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说英雄谁是英雄之07天下有敌-第4部分

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杀了他!
这方法往往很有效,也很管用,因为杀了这个人之后,便再也不用跟对方比较、竞争了。
但这不是胜利,这也不叫赢,这只叫逃避。
——你若要得到真正的胜利,真真实实的成就,便得要光明正大的挑战,公公平平的赢了对方。
否则,让人死亡、消失、永远也出不了声、作不了事、抗不了议,那都是自欺欺人,都只不过是:
逃避。
所以,挑战是一种面对,狙杀则只是一种逃避——尽管是凶暴、猛烈、彪悍的逃避,但到底仍是逃避:不敢面对的逃避。
所以,不必羡慕敬佩杀手和狙击者:因为那只是懦夫的行业,可鄙的行径。
非要杀掉戚少商不可的他,一路冲杀到了绿轿前,却没有马上下杀手。
他甚至不像何难过,先行毁掉轿子。
他突然停了下来,沉思。
——真的要惹这一顶轿子么?
——真的要杀轿内的人吗?
真的动手,是不是一定能杀敌?
要是现在就收手,还可不可以全身而退?
梁伤心行事一向如他的快剑,出手就是杀着,少有犹豫——而今却出现了少有的疑虑,十分迟疑。
——仿佛只要他把帘子一挑开、一出剑,一切便难以逆料,也无法纵控。
为什么会有这等想法(还是恐惧)呢?他也不明白。
他只是稍有疑忌。
但局势之险、增援之急、已不容他稍有疑惑。
又有三名敌人攻向他。
这三人也不知从哪里钻出来,又似一直守护在那儿,三人都持着三种不同的武器:
亮银盘龙棍、日月降魔杵、铁血紫龙剑攻杀了过来。
这三个人用不同的兵器,不同的武功,不同的角度攻了过来,这三个人一出场的功架气派,显然与众不同,但在梁伤心看夹,这三个不同的人,却是完全使同一种武功家数,同一招一式。
——只不过,这一招是三个人同使,所以更加可观、更可畏、更无可抵御。
例如:亮银盘龙棍砸的是头,但如果你专心迎敌,那就一定会忽略了悄悄自下三路卷扫过来的日月降魔杵;要是你及时窥准空隙,一剑反刺施展降魔杵的敌人头顶之际,那一定难免会露出腋下、肋下破绽,而让在死角位置上手持铁血紫龙剑的敌人有机可趁;同理,若果你想先行歼除迫退手拿紫龙剑的敌手、那只怕难免会给盘龙棍一记打杀。
所以,这三人是同使一招,合施一式,所以更无理可袭。
更绝。
更毒。
更进可攻,退可守。
更要命。
更击中要害。
梁伤心一见这三人三招三种武器,心里立即就有点痛。
他的心一痛就想杀人。
他一向都有心痛的毛病。
他一心痛就脸青唇白,呼吸急促,非杀人致命不能治他的病。
——为这一点,连他的师父梁斧心都说他是一个“天生杀人犯”。
他的心一旦作痛,就没有了选择。
事实上,这三人联手也让他没了选择。
——他们仿佛是同一师门、同一高手训练出来的人,一出手就是联手,敌人除非把他们一同打杀,否则,谁也难以在这种一气呵成、环环相接的攻势下图活。
梁伤心的剑一向是伤人心取人命的剑,他当然不会为了要手下容情而危害到他自己的性命。
所以他出剑。
三名兵器不一但风格一致的敌人,全都僵在那儿,都用没兵器的手,捂着心口。
都心痛。
他们的心,都着了剑。
同时中剑。
三人员一齐吃了一剑,但中剑的部位、出剑的手法都不一样。
持铁血紫龙剑的汉子,明明看梁伤心一剑刺来,穿过了他的剑影密网,他就是来不及招架,着了一剑。
穿心而过。
痛。
拿日月降魔杵的高手,眼看一杵就要扫着敌人,但突然之间,肋下一凉,一剑已攻破他的杵影如山,自左肋刺入他心里。
心溢血。
很痛。
抄起亮银盘龙棍的青年,一棍砸下,已没了敌手踪迹,但唯一不为棍影所笼罩的背后.却微微一辣:
背心已吃了一剑。
极痛。
三人都怔了一怔,愣在那儿。
烈日已不见,但炙热如焚。
人在烧。
血在烧。
他们捂着绞痛的心,手上兵器终于砰然落地,缓缓倒地。
而殁。
梁伤心终于杀了人,开了杀戒。
他三剑杀三人,只用了一招。
但他却不似平时一般,杀人对他而言是一种成就。
他今天却没这种成就感,取而代之的是一种莫名也无以名之的恐惧。
为什么?
——他己杀惯了人,有什么好恐惧的?
怕什么?
——他杀人已如家常便饭,难道他还怕报应不成!?
但不知怎的,他今天杀人之后,却总是闪过“杀人者死”四个字、这句话、这个想法!
他不明白。
所以他没有贸然动手。
他不敢立即抢攻那顶绿轿。
就在这时,他感觉到一阵冷风。
冷风徐来。
——冷风一般的你。
他知道来的是谁。
他太熟稳这个人了。
这人一到,使他胆色大壮:
何难过终于赶了过来,与他并肩作战。
他还有什么可怕的?何况,热风如焰,他另一个烈火一般的同门温端汝,还在街外奋战杀敌。
正杀得赤红血红,如火如荼。
——他们三剑联手,难道还会怕区区这么一顶轿舆!?
7.灼伤了自己
深黛色的轿子。
浅绿色的垂帘。
帘内有人影。
血染红的蓝衫街。
着了火的大道。
杀伐未止息。
梁获杰和何吞拿一左一右,盯死了轿子,但都没有马上动手。
现在已不是突击、也不是狙袭了。
轿里的人已早有了警觉。
他们现在是围攻、夹击,而且占尽上风,很有胜算。
——但就不知怎的,他们以寡敌众都不怕,但两人合攻这轿子之时,却心头有点发毛:
不寒而悚。
为什么?
难道他们真把这顶轿子当作一座神龛,他们再能战好杀。也不敢冒读神灵,冒犯天威?
静。
静静。
轿里全无动静。
但大街却杀得羡轰烈烈。
黄轿的朱大块儿正要大步赶来,却遇上怒剑狂招的温端汝。
温火滚抵住了朱大块儿的冲击,雷声轰隆,温剑神仿佛有霹雳一般的战志和斗意,还生死不计。
他一人一剑,独守一条火烫的长街,和满街的强敌。
他寸步不让,死守要害,目的是为了让他那两个师弟能全力扑杀头号大敌。
他虽在奋战,但依然眼看八方,却发现梁剑魔和何剑怪明明已迫近那顶轿子,却一左一右,凝立持剑,蓄势待发,迟迟不动。
——为何不攻?
——再不进攻,只怕金风细雨楼的后援就要到了!
——时机稍纵即逝,何怪、梁魔再不把握,只怕自己也守不住了。
温剑神自己也心知肚明:敌方一旦加入了那高大豪壮魁梧巨硕的家伙,他便觉得非常吃力:他本来足以四两拔千斤之力一剑横扫千军,现在的情形却似雪上加冰落井下地狱一样,再绷就得要断了。
(怎么他们还不打杀戚少商!)
就在他一面抵往来敌、一面坚决不容备路敌手直闯或回绕去救援那顶绿轿,还一面以眼尾迅睨何非凡与梁双禄那儿的战况,忽尔,使地,蓦然,闪过了当日拜师学剑时的一些情景,竟如此鲜活得就像接近得尖锐地刺人他眼帘里:
当年,“七绝剑神”罗送汤、梁斧心、何剑听、陈棍礼、孙纸眉、余臣父及温辣霞七人,虽是同门,对敌齐心,但文无第一,武无第二,还是难免有分出高下之意。
他们后来也的确在绿舟峰比剑,交战七天,结果是不分辕轩,但老三温辣霞是技高一筹。
不过,这结果并不能使他们心悦诚服,他们也不想在大敌当前之际,力争雄斗胜而伤了彼此情谊,于是,他们把这一种此斗之心作了两种转化:
一,他们无论任何一人,都不能凭个人剑法修为而卓然成天下无敌,至少,元十三限、懒残大师、天衣居上、诸葛先生昔年都曾分别击败过他们。
但他们还是志在天下第一。
——既然他们不能一个人完成这个心愿,就不如七个人一齐来完成这个心愿。
于是,他们在风华正茂锋头正劲之际,大隐二十年,为的是秘创练就一种剑法,七人合使,天下无敌。——是剑法,不是剑阵。
“剑阵”就算无人能破,也只是“阵法”,并非个人的成功。
他们创的、练的、研究的,正是一种绝世的剑法,一人使不出它真正的威力,凭个人也无法施展这种剑法,所以他们就七人联手,心意相通,一起也一齐使用这种剑法。
这种剑法定名力。
“天行健”。
——“天行健”剑法。
他们坚信,只要他们这种剑法一旦练成出世,必定世无所对,天下莫敌!
他们有鉴于上一代剑法高手:“三绝神剑”:屈寒山、顾君山、杜月山以及“七绝神剑”康出渔等,到头来还是无法成为独当一面的大宗师,而过了中年的温陈罗余孙梁何等七人也知已知彼:明了凭自己才分,只伯也成不了独霸武林的大家,于是集众智群力,要合成这种聚七人精华所聚的剑法:“天行健”,始可无数于天下。
二,除了他们七人集中练一种并使的剑法外,他们还苦心创意各栽培出一名徒弟,来继承他们的武功、剑法。
他们把互相比拼之心,转注于他们门徒身上。
也就是说,他们之间,并不互拼;分高低比高下的事,则由门人弟子去完成。
所以,自他们艺成下山后,几乎每年都要比斗一次。
比拼的地点既不在名山,亦不在名峰,只选在黄岩山上。
据“七绝剑神”的说法是:若选在什么华山、天山、黄山、五台山、九华山、雁荡山比武,只怕山名重于人名,他们特选一些不为人所知但自具灵性的明山秀峰作比武场地,显示了是有信心地点凭人而成名。
——经过他们那一场(或不止一次)的比斗,此山因此而扬名!
他们这种想法,至少有三大好处:
一,可以激励弟子的好胜心,精益求精,好上求好,在竞争比斗中互相砥砺,突飞猛进。
二,可以消解他们七人之间的斗胜雄心,不伤和气,让门徒来达成他们的私心,而一同大公无私的去造就群策群力的绝世剑法!
三,他们可把一切剑木、武功上的新招奇法,都授予徒弟去勤习、发挥,从门人子弟之间的比斗过招的胜负,启发他们自行反省与改良。
这都是好事。
但也有坏处。
坏处却在他们七名门徒的心里。
他们常常要彼此比拼,所以不但谁都造成了极大的压力,以及谁也不服谁,准都希望把对方打压下去,不能完全团结无间。
这几年一路比剑下来,反而是让罗睡觉(汉果)武功出类拔萃、独创一格、自成一家、冠绝同脐。
——作为“七绝剑神”中剑法修为最高的老三温辣霞,他的亲授门徒温火滚,居然还不是罗老幺的对手,屈居第二。
他们当然心中不甘,也不服,何况,彼此同门之间,也明争暗斗得非常剧烈,逐而渐之,分为三派。
一是以温火滚为首,得何难过与梁伤心支持的一组人,另一系以孙忆旧为主,余厌倦与吴奋斗为辅的另一队人马,还有一人就是自成一派的罗汉果(睡觉)。
是以,侯蔡京一旦赏赐不公之际,这几“派”同门就彼此嫉妒低谤得非常厉害。
——戚少商当日的夜袭,就是抓住这个心理,成功地瓦解打杀了余默然(厌倦)、孙菩提(忆旧)、吴鹰君(奋斗)等“七绝神剑”中的三名成员。
这就是上一代的人过分刻意鼓动推动他们门徒相互争胜比拼的结果。
——他们的徒弟要是打输了,吃了败仗,作为师父的,就算风度再好,也是会不悦的,也难免斥责苛求(不管是不是公开谴责)他们。
所以他们受到很大的压力。
——在他们成长与修炼过程里,温火滚、吴奋斗、余厌倦。梁伤心、何难过、罗睡觉、孙忆;日等都在这种比斗竞争下备受压力。
在这漫长而孤独在山上独自练剑的过程里,他们都各自经历了不为人所知的凄酸苦楚。
所以,他们都备有各的特性。
对孙忆旧、吴奋斗、余厌倦等人的情形,温火滚可能还知之不详,但他却很清楚梁伤心和何难过的苦况。
因为他们向他倾诉过。
何难过最彷徨的时候,天天去拜神。他在峨嵋山学剑,峨嵋山有的是佛庙名刹。他天天拜,大声禀神,求神保佑,让他学成第一流的剑法,傲视同跻,让他不致让师父失望、责打,让他不致让梁伤心、吴奋斗等人瞧不起。
他虔诚的祈求神明赐他智慧、给他力量。
因天资所限,尽管何难过的剑法在江湖上已臻一流高手之列,但在同门七位师兄弟之中,他只不过是不上不下仅在其中的一人。
他无法出类拔萃,技压同门。
为这点,师父何剑听对他常有重责。
他很惨。
也很孤独。
所以他的剑法更走难过的一路,跟他交手的人,就算能活命,也莫不难过难受。
当他发现神明也不见得怎么保佑他的时候,而他每次比斗的结果都令他相当难过之后,终于有一天,他打翻了香炉,踢倒了神像,还大口大口、一口一口的,把炉灰、蜡烛、香校等全吞食到肚子里去。
也不管这些正点燃着的香火的伤了自己。
8.这轿子像一座神宪
梁伤心也一样。
他跟何难过不同的也许只是:何难过吃灰吞香啃蜡烛,梁伤心则是拼命吃书。
他吞食所有的书。
他吃掉任何的书。
原因是:何难过求助于神灵,梁伤心的武功也无法技压同门之时,受到师父梁斧心的责打后,只好翻查古籍书册,希望能求解得悟。
但结果还是。
不解。
不悟。
由于他读了太多的书,唯一增添的是一肚子的不合时宜,而且浪费了他个少时间和心力,使他的剑法甚至连孙菩提都远所不如,到后来,他荒废了的时光已追不回来,读书不能为他带来任何成功,反而使他在剑术上落后干其他同门,他遂把一切怨意发泄在书本上,他变得见书就吃。
逢书便啃。
他一见到书,甚至只要是有关于书的物体,他都全吃到胃里去。
所以,他吃的不只是书,吃的还是纸、树、木头、梁、柱、檐、甚至木履和竹。
有几次他还吃蜗牛和虱子,因为他觉得蜗牛壳、杏仁和虱子挤出来的内脏(其实是白色的乳浆),味道很像木头。
他还吃牛皮。
尤其是犀牛皮。
——越是发霉,越是好吃。
温火滚也有他发泄的方式。
他不吃香灰蜡烛。
当然也不吃木头树皮。
他什么也不吃,但喜欢玩。
玩火。
在山上练功练剑的漫长孤寂的晚上,他喜欢玩
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