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异界之恶魔领主-第254部分
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张文龙颔首道：“你说的不错，深渊的死亡领地，也是辛辛苦苦打下来的，坐落在恶魔、吸血鬼、堕落、骷髅四大帝国之间的边境交叉线上，本来古德里安是不二的人选，但他兽族的身份，不会被那帮凶魔承认的，因为兽族素被视为奴隶之族。看来，只能是派阿斯莫前往了，他的恶魔身份，能镇得住人心，站得住脚！”
安德鲁同意道：“嗯，阿斯莫前去帮你坐镇，我看行。他从一开始就跟随着咱们，一路拼杀过来的，论忠诚，那是没得说。论血脉，是恶魔族的，深渊的其他领主魔王，挑不出什么刺儿来。其实细想起来，死亡领地面临的，主要是恶魔帝国方向的威胁。另三个方面，堕落帝国因为需要你影响更多信徒从而诞育更多小天使的关系，不至于跟你那块小领地为难。
骷髅帝国的话，因为我现在研制的骷髅战甲的关系，有求与咱，不会硬跟咱们翻脸的，吸血鬼帝国的话，有血奴这层关系，一般不会侵犯哪儿的。阿斯莫前往，容易得到其他恶魔领主的认同，再加上黑暗圣骑士的封地，有黑暗教廷罩着，一般不会出啥大问题的。”
保罗握着拳头低吼道：“现在领地拥兵百万，直接拨给阿斯莫二十万拉过去，有实力谁都不敢惹。他到死亡领地，不仅仅是坐镇看场子，还需要慢慢的扩展领地的范围呢。深渊强存弱亡，要想不被人欺负，就需要大肆扩张自己的实力。让那帮不长眼的家伙，就算有欺负咱的想法，还得掂量掂量够不够份量呢。”
安德鲁拍手赞道：“保罗这番话我爱听。有句话怎么说来着：和平来自力量！就算咱们不想欺负他人，至少得有不被他人欺负的实力吧？以前动不动就面临着被人打上门来的危险，现在也轮到咱们欺负欺负他们了。”
张文龙想起曾多次被强大的敌人欺上门来的经历，心里便禁不住的冒火。脑海中浮现出吸血妖后娜塔莎的倩影，默默的道：不知她现在怎么样了？他在心底，对娜塔莎颇有好感，若非她数次及时的援手，他的领地只怕早已被人抢去，损失惨重。他曾多次想亲往她的魔王府地拜访致谢，可是想想她的艳名远炽，又有点从心底抗拒，准确的说，他对她的敬意要多过其他的想法。圣战结束后，他特意吩咐老家伙备一份厚厚的重礼，送过去，总算有了个合适的借口，向她表达心头的谢意。
第一卷：恶魔领主—第二卷：恶魔霸业第421章：领地三强的策略高论（中）
念及此，他冷笑道：“大师说的不错，要想不被人欺有足够的力量，让那帮不长眼的家伙心底里畏惧。深渊的世界，强存弱亡，强者愈强，弱者朝不保夕，与其让更多的弱者遭受酷烈的盘剥奴役，不如让他们在我的领地下更好的生活。我张文龙不是自夸，被我征服的臣服者的心理虽然难受，但是只要在我的领地辖下生活个半年一载的，恐怕用鞭子赶都赶不走。”
保罗大主教笑道：“领主此言不假。我最欣赏的，便是领主降服它族之后，给予臣服者足够的自由和生存空间。不像其他的领主和魔王，横加盘剥，恨不得榨干被奴役者的血肉。弄得民不聊生，黑暗教的信仰力也大为减弱。我从咱们的领地中，看到了黑暗教义的最大希望，我渴望在领主和诸位同僚们的帮助下，把冰封领地的地盘扩大到最大，让更多的黑暗族人获得更多的好处，从而更无比坚定的信仰黑暗教。”
张文龙淡淡的笑道：“大主教谬赞了。其实在我的领地上，仍然是风行深渊世界的奴役制度。只是我驾驭附庸族的手法跟其他领地大不相同。我是挖好一口池塘，把鱼儿驱赶入内，先让它们吃饱喝足，然后我再慢慢的享受它们的回报和红利。别的领主，执行的是另一套奴役的制度，直接把鱼儿的池塘掘开，把鱼儿的生存空间破坏掉，吃光抢尽。让鱼儿饿得要死，它们穷，领主获得的奴役收益当然不会更多。”
“妙呀，领主的理论，果然与众不同！”保罗击掌称赞道：“这就是领主的高明之处。我总结的道理，跟你的理论差不多。我认为领主是养了一只母鸡，给它食物，让他下蛋，然后呢，母鸡有了吃地，心甘情愿为领主下蛋，从而保证了领主天天有蛋吃，母鸡也兴高采烈生活的有滋有味。其他的领主和魔王，一上来先把母鸡直接杀了炖着吃，虽然丰盛，就那么一顿。又或者让母鸡从事重体力的劳动，饿得母鸡上气不接下气的，连生蛋的力气都没有，于是奴役者得不到更大地好处，而母鸡也是怨声载道的。”
“保罗的养鸡下蛋理论，跟小龙地掘塘养鱼理论，颇有异曲同工之妙。正所谓英雄所见略同！咱们都是英雄，当然心照不宣的想到一块儿了。”安德鲁自我吹嘘的赞扬道：“我虽然没有更多的理论，但从实际出发，也能说明小龙的奴役手法的优越性。兽族地北极熊和帝企鹅，是被小龙一手从奴役下解救出来的，不用多说。海族可是小龙硬逼着降服的，是通过战争的手段逼迫他们成为附庸族的。现在呢，你让他们走，让他们自己**的生活，看看阿曼达会不会走呢？看看海族各族的长老和族长会不会走呢？不愿走的根本原因，就是跟着小龙和我，能生活的更好，有更多地衣服呀肉呀去穿去吃。对吧？他们生活更好的同时，也为我们挖掘开采海洋的鱼类和矿类资源，提供了充分的保障。从而领地获得的收益也蛮不错。这是一个双赢的局面。
尽管有着一定的局限性，还不能说开了黑暗世界奴役制度的新先河，创了一个新纪元。我认为，一旦推广的话，更多的弱者宁愿跟着小龙喝点汤，也不愿跟着其他地领主忍饥挨饿！奴隶们喝汤，总能生活下去。同时我们吃肉，有了更多的实力保护他们。两全齐美！”
“不错，大师提出地双赢的理论，跟我俩地理论殊途同归，看来，大师的总结能力，丝毫不在我们之下，您太谦虚了！”保罗眉开眼笑，安德鲁吹捧了他一句，这货顺手还了一个人情回去，更加卖力地吹捧老家伙。两人相视一笑，心照不宣。
“我认为，如果按照养鸡下蛋、掘塘养鱼的双赢理论发展下去，领主大人，安德鲁大师，可以想见，冰封领地将成为深渊世界中，最大的一块领地，说不定，还能发展成第十个黑暗帝国，一个拥有着其他各个族人的混合型黑暗帝国。而您，领主大人，您将成为第十个魔皇，安德鲁大师，理所当然成为帝国的首相，我，保罗，也能跟着沾光，成为黑暗教廷的副主教！”保罗断然说道，这也是他在圣战中获得继续追随张文龙权利喜出望外的原因之一。他认为，跟着张文龙混下去，前途一片光明。
“副主教哪儿够，下一届的黑暗教皇，非您莫属！”安德鲁闻听未来或能出任首相之职，眼睛片金光，忙帮助保罗跃升一个职位的等级。
“你俩说的，未免太不切实际了吧？”张文龙心头一动，口中谦虚着，心中却掀起了波澜。从他帮助安德鲁夺回冰封领地后，一路拼杀至今，为的，便是获得更好的生存空间，让追随他的部下更好的活着。深渊世界的生存法则是残酷的，不够强大根本没有理由更好的生存。每一个诞生者，刚露出双眼，便面临着恐怖的生死考验，不得不挣扎着，杀出一条血路，或者被杀死！
想要彻底摆脱强存弱亡的命运法则的约束，最佳的方法，莫过于称霸大地，成神成皇。这也是每一个黑暗勇士毕生追求的目标。只是成功者寥寥无几。强存弱亡也有着黑暗法则的限制，例如只允许九大黑暗帝国的存在，你可以成为魔皇级高手，但是不可能拥有第十个黑暗帝国。你可以飞升成黑暗魔神，但是不可能成为九大魔皇的直辖神。
成神成皇的念头，是张文龙心底的隐秘。因为神魔衍天诀不能随便暴露，他必须成为更强大的存在，才不致与时时刻刻担心被人识破行藏，成为神魔两大种族的公敌追杀逃命。要想摆脱那样的命运，必须成神成皇。也即是说，他飞升成神，尔后拥有着崇拜自己的魔皇，让他在魔神之域中，拥有着足够分量的神战士军团，即便是至尊神所罗门，也不敢轻易的为难自己，只有到了那个份上，他才能松一口气。
一切的祸源，皆出于神魔衍天诀。如果他只是一个普通的黑暗强者，便不至于这么绞尽脑汁紧张窘迫；而一切的可能，也皆出于神魔衍天诀。它的神奇，强大，修炼速度的快速，能让一切不可能变成可能！
“怎么不切实际呢？我说的，全是心里话！”保罗激动的道：“自开天辟地以来，便有了正邪神魔之争，说到底，谁是正，谁是邪，谁是神，谁是魔？见人见智，争论至今，没有准确的结论。因为人心有善有恶，天堂神族把人心的善意高度的宣扬，让光明信徒成为只知膜拜不知反抗的洗脑者，只能被动的服从，不敢反抗皇权，更不敢反抗神权。而我们深渊魔族，却把人心的恶意最大程度的释放出来，强存弱亡，只要你够强，只要你够份量，你不仅能通过革命的风暴，抢得皇权，还能挑战神权，成为比所罗门更伟大的至尊神。这便是魔族释放人性最自由的一面。”
“挑战神权？取代所罗门神？”张文龙的眼睛瞪大了，他还是第一次听到这样的黑暗教义的解析。
“是的。黑暗神典有云：强者能推动历史车轮革命性的发展。无论皇者，抑或神者，甚至所罗门至尊，只要遇上比自身更强者，便须欣然接受他的强，只有这样，黑暗的大义才能更好的发扬光大，而非固步自封！”保罗大主教熟练的引经据典，解释道：“这是所罗门神亲手创下的黑暗神典中的教义。为何黑暗魔族能够对抗天堂神族，归根结底，所罗门神影响的黑暗族人，虽然贫穷落后，甚至可以说是愚昧，但是他把人性中的恶意高度的释放出来，在强存弱亡的理论影响下，每一个黑暗勇士拉出去都是一头雄狮。而天堂神族影响的光明信徒，的确生活富足，却像是一群待宰的羔羊，圈养的猪猡兽。两种不同的统治制度，谁优谁劣，还真不好说。所罗门神为何说出连他都能取而代之的经典教义呢？因为他认为，只有比他更强的人，才能让黑暗一统世界，彻底战胜天堂神族。可惜，直到如今，尚未有这样的超级强者出现！”
张文龙聆听着保罗激情四溢的话语，心中感概万千。结合他在地球时代中国历史的认识，光明和黑暗式的制度曾多次发生巨大的碰撞。让人大跌眼镜的是，贫穷愚昧的少数民族，往往能战胜高度发达高度富裕的汉人国度。
例如两宋王朝，宋人在当时的世界上，可谓首屈一指的富裕国度，终其源起和灭亡的一生，始终位于野蛮的少数民族的疯狂侵袭。越富裕，越不会打仗，每仗必败，成为难以言辞的巨大屈辱。又如明朝，数千万的人口，被区区十几万女真蛮族骑兵打破江山，统治数百年，虽有内部动乱的因素，总的说起来，也是一部野蛮战胜文明的悲壮历史。
第一卷：恶魔领主—第二卷：恶魔霸业第422章：领地三强的策略高论（下）
果参照暴雪大陆的光明黑暗教义来分析，毫无问，朝绝对是光明的国度，百姓生活富足，财富举世羡慕，按照当时世界的观点来说，已经达到所能想象的极限了。/首。发而辽国、金国、蒙古或满清（金国和满清是两个称呼，一个民族，是宋和明两个时代不同的称呼）便是黑暗式的野蛮落后的种族，对比宋明优越的封建制度社会，仅仅是愚昧初开的奴隶制度社会，恰恰是贫穷的战胜富裕的，落后的击败先进的。历史的车轮，给出了完全令人瞠目结舌的结论！
你说，光明式的社会制度好呢？还是黑暗式的制度好呢？（笔者注：这只是一个参照式的对比，并非拿中国的历史套西方的制度。各位书友看本书的神族和魔族，也不要简单的以神族是正义，魔族是邪恶来判断正邪。本书的世界中没有脸谱式的正邪神魔之分，神族是一个种族，魔族也是一个种族，光明和黑暗，就像是太阳和月亮的分别，而非简单的正邪之分。金庸的名作《笑傲江湖》中的岳不群，便刻画的很好，甚至比简单的高大全的令狐冲更有深度。岳不群以深藏不漏的大奸本色，推行的却是五岳联盟歼灭日月魔教的正义事业，而令狐冲的大侠之举，却导致了正道和魔道维持平衡共生共存的局面。仔细分析起来，谁是正义谁是邪恶，谁是侠谁是魔，又怎么分得清楚呢？）
所以，所谓地正邪，只是强权在夺得舆论的宣传权后，自己无限的拔高自己，然后无限的丑恶敌人之后，被统治者从小在这种宣传环境下自发形成的下意识的正邪之分，而非从实际出发领悟到的道理。
张文龙从这一条教义的观点出发，便不得不为所罗门神的远见卓识而折服。贫穷落后的族群，唯一地制胜之道，便是大幅激发族人的拼死敢战之心，大幅激发族人冒险掠夺之心，为达目的不择手段，皇权能夺，神权也可抢占，只有这样，黑暗教才能保持着足够的强大和活力，与天堂神族的统治并行与世界，立于不败之地。
由此可见，黑暗教的教义核心，在乎“革命”二字，只要你够强，一切皆有可能；光明教地教义核心，在乎“尊卑”二字，人为的划分尊卑序列，贵族生而为贵族，贫民生而为贫民，必须顺从这样的生命规则，再黑暗再不平等，也不要反抗。君权神授，所以，君权是不可挑战的，更遑论高不可攀的神权了！
光明教义中曾有这么一句，尤为令任何黑暗信徒不能容忍的：不要与贵族作对，贵族打你的右脸，连左脸也转过来由他打！这种以神权的名义发出的奴隶式的倡导，让每一个黑暗信徒颇为不屑。黑暗世界中也有贵族和贫民之分，彼此间地关系更紧张，象好多领主，穷凶极恶，横征暴敛，但是，黑暗法典中是允许反抗的，只要你够强，便能够反抗，把贵族杀死，甚至抢夺他的财�
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