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沃土声音-第6部分
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“是，没错，他就是不知道啥能做啥不能做。”都邮连连咂嘴以表赞同，“他真当自己是英雄豪杰了，以为手下的都是亲哥们。都打到沃主的下巴了，这老兄不往前走了，自立为王，做起自封的沃主了。以前的沃主逃了也不追，关上城门开始喝酒吃肉享受起来了，二话不说就开始剥削起老百姓了。”
“好嘛，还没开国呢就开始过二世祖的日子了。”这种人完全就一土匪，最多比土匪多点儿文化，骨子里其实都一样的，连城市里划地盘的地痞小流氓都不如。“最后是自杀了还是被手下杀了？”
“哎？你咋知道？”听都邮的意思，他还挺诧异，“为什么不是自杀就是被手下杀了？难道就不会是民反？”
“切，不可能，这种人基本就这两种下场。”这不是我分析的，历史摆在眼前，起义军的首领要是没把皇帝搞定，要么被困城里，只好自我了断，成全攻城的敌将；要么就是手下将领取了他的人头去邀功领赏，兴许之前还要搞段感情戏，把自己的人头交给最好的哥们，换得荣华富贵啥的。电视剧里都这么演，台词都能想象得出来，这时候往往都来个镜头回放，从出山开始走马灯最后定格在一张张老泪纵横的核桃脸上。
都邮哈哈大笑，“猜错了，你这回可猜错了，那老兄最后跑了，他哥们找了替死鬼的头去领赏。真货装要饭的逃掉了，刚刚让你别出声，就是想亲眼看看真货怎么溜的。”
“唉，真能这样的话，我倒是希望织田信长没死啊。”能逃没逃成的谜中，我还是最舍不得织田，不是因为他被后世形容得多么恶魔而产生叛逆的吸引力。对我来说，只不过是在战国无双里，他那个人设实在太迷人，再配上明智光秀和森兰丸，圆满了啊。
第十次．误会
一：沃土上，沃主侧 第十次．误会
前两天，保保说她去了个护肤品的培训会，基本上就是个传销课，据说所有的护肤品都是纯天然的，其中有一种洗面奶还可以洗衣服。
群里听她这么说都劝她不要再去了，一个去污能力比得上洗衣粉的洗面奶，谁敢用啊？反过来说，如果有人推销洗衣粉，说还能用来洗脸，这东西的也就是等同于一块肥皂吧。现在一物多用到了奇怪的地步，偶然想起银魂里的一集，用处多了的东西实在让人很无语。备不住那一天，我们手机可以直接遥控个卫星啥的，坐在家里一个手机按键发射私人火箭都不成问题，顺便还能视频拍摄全程并自动放到网上更新博客。就算真的会一切皆有可能，那些可能都很必要么？还是老老实实该干啥就干啥算了。
在上学的时候，听到社会分工那段，就觉得经济是神奇的东西，分工的确大大提高了工作效率。可到现实生活中，除了手边东西的一物多用外，要求人的多用化就更离奇了。碧啼酱前些日子去应聘，她是美术出身，打算去找室内装修的营生，结果用人单位希望她可以连原料采购，工程监督，财会核算甚至电工都一并做了，每个月只给一千五的基本工资，其他按照利润百分之三的提成给。碧啼酱犹豫了很久，考虑到现在经济也不景气就答应了，之后一个星期都没见她上网，待到周日下午，她才爬上说这一个星期忙得要死。我们都奇怪，不就是设计嘛，前期怎么还会这么累？结果，她竟然连续一周被拉去陪酒了。这也算是物尽其用吗？
“赛巴斯汀，你觉得一个人样样通有必要吗？”我很好奇他们那边能考上沃才榜的人，啥都精通的人真是可怕，我在现实中没遇到过，当然，那些历史上记载的难免夸张，不算也罢，“喂喂喂，能听到我说话不？
“能听到。”都邮的声音很消沉，没什么气力，“什么样样通？”
“我说啊，是不是一个人要啥都精通才能混得好？”这算不算想了有用的东西，如果非要如此，我是不是该去考个日语等级证书，以便弥补我英语的短腿，“你觉得呢。”
“我们现在要杀一个人，就在面前，可我们七个人都下不了手。”都邮叹了口气，“杀了那么多人，就这个人让我觉得有所顾忌。”
“顾忌啥？好人？你们又不是没杀过好人，这人有啥特殊的？”看来这个杀手还不够冷血嘛，四百年多年就算每年杀一个祭土神，他们七人少说也杀了将近五百个了，更何况起初是连年战争，后来又去干暗杀的行当，为了吃喝钞票总也不下千人把命丢他们手里了吧，他们竟然还有心软的时候，真太不容易了。
“他没错。”都邮的理由让我很费解。这世界上还有没错的人？都邮能给一个人下这个定义实在太难得了，经历了那么多的事情，他要说一个人没错，起码这个人的想法没错，决定没错，而且还没做错，收到的效果也没差错，若真遇到这种人，别说他们了，阎王爷估计都舍不得要他的命。
“那为啥非要他死？”我就想不通，他们既然能杀人，也可以放人吧，既然舍不得干吗非要逼自己呢，“放了算了，你们几个又不怕死。”
“沃主要他死。”听都邮那语气好像杀人都不是他的错，“这人自认为没能力当封主才把封土献给当今沃主求得百姓平安。就算被囚禁起来也没啥怨言，老老实实在自家院子里作诗消遣。”
“那为啥还要杀？”我就奇怪了，杀个乖乖听话的囚徒说是没啥坏处，可也没啥好处啊，“没准是你们沃主多疑，认为他会反叛啥的。”
“投降了再反叛？情理上说不通吧。”都邮为这个人找起借口来，他既然不想杀，为什么又会觉得这人不得不死呢？如果是我面对七个要杀我的人，逃不了也会吓个半死吧，他会不会求他们手下留情呢？可又说回来，怕死鬼更让人想杀吧。
“他不怕死，也没求死。”都邮那边没什么动静，没人说话，很静，像是在屋内，气氛凝固得我都跟着紧张，“怎么了？现在什么状况？”
“没状况，就是一枪子的事儿。”都邮顿了顿，“谁都不想开这一枪。”
“为啥？你爱上他了？”尽管知道这不是啥开玩笑的时候，我还是不想让这种气氛僵持下去，一个人的生死被活了四个多世纪的“老妖怪”们看得这么重，他值了，这条命死不死都值了，老娘我都替你值，重于泰山啊，比五岳加起来都重。当务之急还是让他们放松一下比较好，“还是你们都爱上他了？”
“爱上？怎么算是爱上？爱这东西带来的结果都是悲剧，这个人以前封土内的百姓都爱他，结果还不是要死？”就知道都邮还没下手，这人的心肠啥时候能黑点儿呢，他这种人当杀手真是屈才，该去当老师，桃李满天下都是少说的，没准还能成一代宗师，开创个啥跨古亘世的理论派系，留得后人抻脖子抬头都看不到尾椎骨的敬仰，“他要是活在二百多年前，准是个明君明主，可惜生不逢时，徒有一身才华，为老百姓着想只能舍得自己这条命了。”
“二百年啊。”不由得回想前一阵的事情，那时候都邮还在气愤个小官太保皇来着，埋怨一堂堂沃主为了女人失天下。现在他倒是希望这个马上就要见阎王的人能去当那个二百多年前的沃主，他骨子里果然还是留恋那段安稳的辉煌盛世啊，“你不可能让一个人活在完全适合他的时代，否则世界上其他的人怎么办？每个人都活在适合自己的时代，哪里还会有他人活着的空间了？”
“看他现在这样，想到以前那些沃主，我想哭，真的。”都邮第一次跟我说哭，他连要死的时候都没说过哭什么的，这种哭是伤心？还是悲痛？我对这种感情至多能理解到如此，他爱那片土地，爱那片土地上的人们，甚至爱他经历过的那四百多年乌七八糟的日子，可面对一个没做错过什么的人，他的爱带来的却是泪水。
我听到了抽泣声，不是来自都邮的，而是周围人的，这是我第一次真真切切听到他们的声音，另外六个人的声音。原来他们不想杀的不是眼前这个人，而是自己心中的那点儿执念，一直等待着明主能带来的安生日子，看到的却是生不逢时的落寞人，然而这个人却没把生死看在眼里，真是老天跟他们开的玩笑。
“他总要死，你们死不了，放宽心吧。”我轻轻叹了口气，放松了下心情，看看窗外，“这个人如果是个全能就好了，能打能杀，还体恤百姓，就轮不到被暗杀者怜惜了，七个暗杀者也不会被沃主的决定逼得想哭了，你说对不对？”只听都邮那边砰一声枪响，我一惊，心想，或许下回他再联系我的时候就不会说沃主如何如何了吧。
第十一次。喜送
二：游荡中，游门客 第十一次。喜送
“你们挺高兴的嘛。”一个人骑车到杨公堤，还没找个不那么冷的地方望风景，就听耳边此起彼伏的笑声，一时间还以为是我这边的声音，四周只见来往的车辆，没什么喧闹嬉笑的人群，铁定是都邮那边的了，“办喜事儿去？”
“没啊，送几个人去奔丧。”都邮说笑着应承我，少见有奔丧还这么高兴的，“你干什么呢？有事儿找我？”
“找你？不是你找我么？”怪了，这次谁也没找谁就能对上号，还真难得，“这么高兴是不是又过上好日子了？”
“也说不上是好日子，现在离沃土廷殿远了，只要不打仗都是好日子。”都邮一边跟旁边的人聊天，一边勉强跟我交流。连对方的话我偶尔都听得见，“你们奔丧咋这么高兴？坏人死了？不过坏人死也不用去奔丧啊，茶余饭后笑笑不就成了。”
“谁规定好人死了不能笑？”都邮一点儿没把我的问话当回事儿，直接招呼身边的人，“喂喂，你们说，谁说好人死了不能笑？”
“没谁规定啊，谁规定的？”众人在一边起哄，听起来起码有十多个人的声音，你一句我一句也听不准都说点儿啥。
“我也想跟他们谈天。”如果能跟沃土上的其他人交流，那该多好玩，不需要认识的人，也不需要琐碎的自我介绍，只是海阔天空地聊，“你替我说也成。”极力撺掇都邮当我的传声筒，“你不想问的可以不用说出来，怎么样？就当是你自己跟他们聊天，我能听到就行。”
“好吧好吧，反正你也闹不出啥花样。”都邮没大不愿意，估计只是嫌麻烦，“别说太蠢的话。”
“反正丢脸的是你，没人知道有我这号人。”我只想着自己痛快，很久都没啥稀奇事儿发生，更没什么能聊天的人，线下聊天的机会少之又少，上了线总觉得聊起来多了转换成文字这一道加工过程，字句斟酌用起来难免有点束手脚。“关键的要问，为啥奔丧这么高兴？”
“这不用他们回答，我回答就成。”都邮清了下嗓子，超快速地陈述起来，“去世的是个清官，一生坦坦荡荡，一直到老都清正廉洁为人耿直，位高权重又不徇私枉法，子孙孝百姓赞，沃主都竖大拇指，最后寿终正寝死得其所。”
“死得其所不是贬义词么？”迅速掏出电子词典查了查，哎？竟然是褒义的，一直以为死得其所跟那些个“多行不义必自毙”是一类，没想到死得其所是说死到合适的地方，死得有意义，搞啥？这么常用的成语都还给老师了，书果然是白念的。“算了，先不说死得其所，这么好的一个人，死了难道不该伤心么？”
“有人想问，这么好的人死了该不该伤心。”都邮扯开嗓子喊了一声，压住其他人的声音，“好人死了是不是都该伤心？”
“为什么要伤心，人总要死，他又不是被陷害死的。”
“是啊，连他自己都知道快死了才派人通知我们去参加葬礼嘛，他自己都开看了，我们为什么要伤心？”
“伤心有什么用？”
“大家都是朋友，我们总有一天也要死，只要死得心安，宁可朋友为我高兴。”
“不对，我们也伤心，伤心少了一个聊得来的朋友。”
“伤心时候没说不能笑吧，这事儿没什么可开心的，但为了朋友我还是觉得笑比哭好。”
真不知道咋评价了，这都是些什么人啊，算是文化差异还是风俗问题？可细想他们的话，也没什么错，人们哭那些失去的“好”，是怕再也得不到？还是别的什么？拥有过的东西最终还是会失去，为了理所应当的失去悲伤莫不如去高高兴兴迎接即将来到的美好。这种想法让我很纠结，万一失去之后迟迟不见来者怎么办？这时候是怀念还是等待？
小学时候有一段时间，我很喜欢破坏自己的玩具，因为知道如果玩具坏掉爸妈就会给我买新的。不坏的话，我几乎得不到想要的新玩具。可后来，爸妈看到玩具总坏就不再给我买新的了，看着那些残破的玩具，就后悔起来，后悔当初不该弄坏它们。这种伤心当时纠缠了我很久，不是觉得可惜，而是因为得不到新的玩具还没有旧的可玩。不过，在那次破坏中还是幸存下来些，那些幸存下来的玩具都是我最心爱的，等上大学时其中一些才坏掉，这时我倒是没什么伤心，反倒很怀念爱惜它们的时候，舍不得扔，光是看着就很开心。
朋友不是玩具，父母官更不会是玩具，但心情却可以很类似。如果我的朋友去世，我会哭，会伤心，我距离她们都太远，一年也没机会见上几次面，想聊天也不太可能像以前在家的学生时代那么畅所欲言。不能说友情一点点被破坏掉了，只能说随着时间的流失，积累下来越来越多的遗憾和未做到。更伤心是再也找不到人去填补失去朋友的那个空白，这么算来，是为人伤心，还是为我伤心？
“赛巴桑，你说我是不是真的很自私？”反思了一阵后，得出的结论让我自己也不想面对。
“你们说说看，一个高兴悲伤都为了自己的人算不算自私？”都邮兴致高昂，全然没把我的失落当回事儿，“坦坦荡荡的话，是不是也算自私？”
“精神病啊，自私这东西一个人一个想法，没标准的。”
“嗯，这就要看是不是别人也这么想，如果大家都一样就不算自私，不过如果有一个人不一样，也说不好其他人自私不自私。”
“坦荡荡和自私是两码子事儿，范围太大没法�
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