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初唐逍遥王爷-第55部分
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而那些战舰到了洛阳以后，被禁令不可妄动，停泊后，李恪那吴王出事的消息不径而走。原先是李泰吓唬人给他开拔，后来倒成了扬州水军的借口，说是要围剿叛逆救吴王。但当你问他吴王出了啥事，他却不知，洛阳当地的官员都一个头两个大了，只得连夜奏请朝廷，到底该怎么处理。其他水军则停在洛阳之地看戏，看看那魏王与扬州水军到底唱的是哪出。
朝堂之上，各官员吵得厉害，有的要治李泰无视朝廷律令，擅自出动水军之罪。有的则奏请治李泰扰民的，但绝大多数都是围着该怎么对待李恪那事来的。救还是不救？出兵还是派遣使者去白衣大食要求放人？出兵了应该如何？以李世民那天可汗的名义出兵，那么应和的部族将会有无数，但这也是私事。而若是要出兵，那该派多少军队才好，如今和高昌都准备马上打仗，那还要经过西突厥，能成功么，就算过了西突厥，到这波斯都得大半年，那时，李恪的安全都成问题了。还有些各种各样的想法和问题，总之一帮老儒生不赞同出兵，而军方武将却是同意远征，更是大言不惭，请朝廷放心，此事乃是营救吴王不必害怕民心不稳。
正当吵得不可开交之时，一位户部的官员站出来声音不大不小地问了句，“若是出兵，那么，此刻正是秋收时节，这粮食谁去收，难道荒芜在田地中？”一句话就把军方的大佬给咽住了。
李泰亦愕然，忽然发觉，怎么自己这么冲霉头，老是遇到春耕与秋收出事的。
朝堂一片寂静，是啊，此时正是那秋收时节，何谈出兵之事？由于李泰的穿越，已经到了贞观十三年秋，大唐尚未西征高昌？李泰不禁纳闷了，难道说，这与高昌是在冬天打仗的？而秋收时节，正是北方游牧民族南下，而大唐务农国家收成之时，若贸然出兵，民心不愿啊，若是军心不稳，嘿嘿，你还是别打了，打也是必败啊！且不说东突厥那些部落是否南下侵扰，光西突厥那帮强盗，就不会眼睁睁看着你大唐大军安然过境，那该如何呢？自己等人潜去波斯，这是秒计，但若没有在军事上震慑对方的实力，去了也十分难办，想要从白衣大食手上救出李恪，且安全出逃，没有自己的军队进攻转移目标，那可是真难啊，靠波斯进攻？李泰直接摇头，那帮家伙怕是被打怕了，也没胆了吧。
站了出来；恭声道，“但请陛下给臣机会；臣定亲自救出吴王！先请朝廷按兵不动，若儿臣失败，再请陛下发兵救援。若儿臣成功，也请陛下发兵波斯，以援其抗击白衣大食”
群臣哗然，那些文臣都认为，这魏王也太不自量力了吧，竟敢说亲自营救吴王，那可不是光说就行的，吴王被白衣大食扣押，且不说原先大唐对白衣大食并不了解。而之前，这魏王还曾提出出兵援助波斯。可是，从传递而来的信息上，阿拉伯族为何等人，其风俗，其信仰，其首领之品格，皆甚详尽。他们的人民如此之忠信，首领如此之才能，焉有不胜之理。波斯被灭是理所应当，而此次吴王被扣，能救是最好的，可是，这魏王居然要自行营救，且不管成败，一定要出兵。
武将则大多持不同意见，如今我大唐何等强盛，东突厥尚且将之击败，又何惧什么白衣大食，大可领兵攻之，营救吴王即可，何必要另一王爷前去呢？
李世民紧皱眉头，思索了一会，挥挥手，淡淡扫了眼李泰，“你自己看着办吧，朕命侯君集将军令兵击高昌，然后军队就驻扎在那，你出了西域之后，若是需要，传回消息，他立即会起程西去。至于援救波斯么？哼，敢劫持我大唐王爷，不管他是什么人，朕，我大唐，都会让他见识见识厉害！”
李泰淡定自若地令命而去，也不管朝堂上吵得如何，他要先部署一翻。
长孙无忌略微着急，怎么说都是他的亲外甥，站出来请求道，“还请陛下撤回此令，魏王可是您的亲骨肉啊，一个吴王落入异族之手，若是魏王再出事，那就”
李世民颇为深意一笑，淡淡道，“此事就到这里，长孙大人，您大可放心，若无完全把握，朕亦不会冒险。况且，若无冒险精神，朕与尔等，岂会有今天，朕的儿女们，也该历练一翻，不该只懂得享福啊”
长孙无忌一愣，随即明白李世民说的是他一生的功绩，同样也包括玄武门之变，他们若没有冒险的胆量，很可能现在在朝廷的不是他们，而是另外一批人，更可能的是，已经下地狱去了。
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终于，准备好了之后，李泰搭上一支去往波斯的商队，这是黛丽雅找到的。其中的商家与她的母族相识，曾经帮助过她躲避宫廷争斗，当她茫然无助之时，那位商人提出了让她去大唐的想法。所以，当李泰手下那帮打着唐朝皇家旗号选马之时，她毛遂自荐足以胜任最棒的驯马师，因此才有了后来与李泰等人的相遇。
对于那位对李恪十分关心的李漱，李泰是无语了。她想是让李世民妥协，最后是一哭二闹三上吊，终于也混到了李泰的队伍，不过，这也在意料之中。她都拿自己去跟平阳公主比了，这李世民素来不希望自己儿女不和睦，对于如此兄妹友爱之事，还是赞同的。他也明白李泰早就有人盯着波斯了，在西域等地也不是没有人，所以并未派什么特别的侍卫等，那也是徒劳，只是叮嘱李泰照料好合蒲就成了。还有则是，当救援李恪有望之时，先别着急，让使者先进行交涉，再以处于西域的军队做为压力，若是白衣大食不愿交出人，他们也别勉强等等。
最后，各种方案都被李泰否决了，等大唐的使节团与自己分两路前去，若是使节团成功，白衣大食要求大唐不干涉其攻打波斯，那自己还救援什么？到时波斯都没了，所以，他力主靠自己想办法，决不希望朝廷插手。
第六卷
第一章 历史的转折
一路西行，遍览大唐西部山河风光。出玉门关，李泰等人在敦煌城停留了数天，四处观赏，尤其是玉门关与阳关。
玉门关，是丝绸之路通往北道的咽喉要隘。自西汉张骞“凿空”，出使西域以来，通过玉门关这座海关，中原的丝绸和茶叶等物品源源不断地输向西方各国。而西域诸国的葡萄瓜果等名优特产和宗教文化相继传入中原。此时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。
玉门关又称小方盘城，耸立在敦煌城西北90公里处的一个沙石岗上。关城呈方形，四周城垣保存完好，为黄胶土夯筑，开西北两门。城墙高达10米，上宽3米，下宽5米，上有女墙，下有马道，人马可直达顶。登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。
玉门关与阳关同时设置。西汉时为玉门都尉治所。王莽篡位后不久，丝路中断，此关封闭。但自东汉建武至延光一百余年中，丝绸之路又三通三绝。东汉时，玉门关已改为玉门都尉所辖。两晋南北朝以来战争频繁，又因中西方海上交通日益兴盛，丝绸之路呈现出衰颓迹象。到隋唐之际，晋昌（安西县）到伊吾（哈密市）的大道畅通，又是捷径，玉门关迁至今安西县双塔堡附近。从此，旧玉门关就逐渐衰败了。关口湮没，长城坍塌，路无人迹，终于沦为废墟。昔日车水马龙、驼铃叮呼的繁华景象已不复再现，成了“春风不度”的荒漠寂野。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”看着那在自己梦中多次出现的场景，李泰不禁痴迷，这就是玉门关啊，真想不到，自己有生之年，还能来到这里。是啊，这里就是传统意思上的敦煌玉门关啊。
李漱因为不适应这环境，故而没有跟来，黛丽雅也被李泰叫去照顾李漱，自己可以尽情地沉醉于历史母亲的怀抱。在玉门关，李泰整整呆了一天，直到深夜，他才依依不舍地离开。三哥，是否面对这历史名城，你也有向西，一探丝绸之路真面目的想法，你是否想看看，这丝绸之路的魅力到底是何等的强大。可以令着如此多人来争夺，可以令西方那么多人向往，你也否也如我一般，想要看看，有多少人的愿望是，有剩之年，可以到达东圣神州——大唐。
当面对玉门关时，李泰有种疯狂呐喊的冲动，他想骄傲地对全世界说，这里，就是丝绸之路的要点，是通往西域的起点，是沟通西域与中原的转折点。在这里，一代又一代的华夏先辈们，将来自东方的文化、物品等带到了西方，是他们传播了华夏文明，是他们将华夏文明发扬光大，是他们令全世界都知道，在那遥远的东方，有一个繁华、强盛的民族——华夏！有最强大的帝国，曾经的汉朝与现在的唐朝！
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看过玉门关，李泰来到历史的另一见证地——阳关。提起阳关，人们马上会想到一首诗“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”唐代大诗人王维的这首杰作，可谓千古绝句，经配曲吟唱，广为流传。
阳关位于河西走廊的敦煌市西南七十公里南湖乡“古董滩”上；因坐落在玉门关之南而取名阳关。阳关，始建于汉武帝元鼎年间，在河西“列四郡、据两关”，阳关即是两关之一。阳关作为通往西域的门户，又是丝绸之路南道的重要关隘，是古代兵家必争的战略要地。据史料记载，西汉时为阳关都尉治所，魏晋时，在此设置阳关县，唐代设寿昌县。宋元以后随着丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。旧《敦煌县志》把玉门关与阳关合称“两关遗迹”列敦煌八景之一。
阳关，一座被流沙掩埋的古城，一座被历代文人墨客吟唱的古城。自古以来，阳关在人们心中，总是凄凉悲惋，寂寞荒凉。阳关，自王维笔下，便成了凄凉委婉的代名词啊！
李泰心中坚信，凭借自己的努力，不管是玉门关也好，阳关也罢。这些将都不会再成为历史，被历史所掩埋。凭着打通与中亚的联系，对中亚的掌控之后，阳关、玉门，这将会是见证华夏民族，见证大唐成为世上最辉煌的帝国，最强大的民族的要塞。它们将会见到新的多元化文明的大唐出现，会见证到，大唐真正成为整个世界的中心，历史的脚步，将会随着大唐转动，大唐会成为对历史进步与否的决定人。
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盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化！早在原始社会末期，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人就在这里繁衍生息。他们以狩猎为主，开始掌握了原始的农业生产技术。其后，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌直到秦末汉初。
西汉初年，匈奴人入侵河西，两次挫败月氏，迫使月氏人西迁徙于两河流域（锡尔河、阿姆河）。整个河西走廊为匈奴领地。强盛的匈奴以〃：控弦之士三十余万〃：的威势，对西汉王朝构成了严重威胁，并且经常骚扰掠夺。雄才大略的汉武帝继位后，采取武力防御和主动进攻两者兼用的战略，大破匈奴。张骞二次出使西域，顺利地从乌孙凯旋而归。从此，开通了通往西域的丝绸之路。张骞〃：凿空〃：之行，是中西交通史上的创举，为促进中外以及中原同西域各民族之间的经济文化交流，建立了不朽的历史功绩。西汉之后，丝绸之路时常断绝。
唐朝初期，在河西设肃、瓜、沙三州。河西全部归唐所属。贞观十四年（公元640年），唐太宗李世民一举铲除东西大道上以西突厥为主的障碍，确保了丝路占道的畅通。唐代的敦煌同全国一样，经济文化高度繁荣，佛教非常兴盛。莫高窟开窟数量多达1000余窟，保存到现在的有232窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平，贞观十九年（公元645年），唐玄奘到印度取经返回，经敦煌回到长安。
李泰此次西行，却无疑将整个大唐的目光西移，让华夏民族关注的重心移动了一下，略微向西偏了一些。那就是高昌，侯君集将西灭高昌，这个西域极为重要的地方。
汉唐以来，高昌是连接中原中亚、欧洲的枢纽。经贸活动十分活跃，世界各地的宗教先后经由高昌传入内地，毫不夸张的说，它是世界古代宗教最活跃最发达的地方，也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，为了提高佛教学水平，29岁的玄奘，不畏杀身之祸，偷偷离开长安，出玉门，经高昌，沿丝绸中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国，历时17年。
大唐灭亡高昌之后，将带来极多的利益，首先是丝绸之路的畅通，其次是对西突厥的示威，将他们在西域的影响力降低。高昌王麴文泰早在贞观四年就曾亲自到长安觐见唐太宗李世民，贡献方物。后麴文泰依附西突厥，阻遏西域各国通过其境向唐入贡，并发兵袭扰内附的伊吾（都今新疆哈密）、焉耆（都员渠，今新疆焉耆西南）等国。由于高昌位于唐王朝通往西域各国的交通要道，地理位置重要，故唐太宗决心除掉这个障碍。原本的战争提前了将近两个月，不得不说这是穿越的后遗症。
第二章 古丝绸之路的旅程
古代横贯亚洲并联结非洲、欧洲的丝绸之路，对世界经济的发展和人类文明进步起过巨大作用，它曾经是联结中国、印度、希腊、埃及、巴比伦等世界文明古国的纽带；是东西方经济、政治、文化交流的桥梁，自张骞出使西域；首次开拓了中原通西域的道路以后，佛教沿丝绸之路传入中国，除佛教之外还有祆教、景教、摩尼教的传入。
很荣幸的，一路往西，李泰见到了古丝绸之路上的宗教。佛教发源于公元前65文学的古印度，创始者是古印度迦毗罗卫国王子乔达摩？：：：悉达多，即释迦牟尼。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教的基本教义是：人是无常的，充满痛苦，只有信奉佛教，努力修行，才能彻底摆脱生死苦恼，进入涅槃境界。这些道理通�
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