鬼称骨-第6部分

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　　第二天早上，向导发现姥爹浑身哆嗦，额头冒虚汗，脸色不好看。向导忙问姥爹怎么了。姥爹将昨晚偷看弱郎的事情说了出来。
　　向导大吃一惊，说，这下可糟糕了！你只要被弱郎看一眼，弱郎便会像影子一样追着你，非得把你也弄成弱郎才善罢甘休。它还会来找你的，你以后可要小心！晚上要早点回屋，并且必须住这样的矮门房子。
　　姥爹原本只想满足一下好奇心，没想到会造成这样的后果，大为诧异地问道，那我离开林芝之后它还会找我吗？
　　向导忧虑道，就算你跑到天涯海角，它也会找到你的。但凡被它看见的人，它都不会放过。
　　姥爹问，那怎么才能让它不追找我呢？
　　向导说道，除非你把它杀死或者制伏，没有其他办法。

　　☆、第十章　西藏僵尸2

　　姥爹在老家听说过蛇的报复心极重，见到蛇要么不打，要打就打死，绝对不能打伤之后让它有机会逃走。因为被打的蛇一旦逃走，它一定会回来报复。交配中的公蛇和母蛇也是不能随便打的，倘若打死了其中一条而另一条逃走，活下来的那条蛇也会回来报仇。画眉村曾有一老头上山砍柴的时候看到两条蛇纠缠在一起，他用镰刀杀了其中一条，另一条趁机逃走了。几天之后，老头死在了床上，被窝里有一条刚刚蜕掉的蛇皮。
　　向导说，弱郎的报复心比你们老家的蛇还要强烈。
　　姥爹忙问弱郎到底是个什么样的存在。
　　向导倒了一点水给姥爹擦脸，说道，弱郎既不是复活也不是诈尸。藏族所说的“弱郎”，是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存遗憾，所以死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。不过这必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。因为在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，并不马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。倘若发生起尸，大多是在这期间。
　　向导给姥爹擦完脸，又说，普通的弱郎不会讲话，不会弯腰，连眼珠子都不会转动，只能直盯前方。但是你昨晚看见的弱郎不一样，它既然能微微抬头，还能翻起眼珠子，说明它是活了数百年的弱郎。动物修行数百年可能成精，弱郎经历数百年而不被人发现制伏，也算得上是弱郎精了。不过本地人不叫弱郎精，叫做弱郎大王。
　　弱郎大王？姥爹一惊。
　　向导点头道，是的，一般的弱郎晚上出来要么是为伤人，要么是为找吃的，但弱郎大王不一样，它除了找吃的和伤人之外，还能给人摸顶。
　　摸脑袋吗？姥爹问道。
　　向导说，嗯，假如弱郎大王遇到了活人，它只须用僵硬的手摸顶，活人就会立刻死亡的同时也变成起尸。当然，这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物无效，不然这世界上的猫猫狗狗都变成了弱郎，人就没办法防备，没办法活下去了。
　　姥爹恐惧道，你的意思是说，如果僵尸大王找到我，或许会把我变成弱郎？
　　向导叹气道，最好别让它找到你。
　　早知道是这样，姥爹那晚就不会去小阁楼上看外面的情况了。可世间没有后悔药，既然于事无补，只能想其他办法。姥爹没心思去观光旅游了，央求向导帮忙想办法让弱郎大王不再找他。
　　可向导哪里有办法，只能再三强调晚上不要出去，看到动作僵硬的人要远远避开。
　　姥爹见向导确实没有能力帮助他，便自己去挨家挨户询问当地人，寻求解救方法。
　　那一年姥爹还不到二十岁。而我在二十岁的时候仍然活在姥爹的庇佑之下。
　　那时候姥爹虽然没有再上一层，但已是功成名就。他第一次遭遇生命危机，为了生存下来而奔走。我二十岁的时候还在大学校园里虚度时光，不知所以。
　　他经过几天的拜访询问，终于得知附近有一个捕捉弱郎多年的法师，法师住在一个荒废的寺庙里。
　　姥爹问到了寺庙的方位，赶紧找了过去。
　　到了寺庙之后，姥爹在大门口撞到一个小喇嘛。姥爹忙询问法师在不在。小喇嘛能听懂汉语，也能说一口憋足的汉语。他告诉姥爹，法师不在庙里，他去一个偏远的村庄捉拿弱郎去了，不知道什么时候能回来。
　　姥爹大失所望。
　　姥爹见法师住的寺庙破破烂烂，便问小喇嘛，法师既然法术高强，为什么不修一个华丽的大寺庙，而要住在这里呢？
　　小喇嘛说，修大寺庙要很多钱，法师没有这么多钱。
　　姥爹诧异道，法师帮人捉拿弱郎，难道不收钱吗？
　　小喇嘛听姥爹这么说，也非常诧异，反问道，如果是为了赚钱，念经度亡就好了，干吗要捉拿弱郎？法师捉拿弱郎是为了救人，不是为了钱财。
　　姥爹顿时萌生崇拜之情，决定跟随法师学习捕捉弱郎的法术。
　　小喇嘛又说，其实法师住在这里还有一个原因。这个寺庙在鼎盛时期有好几百的僧众，但这数百僧众一夜之间全部变成了起尸。法师要将每个变成起尸的僧众念经超度，所以没有离开这里。
　　姥爹吃惊道，几百僧众都变成了弱郎？
　　小喇嘛说，是的。
　　那是很久以前了，那时法师还是一个小僧，他在这寺庙里学习经文。有一年，寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放在经堂里，然后大家排坐在殿内日夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼。就在第三天晚上，那些念经念得筋疲力尽的僧众忍不住一个接一个倒地睡去，鼾声如雷。只有一个小僧……他就是后来的法师……因为害怕而毫无睡意。这是他第一次给死人念经，好几次念到半途忘记了后文，只好重头开始念。他念一会儿就忍不住瞟一眼主持的尸体。第三天晚上下半夜，他突然发现主持坐了起来。他吓得连滚带爬逃出了寺庙，忘记了喊醒熟睡的众僧。
　　结果非常严重，全寺数百位僧众一夜之间全部变成了起尸，也就是本地人常说的“弱郎”。
　　或许是主持的修为本身太高，所以死后起尸的话能直接变成弱郎大王。起尸的主持给每个熟睡的僧人都摸了顶，就像他生前给前来祈福的人摸顶一样。
　　幸亏第二天有个苦行僧来这个寺庙求落脚之处，打开门一看，里面全部是蹦跳行走的弱郎！那苦行僧没有逃跑，而是在寺庙大门前站定，手拿法器，口念咒语。那些蹦跳的弱郎听到法器摇响，都朝他蹦了过来。
　　苦行僧见弱郎靠近，急忙转身往回走，不快不慢。快了怕弱郎跟不上，慢了怕弱郎抓住他。
　　昨晚逃出来的小僧并没有走远，他躲在寺庙前面的河边，看见了苦行僧所做的一切，顿时觉得非常羞愧。
　　苦行僧带着弱郎走到了河边，然后领着数百位弱郎走到了跨河的木桥上。
　　苦行僧奋力一跃，跳进了河里。
　　弱郎们紧跟着纷纷跳进河里，再也没有起来。
　　那位苦行僧在水中惊险躲过好几个弱郎的追咬，终于游到了岸上，气喘吁吁。
　　躲在河边偷看的小僧从草丛里钻了出来，跪倒在苦行僧面前，磕头求苦行僧教他法术。
　　于是，苦行僧在寺庙住了下来，将毕生所学传授给小僧，然后在寺庙中老去。
　　姥爹听小喇嘛说完这段往事，欣喜不已，他认为当年的苦行僧能单身对付数百位弱郎，那接收了苦行僧全部秘法的法师自然能轻松对付弱郎大王。
　　小喇嘛接下来的话又给姥爹兜头泼了一盆凉水。
　　小喇嘛说，小僧叫附近居民帮忙打捞淹死在河里的弱郎，打捞完毕之后，结果发现淹死的弱郎里面并没有主持的尸体。
　　姥爹问道，难道主持并没有跳进河水里？
　　小喇嘛说，弱郎大王可能识破了苦行僧的法术，趁乱逃脱了。苦行僧留在这里不走，或多或少也是怕弱郎大王回到这里吧？
　　姥爹心中不安，暗暗猜想那晚看见的眼珠能转动的弱郎会不会就是回来寻仇的主持。不过，主持弱郎就算要寻仇，也应该来这个寺庙才是，虽然苦行僧已经作古多年，但他唯一的弟子还住在这里。他怎么会找到我住的地方呢？
　　聊了一会儿，小喇嘛说他还有其他事情要办，于是撇下姥爹走了。

　　☆、第十一章　西藏僵尸3

　　姥爹想着回去也是无聊，不如在这破寺庙里逛一逛。因为寺庙里经常有来访者，所以寺庙的门不像其他居民的门一样矮，不用弯腰进去。进了寺庙之后，他发现里面每个房间的门槛都非常高，一不小心就会绊倒。这些门槛显然是后来加高的，门槛与两边门框的缝隙有大有小，小的缝隙没人管，大的缝隙间还塞了小木片填充，然后刷上红漆。可见加高门槛是在应急情况下进行的，没来得及细细丈量每个门框的宽度，就将长短不一的木条钉在门槛位置。
　　他想问问为什么门槛做这么高，可是一时半会儿小喇嘛不见回来。姥爹继续往里走，走到了最后一间房见无路可走了，便在那间房里坐下歇息。
　　姥爹发现这间房比其他房间要考究一些，画比其他房挂的画要精致鲜艳，墙粉比其他房间要白，朱漆比其他房间要红。在色彩方面，藏族最重视红、白两种颜色。所以视线所到之处多为这两种颜色。
　　这个房间的墙体用块石砌成，墙体厚而窗子小，给人浑厚稳定的感觉。底层用朱红色棱柱，柱头部分雕刻立体图案，上面托着粗大替木。在墙体上方，多用棕红色的饰带，上面缀上鎏金淤铜镜等装饰物。房檐四周竖有镀金金幢，上有风铃，房顶正面中间是金法轮，两面为护法兽。
　　姥爹心想，这必定是这个寺庙最重要的场所。可是他猜不出这个房间到底用来干什么的。他见靠窗的一个桌子上放着一个茶壶和茶杯，忽然觉得口渴，便走过去提起茶壶往茶杯里倒水。倒满水之后，姥爹想将茶杯拿起来放到嘴边喝，可是茶杯重若千斤，怎么使劲都拿不起来。
　　从表面来看，那个茶杯并没有任何特殊之处。藏族的茶杯跟姥爹老家的不一样，说是茶杯，实际用茶碗称呼更为妥当，茶碗是瓷的，但杯托和杯盖是铜的，上面有很精美的花纹。
　　在当时来说，瓷茶杯是非常稀罕的东西。那时内地与西藏的交通极为不便，大量的瓷器在运输过程中破损，到达西藏时仅剩十之二三，所以瓷器颇为贵重，只有达官显贵才有财力使用这些茶碗。寺院的僧侣阶层作为藏族社会一个特殊的群体，他们使用的都是清一色的木碗。
　　因此，这个寺庙有这种瓷茶杯已经有些奇怪了。更奇怪的是以一人之力居然拿不起这个瓷茶杯。
　　抱着试一试的心态，姥爹握住茶杯，轻轻扭转。
　　这一扭没有用多少力气，可是茶杯居然乖乖地旋转了！
　　与此同时，姥爹听到背后传来轰隆隆的声音。
　　姥爹回头一看，惊呆了。
　　背后的墙体裂开来，露出一个昏暗的密室。
　　密室里面没有民间传说中的金银财宝，也没有武侠传奇中的绝世秘籍，却站着密密麻麻的一群人！
　　这群人肢体僵硬，表情痴呆，纹丝不动，看似一群雕塑，但眼睛偶尔眨动一下。诡异之极！
　　姥爹见了这场景，吓得跌坐在地上。
　　可是这群人见了姥爹仍然一动不动，眼睛虽然眨动，但并不去看他，仿佛他不存在一样。
　　姥爹不敢凑过去仔细看，急忙爬起来将茶杯转了回来。那堵墙又轰隆隆地闭合，恢复了原来的模样。由于这墙壁是由块石砌成，本身就不平整不规则，所以闭合之后根本看不出任何破绽。
　　姥爹不小心偷窥了法师的秘密，心里扑通扑通直跳。他将杯盖盖了回去，然后急急忙忙出了寺庙。
　　接连几天晚上，姥爹住的地方没有任何异样。虽然如此，姥爹还是放不下心。弱郎今晚不来，明晚不来，不说明后晚也不会来。
　　向导也怕他出事，太阳快落山的时候就催着姥爹回屋，怕晚一点弱郎就会循着他的气味出现。
　　不久，邻村传来消息，说是三个晚归的小伙子遇到了弱郎，那弱郎将两个小伙子咬断了脖子，一个小伙子被咬掉了半边脸。
　　消息传来的第二天，寺庙的法师主动找到姥爹住的地方来了。
　　姥爹没想到救星自己找上门来，自然非常高兴，但他也略微忐忑。自从看见密室里的一群人之后，他不知道这个法师到底是好还是坏。
　　法师的脸皲裂得厉害，仿佛是因为缺水而裂开的南方水田。而他一双眼睛如姑娘般水汪汪的，仿佛是能灌溉的清泉。可惜脸上即使有两个水汪汪的清泉，也没能让皲裂的皮肤好一点。他身材比较高，一米八左右，剃着光头。那光头发亮，太阳光在上面反射，却因此有点佛相。
　　法师能说一口流利的汉语，不需要向导在中间翻译。或许寺庙里的小喇嘛跟着他学过汉语。他找到姥爹后问道：“你去我的寺庙找过我，是吧？”
　　姥爹点头道：“是的。是小喇嘛告诉你的吧？”
　　法师摇头道：“我刚从偏远的地方回来，还没有去寺庙。”
　　姥爹惊讶不已，问道：“那你怎么知道我去找过你？”
　　法师微微一笑，说道：“我师傅临终前告诉过我，二百三十四个月之后会有一个汉族人来寺庙找我。我按照师傅说的时间推算，应该就在这几天。而我回来的路上听到有人说一个汉人到处询问哪里有可以对付弱郎的人，便知道师傅当年说的汉人就是你了。我问别人你住在哪里，别人便给我指了路。”
　　二百三十四个月换算起来就是十九年半。这恰恰是姥爹的年龄。
　　“对，我一直在找你，我去过寺庙了，可是刚好你不在。你能救救我吗？”姥爹顾不得想法师的师傅为什么说多少年后一个汉人会找到这里来，他只想尽快摆脱弱郎的隐患。这是他心里的一块石头，整天悬着放不下。
　　“你遇到什么麻烦事了？”法师问道。
　　姥爹便将那晚偷偷观看弱郎的事情说了出来。
　　法师听了沉默了半天，一言不发。
　　姥爹以为他在想应对的办法，便安安静静地坐在