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执能者-第144部分
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“不是还有百分之一的成功率吗？只要有百分之一的希望，就要付出百分之百的努力。”赵北鸣用筷子轻轻地敲着碗，沉吟道，“我今天去看了看禁国神社，院子比较大，房子也有不少，如果不事先一一安放炸药，就只有用手雷去轰了，但受阻挠的可能性就比较大。这样，如果炸药不好弄，你给我弄五百枚手雷也行，一边走一边
个办法。”
“别看只有些守卫、警察守着禁国神社，其实里面应该有不少异能高手的。”王翰强劝说道，“不就是几栋破房子吗，值得吗？”
“你懂什么？”聂青云插话道，“别小看了这几栋房子，这可是日本人的灵魂所在，也是他们最后地尊严所在。”
“不会吧，有这么厉害？”王翰强不解地问道。
“博士，给鳄鱼上一课。”赵北鸣点了点头，说道。
“我给你说说禁国神社的历史吧，你就会明白了。”聂青云表情严肃地说道，“禁国神社位于京东千代田区九段板，建于１869年，原称‘京东招魂社’，供奉着自明治维新以来为日本国战死的军人或军属，其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日兵及殖民地募集兵，并包括１甲级战犯。也正因为这一点，使得神社很具争议性。靖国神社在第二次世界大战以前一直由军方专门管理，是国家神道的象征；在二战以后，差点被美国给拆掉，后来遵循政府、宗教分离的宪法原则，改组为宗教法人，才幸免于难。
”
“这些战犯，是我们眼里的刽子手，却是他们眼里的英雄。所以日本相和议员、高官不顾亚洲人的强列反对，屡屡去参拜他们地英雄，以此争取右翼分子的选票支持。”赵北鸣补充道，“禁国神社在１978年秘密将１被盟国远东军事法庭入罪和处决的甲级战犯放入它们供奉的名字里，包括相东条英机和外相广田弘毅。正由于这班主要战犯的灵位也同时供奉于神社内，所以每当日本政要前往靖国神社参拜，都会引起邻近二战期间遭受过日本侵略的国家及人民的反对。”
“为什么说这是日本人地灵魂和尊严所在？”王翰强有些疑惑地问道。
“你想啊，日本战败之后，被美军全面控制起来，根据他们《和平宪法》和国际条约的明文规定，军事实力只能维持在自卫所需的水平，总兵力不得超过１，军舰数量不得超过30，总排水量不得超过１万吨，不能拥有航母及核动力潜艇，作战飞机数量不得超过500，不得拥有远程轰炸机，不得展弹道导弹技术。”聂青云说道，“这就象被拨光了牙的老虎，只能靠爪子吓唬一下人，只能受人欺负。”
“可是日本是第二大经济强国。”王翰强反驳道，“没你想得那么弱。”
“没错，日本是有钱，可是没力量，军事被限制，软弱无力，就象那些有钱没保镖的富二代，一个小混混就可以随时把他们打趴下，就算朝鲜要灭他，也是分分钟地事，几个导弹就行了，何况还有强大的华夏国在他身旁虎视眈眈，他能不怕吗？日本这么小，四周又都是被他侵略和伤害过地国家，包括华夏，朝鲜，韩国，它睡不了安稳觉的。”聂青云解释道，“国防是一个国家安身立命之本，没了国防，钱再多有何用？你去看看日本人地网上论坛，日本网民都在叫嚷着要和印度合作，从印度引进核技术，看来他们的主子美国不肯让他们展核武器，让他们很失望，要去抱印度人地大腿了，不过，这品味好象也太差了点……”
“没错，现在的日本，就象一个有钱的太监，没有人道功能，算不上男人。美国人丢了两颗原子弹，炸死了广岛和长崎三十万人，日本人能不恨吗？可是他们却再也没有能力叫板，反而要对美国俯贴耳，qi書網…奇书成为美国的政治奴隶，他们能不愤怒吗？所以政要人物大多都沉迷在旧日的军国时代里，把第二次世界大战当成他们的辉煌时代予以缅怀，其实是希望有一天能重振雄风，再当一回男人。”赵北鸣补充道，“这就象我们清朝时的太监，虽然入官时把命根子给割掉了，但一旦有了钱有了权，一定会把命根子从净身师那里赎回来，挂在房梁上，才会觉得恢复了几分自信和风采，将来就是死也算有个全尸，才能有脸去见祖先。”
“我明白了，军队就是他们的命根子，禁国神社就是他们剩下的那两颗蛋！现在他们想把命根子赎回来，就去拜那两颗蛋。难怪他们又是找机会派自卫队出国维和，又是想争夺联合国常任理事国，就是想有朝一日能还魂……”王翰强恍然大悟地说道，“老大，你这么说我就明白了，你说什么信仰啊，尊严啊，我这个粗人就听不懂了。”
…………………………………………………………
（声明，此禁国神社非彼靖国神社，如有读音雷同，纯属巧合……）
第223章 穿上大头皮鞋
你个文盲！”赵北鸣笑骂道，“我们基本把日本股市小半，我的理想是，先动摇他们的强大经济，再摧毁他们的军国信仰。零××…×× 但现在时不我待，这个顺序要改一下了，先动禁国神社，把整个日本给再TJ一次！”
“好，咱们就豁出去了，干他一票！”王翰强豪爽地说道，“炸药可以弄，但弄不到这么多。至于手雷嘛，我也可以想点办法。这样，两样我都给你弄一些来，还可以弄点燃烧弹来。反正咱们有钱，有钱能使磨推鬼！”
“游就馆也要炸掉。”一直没有说话的林苛忽然说道。
“游就馆是什么？”王翰强好奇地问道。
“相当于战争纪念。”林苛说道，“嗯，具体地说，咱们有抗日战争纪念馆，他们就有侵略战争纪念馆，也就是这个游就馆。里面有很多屠杀华夏人的兵器展览，还有旅顺战役、南京大屠杀这些‘辉煌’战绩，我看了以后觉得很刺眼。”
“为什么叫游就馆？”王翰强皱眉道，“我差点听成游泳馆，怪怪的。”
“其实也不怪，荀子有句名言——‘居必择乡，游必就士’，这个游就馆就是根据这句话来命名的。”聂青云插了句话。
“靠，什么东西都是从咱们华夏学过去的，却反过来欺师灭祖，王八蛋。”王翰强一拍胸脯，说道，“好，咱们就炸掉这个游就馆，这事包在我身上了。”
“你不能去，你的夜视异能起不了作用。”赵北鸣说道，“你买好你的军火就行了。”
王翰强张大嘴巴，想争辩几句，却又找不到理由，一时哑口无言。
“那我呢？”聂青云有些紧张地问道。“老大。你是知道地。我一直很痛恨日本犯下地战争罪行。更痛恨他们对伤害邻国后却死不认帐地卑鄙行径。这次行动。你可不能丢下我。”
“你们做外围工作。一个都别进去。包括你和林苛。”赵北鸣微笑道。“炸一个厕所而已。有我一个人就够了。”
聂青云瞪大了眼睛。脸上急得青筋都暴出来了。怒气冲冲地说道：“你想撇开我们吃独食？”
“你急什么？你只有透视异能。首发能应付得了里面地守卫吗？就算能应付。还有那么多异能高手。你能打得过谁？”赵北鸣不慌不忙地说道。“再说了。这件事会在国际上引起轰动。不能让人知道是咱们干地。否则以后会给咱们国家带来麻烦。你们没有隐身异能。只有让我上了。不管成不成功。我至少能全身而退。”
聂青云还想说什么。林苛却握住了他地手。柔声说道：“青云。我们在外面替老大把风。也是很重要地事。你又不会功夫。要是进去了。出了事。我可怎么办？”
聂青云反握住林苛地手。十指绞在一起。沉默了一阵。长叹一声。认命了。
“我知道为什么叫禁国神社了。”王翰强挠了挠头，忽然大声宣布道。
“怎么？”赵北鸣笑道。
“你想啊，这是AV岛国，最达的就是AV片，相当于咱们华夏的十八禁，都是些限制级的禁片，这是个禁片大国，可不就是禁国吗？”王翰强色迷迷地笑道，“我想神社里一定供奉着武藤兰、饭岛爱，这两个人，倒是可以去瞻仰一下，话说兰姐是我的梦中情人。”
“你拉倒吧，武藤兰不在那里。”赵北鸣收起笑容，缓缓说道，“其实这也是日本人腐蚀咱们年青一代的一种手段，咱们这些青少年，从小在网络上看着日本AV育成人，自然就对日本女人比较喜欢，对日本男人也就提不起仇恨，也就对日本的方面比较认同了。别小看这些AV片，其实他正一点点地腐蚀着咱们国人地仇恨心和自尊心，让他们麻木，连九一八是什么日子也弄不清，逃避过去，麻醉自己，对历史毫不关心，而逃避和忘记历史就等于背叛。比如说你鳄鱼，就是个活生生的被日本AV毒害了的例子，一天到晚就想着你亲爱的‘兰姐’。”
“那还不是没得选择？咱们国家不让拍，香港的档次不高，泰国地又让人想起人妖。”王翰强淫笑道，“好了，老大，你批评得对，日本人拍AV让我们意淫，既赚了咱们的钱，又赚了咱们的人心，他们却在九一八事变的日子集体来咱们国家嫖娼，其心可诛！反正兰姐也不在了，以后我再也不看日本AV了……改看泰国版的算了。
”
“你们……”林苛的脸红了，瞅了一眼聂青云，嗔道，“尽说些没正经的。”
聂青云嘿嘿地笑道：“就我最正经。”
“
不扯淡了，我弄炸药和手雷去。老大，我要动用一许是几十万，也许是几百万。”王翰强推开杯盏，站起身来，给赵北鸣打了个招呼，就昂出去了，
“注意保密和安全。”赵北鸣有些不放心地叫了一声。
“我们和他一起去。”林苛和聂青云同时站起身来。
“嗯，去吧。”赵北鸣走到落地窗前，看着京东市的繁华夜景，想起了惨死在日本人手下的爷爷，和打过腥风血雨的抗日战争地外公，忽然感慨万千，嘴里轻轻地哼起了一歌：
穿上大头皮鞋，
想起了我的爷爷。
走过雪山草地，
踩过敌人的肚皮。
…………
禁国神社位于京东市中心，社内大树参天，比起车水马龙的京东街头，独成一派天地，有点阴森森的感觉，不愧是一个招阴魂、聚野鬼的好地方。所以，今天的禁国神社，便招来了半月前曾名震世界的“泥巴国凶灵”赵北鸣同志。
在禁国神社的大门两侧，各竖有一座石塔，塔身上的浮雕是为日本侵华战争树碑立传地内容。
看着这些浮雕上日本军人的“雄姿”，赵北鸣冷冷一笑，想起了关于这些浮雕的历史：当年在美军登陆日本不久，一队嚼着口香糖的美国大兵就闯进禁国神社，只等麦克阿瑟一声令下就放火，后被罗马教廷驻日特使比特鲁神父阻止。
在比特鲁的游说下，麦克阿瑟暂时抛开了禁国神社，当时地权宫司（负责人）横井时常为保住神社，命人把炫耀皇军赫赫武功的浮雕用水泥糊了起来。直到美军占领结束后，横井时常才命令将那些浮雕上地水泥重新敲掉。
赵北鸣穿过正门二十三米高、青铜铸造的“第一鸟居”牌楼，前行约百米，就到了路中央地一尊“大村益次郎”的青铜雕像前。
大村益次郎（１825～１869），名永敏，原名村田良庵（后名藏六），明治时代官吏，日本杰出地政治家和军事学家。大村益次郎是禁国神社创始人之一，铜像在禁国神社的显要位置，恰如大村益次郎本人在日本近现代史中的地位：他指挥讨幕军打败幕府军的军事家，创建日本近代军制的改革家。前奠定了近代天皇制统治，后奠定了近现代日本军队。因此，大村益次郎在日本人的心目中，有些类似于孙中山在华夏人心中的地位。
赵北鸣抬着头，仔细地看着这尊高大的青铜雕像，若有所思。
铜像有一个很高的棱形水泥基座，水泥基座上还有一个高大的圆柱形青铜基座，再上面才是背负着手，神情潇洒的大村益次郎。
赵北鸣的眼光落到了铜像的脖子上，忽然很想把那颗头拧下来，可是基座这么高，怎么上去？
赵北鸣皱着眉头想了好一阵，才微微一笑，离开了铜像，继续在禁国神社中四处逛着。
禁国神社所祭祀的是日本明治维新以来历次内外战争中死去的军人，也包括在历次侵略战争中死在他国土地上的军人。它曾经是日本凝聚极端民族意识乃至于军国主义精神的重要基地，更曾经是日本法律明文规定的“最高神社”。虽然在日本军国主义失败后，这条法律规定被废弃了，但看着这些经过数次修葺而显得鲜明整齐的神社殿宇，赵北鸣仍然感觉得出，这还是日本人心中的圣地。
禁国神社内外苑的一派安详，并不算多的游人和他一样，在四处闲逛着，还有不少外国游客。从铜像处走了一百米，赵北鸣来到神社中最大的建筑“拜殿”前，停了下来。
拜殿最引人注目的，是从屋檐两边垂下的巨幅布幔，和大门上日本皇室专用的金黄色菊花徽章。但游客到了“拜殿”，只能对着“拜殿”和祭仪所、参集所、本殿、元、灵社等建筑围成的院落止步。因为这里是供奉着“战殁英魂”和“参拜英魂”的地方。每年除了新年祭祀、春秋两季的祭祀和8月１5日的祭祀外，通常不对游客开放。我们看到日本相参拜禁国神社的照片场景，都是在进入“拜殿”之后的院落里面。
这里，就是赵北鸣要办大事的地方了，因为那些侵略华夏的甲级战犯的所谓“灵位”，就是在这拜殿之前接受参拜的，这里就是日本人的神坛所在。
但是，拜殿里并没有赵北鸣最想要的东西，真正的目标是奉安殿，那里有日本最神秘的一册灵玺薄、一把军刀。
第224章 斩首
据禁国神社提供的资料，拜殿这里供奉着自明治维~｜殉死的2461584人的牌位，其中包括后来迁入的东条英机等１甲级战犯，一千多乙、丙级战犯的牌位。零××//而在历次战争死亡人数中，与华夏国交战而死亡的
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