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黄帝-第21部分

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第五章　仓颉问素女
仓颉夫妇到了夏国受到了黄帝的优待，从此夫妇俩开始有了安居的生活。珠丹虽然失身于蛮民部落的男人，但那时并没有什么后世的道德观念，而仓颉也只把珠丹的失身看作是一次不幸的遭遇，而与道德是无关的事。这样，有美貌妻子照料，便使得仓颉能够安心的做他的造字工作。
仓颉在陈仓部落从巫师的卜卦中已经得知阴阳八卦的大概，并对他的造字也产生过一定影响，而那些巫师把他们知道的一鳞半爪，据为已有，是不传人的，对外人总是守口如瓶。有位巫师，是仓颉的同族，晚年孤苦无依，仓颉便给以照顾，老巫师临终时才把他了解的一些传给了仓颉，但他得到的东西互相矛盾不说，而且错误百出，他想伏羲制的八卦，一定不会是这样，他想学，但正宗的阴阳八卦却在蜀山氏手里，也是不外传的，怎么学得到？现在，蜀山氏的女儿素女，就在一起共事，当得抽时间好好向她讨教，以完善他的造字之大业。
素女确实懂伏羲的阴阳八卦，但她却不是伏羲的传人。正因为她不是正宗传人，她才可以把她掌握的八卦知识传给世人。
素女童年时代就是一个很调皮而又好学的小姑娘，她在他父亲的宫室里到处乱翻，如同想发现什么宝藏似的，有一天，她终于找到了父亲的密室，那密室任何人都不准进入的，包括做卫生的人。她见那石坛上有一块红丝绸包着的东西，她一下就来了兴趣，便爬上去慢慢地把红丝布扯开，然而里面却包裹着一块石头，她不由得很扫兴。但她转而一想：父亲为什么对这块石头这么重视？她便想看过明白，这才下细一看那上面有些横杆杆刻在石头上，她对那些横杆杆一无所知，不知道是什么东西，她不得不把石头重新包好。
这小姑娘记忆力特别强，她虽然不知道那是什么意思。然而却把那些杆杆全部记在了心中。有一天，她在厨房里找到块木炭，便在宫室的地下把那些杆杆描摹了出来。她正对着自己画的东西发呆时，父亲出现在她的面前，怒斥道：“你画的是什么？”
“爹，我不知道！”
“不知道，这是阴阳八卦！”
素女听了一怔，然后说：“爹，你教教我嘛！”
“教你！偷学者死！”
“啊！爹，你吓人！”小姑娘以为父亲在吓她。
宁封子心里明白，这阴阳八卦只传给长子，他是不能再传给素女的，这一定是这小妮子自己偷跑进密室了，去偷学的。于是，他快步来到密室，一看那包裹着的红丝布已经有人动过，他心里便明白了。然而，他心中又是十分矛盾而痛苦的，素女毕竟是他的唯一女儿啊！然而，如不惩罚，又违祖上遗训。∷嘏蛔サ搅俗孀诜恕⑴吹募捞城埃科人蛳拢肀叨乓豢楹斐褡印８盖滓蜃孀谇胱铮缓螅媚呛斐褡幼约豪账溃孕煌笛б跹舭素灾铩Ｐ∷嘏恢庇胨盖坠叵岛芎茫惺彼值牡髌ぃ筛盖状永淳兔挥新罟挥写蚬纱耸保盖滓娓窳耍」媚镆槐叽蠼写罂蓿艚小奥杪杈让保�
首领要处死自己的亲生女儿，这件事一下子就惊动了许多人，宁封子的妻子来了，他的儿子们也来了。
“妈妈！快救救我呀！”
妻子快步上前，一把就拖起了女儿，就连宁封子也来不及阻拦。
“夫人，这件事，你不能插手，我也是执行祖上的遗训啊！”
“什么遗训？把那东西偷到了陈仓部落的人，为什么不去抓回来，杀了他呢？！”
妻子便以祖上的耻辱来抵制丈夫，宁封子一时也无话可说了。
他的长子是他的传人，长子是一个厚道人，见父亲要处死小妹，不得不说：“父亲在上，请容儿说，祖上的遗训也该改改了！”
“你胆敢胡说！”
其他儿子早对只传长子的规矩不满了，所以都纷纷指责父亲。宁封子成了孤家寡人，他不得不改变主意说：“死罪可免，但活罪不能饶，先在祖宗面前跪三个时辰，听候处理！”
妻子听丈夫改变了口气，便劝女儿去跪下，向祖宗请罪。小姑娘以为有母亲在场，她怎么愿意去跪呢？然而却被母亲强拉去跪了下去，这样也给丈夫一个下台石。等丈夫走了，女儿如果跑了，那又是另外一回事。
女儿受到了父亲的惩罚，她从反面知道，那些条条杆杆一定很重要，便开始了琢磨，伴随她的年纪的增加，加之她不断地观察人事、天相，在没有任何人指点下，她完全悟透了伏羲八卦的深澳之处。然后，又把她悟透的东西讲给了她的哥哥们听。从那之后，伏羲的阴阳八卦再不是个人的专利了，开始形成了三大派别：第一，是正宗的八卦，作为统治者的统治工具，传与长子。第二，是后世士大夫的阴阳八卦哲理。第三，是那侍从在陈仓部落传播的八卦，成为巫婆、神汉们骗钱的手段。素女所授的一派正是后世的易经哲理。
素女到了西陵国，她把阴阳八卦讲给了嫘祖，使西陵国立即废弃了结绳记事方法而改用八卦记事，而且还把其精要之处告诉给了黄帝。当她来到夏国时，马上又把夏国过去的结绳记事方法，立即改为八卦记事，这对夏国的国家管理，产生了一次质的变革。
黄帝派人把仓颉从蛮民部落救了来夏国，也就使造字之神与阴阳八卦走到了一起，最终使汉字成批量的被造了出来。
有一天，仓颉与素女一起研究造字，侍女为素女盛上茶，就站在一旁。
仓颉问：“八卦是怎样产生出来的？”
素女曰：“古时候，黄河里忽现一奇兽，高八尺有五，马身而龙鳞，形类骆驼，左右有翼，波中踏水，如履平地，背负图点，其文后一六，左三八，右四九，中五十，族人有见之者，视为怪物。伏羲巡视至河，默视而忖：”这是文明的征兆。‘遂依其背上图纹，用木炭画于石上。再取竹木，刻于板上。模仿河兽背上图纹，推而广之，画成乾坤震艮离坎巽兑八卦。乾（）三连，象天；坤（）六断，象地；震（）仰盂，象雷；艮（）覆碗，象山；离（）中虚，象火；坎（）中满，象水；巽（）下缺，象风；兑（）上裂，象泽。八卦既成，每卦三爻，互相配合，重为六十四卦。每卦象一事物，形、性相近，推衍开来，一卦又象多物。八八六十四卦，分象天地万物。借以记事，以代结绳“。
仓颉听后晃然大悟：他少年时代在黄河沙滩，见有灵龟负书出水，丹甲青文，他便戏而受之，后穷天地之变，仰观俯察，以指画掌，纠绕幡屈，始制成象形文字。这一秘密谁也不知道。
素女见仓颉一时无语，又道：“人类最初是用草节摆放记事的，后来，伏羲根据草节发明了阴阳八卦的卜爻文字，同时结绳记事也产生了，这样草节文字对结绳就起到了注义的作用。对这种固定草节起有名，也就出现了注音。再后来草节文字对结绳文字就起着注音、注义的双重功能。在此用草节文字代替河图中的结绳文字，发展必然会出现阴阳八卦一类的创造，从而又促进草节文字发生分化，出现单独运用。其实，这草节图案也已经转化为刻画板书，纯卜爻文字也已经开始占了上风。从现在对八卦的读音，我们略知古时的注音，一”“（阴）一”“（阳），构成八个单（经）卦：（）乾、（）坤、（）震、（）离、（）艮、（）坎、（）兑、（）巽。这八个字母既是声母，又是韵母，它们的读法近乎（）甲、（）乙、（）丙、（）盯（）戊、（）己、（）庚、（）辛，即近乎在甲－卡－乾，乙－音－坤，丙－品－震，丁－真－艮，戊－略－离，己－去－坎，庚－邓－兑。辛－顺－巽之间游移读音，这种甲甲、乙乙，丙丙，丁丁，戊戊，己己、庚庚、辛辛相拼，即是重（别）卦：（）乾卦、（）坤卦、（）震卦、（）离卦、（）艮卦、（）坎卦、（）兑卦、（）巽卦的读音的由来。反知甲、乙、丙、盯戊、己、庚、辛，也是由八卦读音而来的”。
小小的素女，这套八卦理论，就成为黄帝命仓颉和大挠造字的理论基矗他们吸收了部分草节卜爻文字的注音成果，将卜爻往昔的声母、韵母不分，改成了声母和韵母分开，用甲、乙、丙、盯戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干为声母，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支为韵母，企图创立一套新的拼音文字，但终因缺环太大，和人类知识积累不足，只能把它搞成一套计量、月、日、时辰变化这类环循相扣的巨大的圈态时间坐标网络，而与天地进行交流感应——这就是远古时代的“天人感应”的萌芽。
这天，仓颉参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颌心里猛然一喜；既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示天下事物呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示万事万物。
仓颉造了字，黄帝器重他，人人称赞他，他的名声越来越大。仓颌头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶上去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，首领十分恼火。他转而一想，怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？首领召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了九十八个结，表示他已是九十八岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颌了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颌有点好奇，上前问他为什么不走。
老人却说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，于是，催促他快说。
老人直言不讳道：“你造的‘马’字，‘骡’字，都有四条腿吧？而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？相反，鱼儿没有四条腿，只有一条尾巴，你造的‘鱼’字怎么多了四条腿，而没有尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌乱了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨；只好来请教你了。”
这时仓颉羞愧得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错，这些字已经教给各个村落，传遍了天下，改都改不了，怕也只有将错就错了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颌啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的，你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将意义反复推敲，还先拿去征求素素女的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后，逐渐传到每个村落去。
仓颉经常与素女一起研究文字的造法，久而久之，仓颉对素女便萌生了恋情，可当时的素女还是一个稚气未脱净的女子，对爱还处于一种幻想而朦胧的憧憬。虽然她只有十三岁，但她精通阴阳八卦，她不仅能预测其他人的命运，同时也能掌握自己的命运，因此，她很快便用理性战胜了仓颉的情感。而仓颉却因对素女的情爱，而对他的后半生引起了一系列的悲剧。如同他不知道姜首领陷害他一样，黄帝的巫师右史大夫那双如同箭上涂有蛇毒的眼睛，早已瞄准了他，随时都可能向他射来，致他于死地。书生气十足的仓颉，他何尚知道夏国的这位右史大夫与陈仓部落首领原本就是同根生呢？而素女原本就是黄帝的人，难道他真的不知道吗？可这个“情”字，他当时无论如何也没有造出来！
第五部炎黄之战
第一章　龙马驾车迎嫘祖
黄帝把主要精力用在巩固他的后方，但绝没有忘记向东南发展，在他西进的同时已经派出大将应龙率领军队随炎帝之后向东拓展，如今势力已达中原一带的轩辕之丘，这样，应龙便派人回来请黄帝迁都。
但是，黄帝忙于安定西北部落，一时未抽出空去迎接他的妻子嫘祖。此时一切就绪，他便与左史大夫岐伯商量，他将亲自去西陵国迎接嫘祖，然后再迁都中原。
黄帝为迎接嫘祖特制了一辆龙车，装饰极为豪华。车顶的前部缀有一颗宝珠，象征着太阳，车顶后安一颗宝珠象征着月亮，车身四周都镶了大大小小的珍珠。车内布满了各种各样的钻石，即使是黑夜行走，那些宝石熠熠生辉，如同在白昼似的。因为路途遥远，还有山川河谷，所以，车身成长方形只能容纳四人，分前后两排。
黄帝由素女为他选择好了吉日，便带上一千名士兵，前往西陵国。
四匹马拉着龙车，不一日就从岐水来到了秦岭原始森林的边缘。在这里早有蛮民部落的女首领带领臣民来迎接黄帝大驾。这蛮民部落没有帮助陈仓部落姜首领杀死仓颉，反而把其阴谋报告给了黄帝，这样，再次得罪了陈仓部落的姜首领。如果再在那里生存下去，可能会遭到灭顶之灾，这样女首领不得不向黄帝求情，希望他带他们部落到蜀山海水之间去找寻新的生存地方。侍于黄帝身侧的素女，见黄帝一时没有答应，因为她知道，这蛮民部落曾参与了抢动黄帝母亲的行动，黄帝对他们一直耿耿于怀，于是建议说：“首领，就带上她们罢，让她们离开这茹毛饮血的地方！”女首领见黄帝的侍女帮她说话，便拉着她的小女儿一起向素女磕了一个头。素女见黄帝还是不表态，她又说：“她们不仅可以为我�

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