小习惯大成功-第3部分

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　　　　校长第一个冲动便是想冲上前去喝止……但，好在，凭着一个教育家的直觉，他等了几秒钟。这一等，太好了，于是，他发现四下里其实并没有任何人在大惊小怪。高年级的同学也没有人投来异样的眼光，傻傻的小男生更不知道他们的女同学不够淑女，海滩上一片天真欢乐。小女孩做的事不曾『骚』扰任何人，她们很快拧干了衣服，重新穿上……像船过水无痕，什么麻烦都没有留下。

　　　　不能想像，如果当天校长一声吼骂，会给那个快乐的海滩之旅带来多么愁惨尴尬的阴影。那些小女孩会永远记得自己当众丢了丑，而大孩子便学会了鄙视别人的〃无行〃，并为自己的〃有行〃而沾沾自喜。

　　　　他们是不必拭擦尘埃的，因为他们是大地，尘埃对他们而言是无妨无碍的，他们不必急着学会为礼俗规范而羞惭。他们何必那么快学会成人社会的琐碎小节。

　　　　『毛』病点拨：不要用成人的眼光对待孩子，也不要用自己的标准对待别人。而且，很多事情本无所谓是非，可在心中有是非的人的眼里就会生出是非来。

　　　　

小习惯大成功　14。朋友不可辜

　　　　信赖自己，不要为自己点滴小事在脑筋上作帮无为的牺牲，还是拿出行动来做你该做的事。

　　　　一只雄狮住在密林里，跟一只猕猴结成了朋友。猕猴非常信任狮子，就把自己的孩子寄养在狮子那里。一天，一只饥饿的秃骛寻找食物，趁狮子睡着了，就把小猕猴抓走，飞到树上去了。狮子醒来后，四处寻不见小猕猴，一抬头，却见秃驾抓着小猕猴在树上，便恳求秃骛说：这个小猕猴是我受猕猴的委托来护养的，没想到你抓走了，使我辜负了朋友的信任，请允许我向你讨还小猕猴。秃骛说：去你的吧，我现在又饿又累，只想吃肉！

　　　　……狮子该怎么办呢？

　　　　有人说：〃这还不好办？狮子以牙还牙，捣毁秃鹫的窝，给它来个覆巢无完卵。〃有人说：〃狮子不是兽中之王吗？它应该唤来百兽，向秃鹫宣战。〃也有人主张狮子应该想条妙计，让秃骛主动放弃小猕猴……

　　　　其实，有时候，威势权力和谋略确实可以帮助我们达到某种目的，但是它们决不是万能的。狮子知道秃整不会白白送还猕猴，为了不辜朋友的信任，狮子毅然剜下自己两肋上的肉，向秃鹫换下了小猕猴。

　　　　『毛』病点拨：兽中之王竞能为朋友而折腰，果为大智慧、大勇敢。当我们面对我们可信赖的人，是不是也应以诚相待呢？

　　　　

小习惯大成功　15。苦中甜

　　　　吃得苦中苦，方品甜中甜，糖可以甜嘴，但不可甜心，要想甜心，就得吃苦。

　　　　几年前，我与同乡麦大枢先生在天安门广场溜达，共同怀念起故乡，他说了件自己少年时的事，让我至今不忘。

　　　　父亲病了，亲戚拿二斤白糖来探望。父亲说这么好的东西过端午再吃，母亲就把精装进一个黑罐子，用一根粗麻绳拴着挂在屋梁上。辍学在家的天枢，便从此有了些寄托。

　　　　一日，家里大人不在，天枢把弟妹哄出去玩，自己留在屋里。血热了起来，那罐里的东西有一种令人陶醉的滋味，叫做〃甜〃。要是那白『色』晶体爬在舌尖上，咕喝一转，那神奇的滋味就会在整个口腔里激『荡』开来，化成温柔的流体。

　　　　狂喜之后，他在凳子上垫了三块砖，爬了上去。当他的指尖触『摸』到那神物之时，他的心缩了一下，只拈了一小撮，『舔』了。

　　　　他扔了砖头，把凳子搬走，发誓不再吃了。可是那凳子和砖头又来了，这下他抓了一满把，满满塞了一嘴。在嚼咽的时候，他目光怔怔地盯着某处，甜出了泪水。

　　　　一个多月后，他的小手蘸完了最后一粒糖。端午了，罐子从屋梁上下来了，他等着挨顿饱打。母亲只是抱着空罐子哭着，一句责怪的话都没有。

　　　　母亲的哭声震得他无处藏身。他发誓要让母亲天天有白糖吃。后来他成了牧羊人，当了兵，上了大学，成了记者，又是个深邃的学者。你要正碰上他回故乡，问他：你包里提的啥？他一定会腼腆地笑笑：啊，没啥，是些白糖。

　　　　而他自己，从那以后，很少再吃白糖。

　　　　『毛』病点拨：其实，只有那些苦涩的记忆与伤痛才更能催人向上。苦与甜在一定条件下是可以相互转换的。

　　　　

小习惯大成功　16。功利不等于人性

　　　　功利对某些人固然重要，不具备良好的人『性』，功利也失去应有的光彩，做个好人不容易！

　　　　我跟某公司董事长做了多年邻居。当他的公司财源茂盛时候，他的汽车辗扁了别家的小鸡，他的狼犬自己散步，对着邻家的小孩『露』出可怕的白牙，他修房子把建材堆在邻家门口。坦白地说，他在邻居中间没什么人缘。

　　　　后来，他的公司因周转不灵而歇业，我们经常在巷道中相遇，我步行，他也步行。他的脸上有了笑容，他的下巴收起来了，他家的狼犬栓上链子，他也经常挨一『摸』邻家孩子的头顶。可是，坦白地说，他仍然没有什么人缘。

　　　　一天，偶然跟他闲谈，谈到人间恩怨，我随口说：〃人在失意的时候得罪了人，可以在得意的时候弥补；在得意的时候得罪了人，却不能在失意的时候弥补。〃言者无心，听者有意，他若有所悟。

　　　　他暂时停止改善公共关系，专心改善公司的业务。终于，公司又〃生意兴隆通四海〃，他又有汽车可坐，不过他的座车从此不再按喇叭叫门，并且在雨天减速慢行，小心防止车轮把积水溅到人身上。他的下巴仍然收起来，仍然有时伸手『摸』一『摸』邻家孩子的头顶。

　　　　后来，他搬家了，全体邻居依依不舍送到公路边上，用非常真诚的声音对他喊：〃再见！〃

　　　　『毛』病点拨：好人缘不是在你感觉需要的时候就可以轻易得到的，它建立在真诚的人『性』上而不是功利基础上。

　　　　

小习惯大成功　17。乐于助人

　　　　乐于助人之所以被称之为美德，就在于其行为毫无不良动机，不求回报。

　　　　哲学大师第欧根尼为了充实自己的学习，四处云游。

　　　　一天来到了河边，由于水深流急，他不敢淌过河去。恰好有个好心人见他为难，就把他背到对岸。哲学家大为感动，不断夸奖好心人，并歉意地说自己身无分文，没法报答他。这时好心人又看见有人在对岸，于是又帮这人过了河。第欧根尼这时候明白了，他说：〃看来我不用感谢你，因为你根本就不在乎我的名望，帮我只是本『性』驱使罢了。〃

　　　　『毛』病点拨：所以不妨以此自勉，在别人有困难时，多替对方想想，不要过于在意自己。这样一来，帮助别人也等于帮助了自己，也能陶冶一个人的高尚情『操』。

　　　　

小习惯大成功　18。以诚会友

　　　　与他人交谈时你不时伸出双手摊开，能够使你显得诚实可靠。信不信，试试看！

　　　　当人们开始说心里话或说实话时，总是把手掌张开显示给对方，像大多数体态语言一样，这一举止有时是无意识的，有时是有意识的，它都使人感到或预感到对方将要讲真话。相反，小孩在撒谎或隐瞒真情时总是将其手掌藏在背后，当夜晚与伙伴们玩耍通宵方归的丈夫不愿对妻子说出他的去处时，常常将手『插』在衣兜里或两臂相抱将手掌藏起来，而妻子则可以从丈夫隐藏的手掌上感觉到丈夫在隐瞒实情。

　　　　有趣的是，大多数人发现摊开手掌时不仅不容易说谎，而且还有助于制止对方说谎并且鼓励对方坦诚相待。

　　　　有史以来，张开双手摊平，一直与真实、诚恳、忠诚及服从的概念联系在一起。

　　　　我们来看下面这则例子：

　　　　安妮想开一家时装店，她对时装情有独钟。但开时装店需要很大一笔钱，但她手里的积累连租门面都不够，她找到好友斯芬商量。斯芬见安妮兴趣很高，不想泼她的冷水，打开保险柜。拿出了所有的现金和信用卡，摊开双手，对安妮说道：〃喏，就这些了，够不够？〃

　　　　〃0k，够了够了！太谢谢你了，斯芬！〃

　　　　在斯芬的支持下，安妮的时装店顺利地办成了。开张那天，斯芬来祝贺，安妮一见斯芬，激动地摊开双手，笑着说道：〃哈罗！真诚地欢迎你，斯芬！〃

　　　　两位好友紧紧拥抱在一起。

　　　　安妮的服装店生意很红火，但安妮却没有归还斯芬的钱。斯芬因没有大的用处，也没有找安妮要那一笔。大约有一年左右，斯芬的姨妈住院，需要一大笔钱做手术，斯芬和姨妈感情很好，自然不会袖手旁观，斯芬就想安妮能还一部分钱给她，她到安妮的时装店，委婉地说明了来意。安妮的态度却有些暖昧，推说店里生意不好，没赚上钱。

　　　　斯芬见安妮的店里客来人往，只一会儿就做成了几笔生意，她双手摊平，问安妮道：〃真是这样的吗？〃

　　　　安妮一见斯芬这手势，想起当初斯芬帮助她的情景，脸一下子就红了，把钱还给了斯芬，现在两人关系一直相处得很好！

　　　　从这则故事我们可以看出，双手摊平，表示坦诚、真实，同时也能鼓励对方坦诚相待。在生活中，我们不妨也经常将双手摊平，多给他人以坦诚，这样，你在任何人心目中的形象都一定是美好的。

　　　　西方有心理学家断言：〃判断一个人是否坦率与真诚，最有效的、最直观的方法就是观察其手掌姿势是否双手摊开。〃当人们愿意表示完全坦率时或真诚时，就向人们摊开奴手，说：〃没有什么值得隐瞒的，让我坦率告诉你吧。〃

　　　　『毛』病点拨：朋友，在透『露』心曲时请摊开你的双手，塑造一种对人坦诚的说话形象和说话风格。

　　　　

小习惯大成功　19。忠言逆耳利于行

　　　　人常说批评是〃忠言逆耳〃，却是〃利于行〃的。其实批评自己的人，一般都是真心对待自己，希望自己能改正缺点，朝着的方面发展的，对被批评者可谓是一片坦诚。

　　　　人的一生是在批评中长大，成熟起来的。当一个人还是小孩子的时候，父母、家人通过批评来告诉他们，什么是对的，什么是该做的。回想一下我们的童年，谁不曾常听到这样的批评：〃不要把手放在嘴里，脏得很。〃〃吃饭前怎么不洗手？〃〃你太调皮了，真不听话。〃而长大一些又会听到诸如〃不要只关心自己，要关心一下别人〃〃别老迟到〃等等来自老师、同学、家长的批评。几乎没有人能做到从不批评别人，也几乎没有人会从不受到别人的批评。

　　　　批评是能使人更加成熟和完的良方，是使人成功的阶梯。从批评中可以认识到自己的缺点、错误，从而修正自己的言行、思想，慢慢形成自己正确的处世方法和对待生活的态度，而若视批评为别人对自己的讽刺、打击，一听就如坐针毡、暴跳如雷，则无论如何也是无法进步的了。

　　　　从前，郭国的国君出逃在外，他对为他驾车的人说：〃我渴了，想喝水。〃车夫把清酒献上。又说：〃我饿了，想吃东西。〃车夫又送上干肉和干粮。

　　　　郭君问：〃你怎么准备的？〃

　　　　车夫回答：〃我储存的。〃

　　　　又问：〃你为什么要存这些东西？〃

　　　　车夫又回答：〃为您出逃路上充饥解渴呀！〃

　　　　又问：〃你知道我将要出逃吗？〃

　　　　车夫说：〃是的。〃

　　　　〃那你为什么不事先提醒我呢？〃

　　　　车夫回答说：〃因为您喜欢虽人说奉承话，却讨厌人家说真话。我想过规劝您，又怕自己比郭国灭亡得更早，所以我没有劝您。〃

　　　　郭君一听变了脸『色』，生气地问：〃我所以落到出逃的地步，到底是为什么呢？〃

　　　　车夫见状，连忙转变了话题，说：〃您流落在外，是因为您太有德了。〃

　　　　郭君听后又问：〃有德之人却不被国人收留而流落在外，这是为什么呢？〃

　　　　车夫回答说：〃天下没有有德之人，只有您一个人有德，所以才出逃在外啊！〃

　　　　郭君听后喜不自禁，趴在车前横木上笑起来，说：〃哎呀，有德之人怎么受这等苦哇？〃他觉得周身劳累，就枕着车夫的腿睡着了。

　　　　车夫用干粮垫在郭君头下，自己悄悄地走了。后来，郭君死在田野里，被虎狼吃掉了。

　　　　郭君在穷途末路之时，仍不能体会对自己忠心耿耿的车夫的一片赤诚之心，仍改不掉喜欢听奉承话的『毛』病，由此可知，他的失败不是偶然的了。

　　　　不过有良苦的用心还需有良苦用心的表现，让对方知道批评者实际是打心眼里欣赏自己，喜欢自己，支持自己或是为了自己着想的等等，才能让对方心悦诚服地接受批评。所以批评者首先就要考虑，该批评是否是于对方有益的，能否让被批评者相信按照批评语的要求改进之后，于自身有益。不能诱之以〃利益〃的批评，会使被批评的人觉得自己改正行为是为了批评者的利益。于是对批评会有更多的抵触情绪，使原本的一片好心也因方法不当而遭人误会。

　　　　就心理学而言在发表批评意见中，尊重使人懂得爱护虽人的自尊心，维护其面子，不出语伤人，不逞口舌之快；理解使人学会设身处地地去替别人思考问题，讲话不自以为是，不强加于人。在接受批评意见中，尊重使人竭力认同别人批评意见中的有益部分，并予以积极的肯定。人们越是能够尊重理解人，就能越能够冷静，客观地面对别人的批评意见。从此意义上讲，尊重、理解是使忠言不逆耳，闻过不动怒的转化条件。

　　　　师经是魏国宫廷里的一位琴师，经常给魏文侯弹琴。

　　　　一天，师经弹琴，魏文侯随着乐曲跳起了舞，并且高声说道：〃我的话别人不能违背。〃

　　　　师经拿起琴去打魏文侯，没有打中，却把帽子上的穗子撞断了。文侯问手下人说：〃身为人臣却去打他的国君，应该处以什么样的刑罚？〃

　　　　文侯手下的人说：〃应该烧死他。〃于是把师经带到堂下的台阶上等候。

　　　　师经说：〃我想在死之前说一句话，可以吗？〃

　　　　文侯说：〃可以。〃

　　　　师经说：〃以前尧舜作国君时，只怕他