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以革命的名义 []作者:管杀不管填-第230部分
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，女人顺从的拿过衣裙，小心翼翼转过身，背对安德鲁穿衣套裙。惟独，在转身的一瞬间，安德鲁终于看到了女人梨花带雨；楚楚动人的模样。
“靠，相貌长得真不错，总算没有遇见一支恐龙！”安德鲁仍在得意洋洋的念道：“还是我们东方女人温柔可爱些，至少光滑结实的小腿上，不曾有过讨厌的腿毛以及恶心的狐臭，只是显得太过娇弱，而且这位女子更不太懂得迎合上位者。”安德鲁涌出的自我感觉良好，源自他望见一旁的波斯地毯上，依然保留着昨夜的“辉煌战果”。
似乎在仔细查看一番，安德鲁来回晃动起来，忽然感觉脚下踩着一件硬物，放在手中细致端详，发现竟然是一大串红蓝宝石制成的类似菩提珠的佛珠。整个佛珠大小一致，手感和质地也相当优良，略微一数，感觉有上百颗之多，都是用金线串连在一起。佛珠的珠头还刻上几行小字，但安德鲁却不认识它们到底属于哪种文字。唯一能判断确认的，只是上述文字决不可能来自欧洲各国，或是伊斯兰等地。却像是中国北方一带，蒙古或满清鞑子等游牧民族的产物。
“哦，整整108颗。这上面地鬼符代表什么意思？”安德鲁喃喃自语起来。
来到欧洲近两年，安德鲁当然是看够了天主教、新教、犹太教、和伊斯兰教的法器、圣品、以及信物，却从没接触过有关佛祖的相关器物。不想，今日却在这里见到了佛祖的一个信徒。安德鲁相信，手中的宝石和金线组成的佛珠正是自己眼前。鞑靼女人所随身携带的，只是佛珠原料与工艺显得太过奢华。与前世看到地众多原木佛珠、石英水晶珠、以及莲子制珠相差太远，怎么看它都不像是一种用作诵佛号，或是诵咒等之计算用的法器。
安德鲁虽不甚了解佛教，但也知道佛地教义是不容许在佛珠上加上额外饰物，也不可以用宝石制的佛珠。那是因为佛珠不是一种世俗的饰物，所以不需用贵重质料的珠串。而手中触摸的东西，感觉应该是东方贵族们平日手中。喜好摆弄的一件高档玩物。而能够有亵渎佛教信物的荒唐做法，惟独满清鞑子皇帝才喜欢这样。
安德鲁确认地自己的猜想，却又给自己带来另一个疑问，鞑靼女人的真实身份。在伏尔加河下游的村落里，一个被沙皇的哥萨特骑兵俘虏的鞑靼女子，决不可能拥有万里之外，满清鞑子皇帝赐予的贵重宝物；而且，普通的鞑靼女人应该不会。也不可能学会俄语等欧洲语言，但她却精通俄语，还在马赛主动学习起法语来。
“你是什么人？”安德鲁扬起手中地宝石佛珠，对着已穿好衣裙，转过身来的女人问道。
女人仅仅在嚷嚷一句后，却是像野兽一般猛冲了过来。伸出双手，想要一把夺回安德鲁手中的宝石佛珠。只是安德鲁没能让女人轻易得逞，他忽然一脚踹出，将跑到自己面前的女人重新蹬回沙发。女人倒在地上，拼命捂住被军靴猛烈践踏过的腹部，痛苦的呻吟起来。
这显然不是怜香惜玉地男人做法，但安德鲁丝毫不在乎，反而是冷漠的注视着一身鞑靼装束的女人。那是他本人相信地上的女人来自清国，而且与鞑子皇帝还有着某种密切的联系。安德鲁知道自己很难再回到中国，就不能像屠杀土伦贵族一般。将满清贵胄们全部送上断头台。但能够折磨一个效忠满清的贵族走狗。却是目前莫大的享受。尽管对方仅仅表现为一个弱女子的可怜模样，不过。安德鲁则是铁石心肠一般。
“你是什么人？”安德鲁上前两步，并且第二次问道，依然是法语，但他相信地上的女人绝对听得懂。
“你是什么人？”安德鲁抬起的一只脚已经无情地踏在女人头顶，还在慢慢加力。
地上地女人仍不吭声一句，惟独用柔弱的双手，在竭尽全力地搬开压在自己头上的沉重军靴。女人先前的低声呻吟改为无声的痛哭，眼泪扑簌簌纷纷如雨落，生生打湿了明净的梨花粉面，无奈亦无助，而上面行凶者的魔鬼表情，则是冷漠到了极点。
就在安德鲁准备再度施力的同时，门外闯进一人，冲着安德鲁大声叫喊起来：“领袖，您，您，这是干什么？为何腰折磨她！她只是一个女人！”
安德鲁并没有抬头张望，听得出那是凌兴汉的声音。但他还是看在后者的面子上，悻悻的将脚收了回来，接着，转身回到办公桌旁的位置上。
“您怎么有空来了？”安德鲁手握着那串宝石佛珠，面无表情的对着凌兴汉问道。
凌兴汉未作回答，上前几步，将女人扶起身，送到沙发上躺下，随手检查起女人的伤势。还好，额头有些出血，仅仅是皮外伤，凌兴汉松做一口气。
“凌兴汉，您还不没有回答我先前的问题？”安德鲁极不耐烦问了第二句。
“我只是听到了房间内，女人传出来的哭泣声，所以，就过来看看。”凌兴汉同样不满意的解释。很快，这种不满转换成满腔愤怒，那是他看到女人的腹部，有被安德鲁踹过的痕迹，“我所不明白的是，为何一向仁慈的领袖，却要折磨一个弱小女子！”
说声刚落，凌兴汉便感觉眼前快速飞来一物，赶紧单手一接，却看到是一串宝石制成的佛珠，随即，凌兴汉耳边传来安德鲁的声音：“佛珠的珠头有几行小字，我猜想是蒙古或是满清文字，这些你应该懂得，请帮我翻译出来！”
“奉天承运，皇帝诏曰：土尔扈特台吉渥巴锡、策伯克多尔济、舍楞及众头目，吾驻伊犁将军大臣闻奏，尔等数万之众，不慕异教，眷念佛法，禀承朕恩，乞求前来。朕鉴于尔等不慕异教，眷念佛法而来者，殊为可嘉，明鉴施仁。
再，渥巴锡、策伯克多尔济，均系旧土尔扈特，昔时属于俄罗斯之际，尔汗敦多克达什曾于乾隆二十一年，遣使赴藏熬茶，行做善事等情，告俄罗斯代为转奏，乞求施恩，朕即仁慈鉴照施恩于彼，遣尔使吹札布等，赴藏诵经布施。今尔等诚心诚意，不忘佛经，既已归顺于朕，朕即睿照施恩尔等。尔后倘有赴藏叩拜熬茶，欲行善事，朕即施因，照尔之愿准行。
……
又，尔等既自远道艰辛跋涉而来，故于安置尔等之时，朕业已降旨伊犁将军大臣等，指给良牧，安置水草丰美之地，歇身安居。当尔等来朝之际，定赏衔品，重施厚恩，著尔等蒙受存留之。特谕。乾隆三十六年六月二十日。”
凌兴汉摇头晃脑的念读半晌才告完结，尽管安德鲁听得莫名其妙，凌兴汉也未曾多加解释，但总算听出大概的意思：这是满清的鞑子皇帝乾隆，通过上述敕书，在向渥巴锡等土尔扈特首领交待了政策，欢迎他们回归满清统治之下，意图解除蒙古部落投诚者的疑虑。并指示渥巴锡一行人，赶去皇宫朝觐，好去接受鞑子皇帝的奉赏。
乾隆三十六年就是公元1771年，安德鲁换算着历史时间。他知道，历史课本上记载着，那个叫渥巴锡的土尔扈特首领，因为不满沙皇俄国的统治，鼓动该部落民众，在伏尔加河下游发动发动起义，随即踏上哈萨克草原，开始向东方实施长达数千里的大规模迁徙。
其间在漫漫路途中，土尔扈特人遭遇了大批哈萨克骑兵，以及两万多俄军正规军的围追堵截，损失惨重。尽管土尔扈特人以及依附土尔扈特的其他蒙古部落，从13万人锐减到7万人不到，但毕竟还是胜利抵达新疆的准葛尔地区，并受到了乾隆政府的热烈欢迎，云云。
“领袖，她应该是从俄罗斯的伏尔加河流域，一路东迁到新疆的土尔扈特汗国所部！您在佛珠上的皇帝敕书，还有她的服饰衣着：系腰带，头巾和腰带系在右侧，头上扎有一条辫子。这便是蒙古族土尔扈特部落年轻女子的典型服装。”凌兴汉兴奋叫嚷起来。
“那又如何？他们投靠的又不是我们汉族，或则是安德鲁，而是该死的满清鞑子皇帝。您高兴个什么劲！”安德鲁毫不客气话语，像是猛然给凌兴汉泼上一飘冷水。
安德鲁又接着说道：“事实上，这些强悍蒙古部落的到来，无非为满清鞑子皇帝再度增加实力，多了用于镇压汉族人的侩子手罢了。”安德鲁冷冷盯着鞑靼女人，同样，鞑靼女人正在用仇恨的目光望着他本人。
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第64章 作茧自缚的安德鲁 （下）
鞑靼少女那双困兽般的眼睛，**出的仇恨火焰，感觉是像堆积千年的怨气在一瞬间倾泄。女人全然忘记了身上的痛楚，因为内心的创伤远比肉体上的折磨要深刻的多。这个叫安德鲁的混蛋落在自己眼里，似乎演变成残杀过自己同胞的所有敌人的化身。
东正教的教徒、穆斯林的帮凶，他们都集体狞笑起来，挥舞着屠刀，向部落里四下逃窜的老弱妇孺们奔去；所有能够举起武器的男人们的鲜血早已经流干，躺在地上一动不动，惟独留有生气的，仅仅是一双不屈的眼睛，滴血的张望着部落的亲人们，一个接一个倒在血泊之中，或是被大火肆意吞噬……
然而，想要复仇的冲动没能持续太久，很快便被理智取代，因为回忆起自己肩上所托付的重担，耳边似乎再度响起慈详的母亲，还有惨死的父兄们，在临终前对自己的再三嘱咐……
安德鲁可没留意女人的内心变化，仍在注视享受着施虐者的快乐，自己心里面同样没有一丝的内疚感。那是不知道从什么时候起，安德鲁便养成了一个常人难以置信的怪僻，就是喜欢看到敌人眼中的怒火与仇恨。因为仇恨，仅仅是弱者对强者无力的诅咒，但却让强者为之雀跃，窃喜不已，并让弱者备受煎熬，却又无可奈何。由于安德鲁是强者，喜欢从别人仇恨的目光中收获骄傲跟快感而已，哪怕面前地弱者只是一个手无寸铁的小女人。
等到眼前鞑靼女人的双眼。由满腔仇恨开始渐渐的暗淡下来，逐渐流露出温顺的目光表情时，安德鲁却感觉有些失望，这是不太好的信号。因为个性刚烈的土尔扈特女人宁可选择自杀，也从不会选择屈从与妥协强者，除非她想要寻求眼前强者地帮助，而之前的种种迹象。似乎在证明这一点。很快，鞑靼女人。不，应该是蒙古女人终于开口起来。
“我是渥巴锡大汗最小地女儿，叫萨仁娜。不错，我是从满清皇帝统治的疆土下，来到沙皇俄国的。此行的目的，只是为了滞留在伏尔加河北岸的族人寻求帮助，使得他们找到一个安定的地方生活。因为现在他们地存在价值。仅仅是被凶残狠毒的俄国人充当克里米亚地区，不同部落之间，自我屠杀的炮灰罢了。萨仁娜了解您的实力，并与俄国沙皇的亲密关系，希望您能拯救那里的土尔扈特部落，让他们依附于您的麾下效力。”女人一字一句述说起来，尽管她的法语比较生疏，而且显得十分绕口。但想要表达地意思，安德鲁却很清晰明了。
“我知道，但我无能为力！”安德鲁毫不犹豫的一口回绝道。安德鲁可不想做全人类，被压迫民族解放事业的大圣人，何况这样做下去，利益价值不大。
“我可以做您的女人。就像今天一样都无所谓，但只是需要您向俄国沙皇，写一封书信，不要让我的族人继续充当炮灰而已！”萨仁娜依然在苦苦哀求。
“对不起，你今日所付出的代价，仅仅够我送你本人回到你族人地身边，仅此而已！何况，帮助你们部落，我再没有任何好处。事实上，你们应该求助的真正主人。应该是满清的鞑子皇帝。嗯，是哪个叫乾隆的皇帝。或是他的儿子！”铁石心肠的安德鲁冷冷的回复道。
“可20多年来，我的父亲，以及我的兄长们不断恳求过北京的皇帝陛下，但他仅仅想让我地部落在那片贫瘠地土地上生活，做做清国顺民，根本不在乎在俄国土尔扈特的其他部落地悲惨遭遇。而且，年迈的清国皇帝仍在想尽方法，去限制那些到达新疆土尔扈特部落的生存地域，甚至，甚至他是毒害我父亲和兄长的凶手！”说着，萨仁娜轻声得哭泣起来。然而，她仍在断断续续述说着自己的请求。
坚强的蒙古女人仍然不想放弃，寻求安德鲁帮助的努力。因为俄国人根本不会答应土尔扈特人的请求，除非他们放弃迁徙，改为东正教；满清政府又放任不管，希望土尔扈特人自生自灭算了；哈萨克人却是与自己族人充满世仇，相互攻击过数百年；而欧洲各国，更是不会搭理一个不相干的异教徒。唯一的希望，便是与自己同样黄皮肤的汉族人。何况，自己除了身体外，再别无他物。而这业已向安德鲁付出了，她所能提供的一切代价。
在萨仁娜长大成人的时候，在父兄们一个个惨死之后，她便肩负起重振西蒙古部落的重担，只是乾隆皇帝将防范东蒙方式施加到东归的蒙古部落身上，而且做的相当成功。清廷安置土尔扈特人为6路，以渥巴锡为首的旧土尔扈特为4路，以舍楞为首的新土尔扈特为1路，以恭格为首的和硕特为1路。清政府“以众封而分其势”的政策，使得渥巴锡由重大的汗权变成难以名状的小小的札萨克之权，汗尊贵的王权变成了和策伯克多尔济、舍楞几乎同等的封爵和职务。种种举措，无非是挑动土尔扈特的内部矛盾，让这股蒙古人彻底驯化下来。
生活的重重艰辛，以及政治上的迫害，让萨仁娜的母亲将她远送他乡，回到伏尔加河北岸，土尔扈特人世代生活的地方，希望她能有机会带领俄国与满清境内所有土尔扈特部落，让西蒙古人团结在一起，寻找自己合适的家园。
而俄国境内的土尔扈特人虽说在东迁之后，通过联合其他弱小部落，仍旧保留了20多万人，但始终处于沙皇的高压统治之下，比起生活在满清地域的族人，反而更差。更为困苦。为此，萨仁娜曾一度绝望。直到得知，有个汉族人不仅成为两个国家地统治者，而且获得了俄国沙皇的友谊，她便心想着去西班牙碰碰运气。那是因为自己的母亲便是一个漂泊异地的汉族女子，曾向萨仁娜讲述过，汉人的善良与无私。还有种种菩萨心肠。于是，萨仁娜在族人的帮助下。以被俘鞑靼女奴的身份来到西班牙王国……
“哦，哈哈哈，我可没有什么菩萨心肠！”安德鲁狂笑一阵，继而说道：“其实，伏尔加河下游一�
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