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中华野史-第24部分
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四十而无子者，则许另娶一妾，或前妻去者，再娶妻。五十无子者，则许养他人子，顶代其农业。子三十而不娶，女二十而不嫁，并嫁娶责财者，髡劓其父母。弟年三十父不存，则兄为之娶妻。乃告于官而别受田。田之用力须三人，盖子弟助之。
无则养子雇邻人助之。其人可养八九人。子多者，以继无子者后，或赘于有女无子之家，即继其后。故国中无鳏寡孤独之民。
间有值非常灾患而无依者，幼则或养于民之新受田人口少者家，长则或在官为胥徒、为工艺，老则有义廪给之。其井田虽作，九区中间尽以居民庐舍，植桑麻菜果而无公田。故用贡法，虽家岁取五亩之八，而别有补助之法。每里之中，则设一学，立一师，举一里中之贤士为之，教一里之子弟。而设一义廪于里学之旁，举一里中长厚耆老为之长。司其仓廪，每岁所贡租粟，十井之民自运于里廪，而里长验收之。国有用，则取诸里凛。取不尽之余，即为义廪。春省耕，视民有牛种粪力不足者补之。秋省敛，视民之为禾本嘉，而收成偶薄，不得于天、不足给其家一年之用者助之。其不幸之民，老而无归者，即使守里廪之旁，岁给余而养之。又禁民间买置玩物巧奢之器，不许多为末作。死丧有哭泣衣木，而无饮食；嫁娶有布缕，而无币帛。民家三年余一年之粟，九年余三年之食。每里之师是为下士。其有成德，令闻者选以为学于都中，观礼乐刑政事，是为中士。其弟子中有孝梯忠信，习礼乐、兵农、邱索、典坟而有得者，补为里学之师。其中士学政而成，则授庶政，是为元士。
其在国则各有司职，出则宰邑，亦为邑学师。五里为一邑。邑有元土之令德者，又举为大夫。七十里之国十四邑长，十四邑师，七十里学师，七十里长。以教治其士民。
其教兵之法每井八家，家出一壮叮二家共养一马。八家共出一车。每家自置兜鍪皮甲、戈矛、弓矢、盾橹。而每车有小旗、小鼓。一车乃设一将中土，或下土为之，有阵旗、阵鼓。八十人是为一阵。五阵，五十车，四百人，四百马，是为一旅。立旅旗、旅鼓，设一裨将元士，或中士为之。十阵，百车，八百人，四百马，是为一军。立军旗、军鼓，设一大将大夫，或元士为之。同七十里，车七百乘，甲士五千四百人，除余夫助役在外，君与将帅自将之。设大旗、大鼓，马皆披草。
每车八人。四人居上，执弓矢。四人在下，执矛盾。而各里长辈卒在官之徒督之，余夫从之。除子弟替役外，合国行师可七千人，为七军。
每岁农暇按法教之以四军处四正，按鸟、蛇、龙、虎。
以四旅处四奇，按风、地、天、云。以一军居中，为天柱。其在官之徒、在甲士之外者，出则为游奕，入则为护卫，战则为接济，护则为收检。每岁搜苗，狝狩田猎，而四阵以教七军，教成。盖二十年，竟无敌于天下，伊尹之功也。伊尹自乙酉岁，绝夏就汤，专以此为事，厉志救民。见汤之明德日新，既自庆得为明主之师。又自以为德不及汤，力请为臣。遂为相，仍称师行相事。与莱朱等悉心力佐汤兴王。于是尹去夏后，夏桀益暴？霸国益横，天下诸侯皆愿归于商矣！
且说夏桀如何益暴，桀既无伊尹，无所敬服。去了终古，无人复告变。杀了诸告变之人，无人复言。数年间，既搜索天下货财、子女。天下诸侯不得充足应数，天下士民俱怨恨不但。
夏国桀初年，开辟夏疆，吞灭近国。有地千五百里，甲土将二十万，车二万乘。桀日所亲从厚养猛士，亦二万人。皆力举千斤，射贯七札者。近年死亡大半，其兵新换者，如旧数。猛士则新选者，虽仍猛狞，然不似旧时有纪律了。桀凭勇力徒众，自为霸于夏。灭善国，存恶国，以为党。灭善人，用恶人，以为助。近方之国不得不助桀，不助者灭。桀之诸臣三孝二幸等，倚桀而肆行于下。自所取用，奢侈淫酗，亦各为小桀一般。
取民租赋，初年十分取二，中年十分取三，到近年来则十分取四五。以至搜刷殆尽矣！百姓在桀之世，生不能养，死不能葬，长不能娶，旷夫满于野，怨女盈室。士不得仕，贤才厄穷，善人困苦终身。恶人从桀者，乃得食禄。桀之护卫从人，饮食狼籍，衣服华采，制新弃旧。而民日不再食，衣不蔽体。又上官有司时时设法搜掠，百姓卖妻给官。又刑罚不中，百姓怨气满腹。又屡起徒役，累杀多人。加罪无常，冤民见杀，百姓受苦。四十余年然不叛乱者一则畏桀之力与诸臣之凶。二则恋故土，不敢他往。三则侥幸万一苟免，姑延旦夕而已。总之是为天下，皆小桀，无主可归故也。且从前虽苦犹有幸延生命者。近年明明用王命搜索财宝、子女，诸恶党之臣，四出横掠。而士民家家离散，人人将死了。向时怨女，今为冤女。向时旷夫，今为徒夫。卖为贱婢，役为官奴。无不至矣！向不能养者，今且老弱展转于沟壑，壮者逃窜于四方矣！向不能葬者，犹能方瘗。
今则裸尸满路，积臭盈沟矣！如此世界，桀犹然只似没有，诸恶犹然日甚。近既役民夫于瞿山、开河，累杀又多人，民怨日益甚。又累及诸侯之民，诸侯亦怨，诸侯所驱之民亦怨诸侯。
乙酉之后，桀又搜寻，诸侯献财帛。不足者，有献于女。不如意并闻知其自用而不献者，远者使五氏伐，近者自伐之。又灭三河氏等数十国。而近桀之诸侯及士民，闻商侯之政者，只除五氏及恶亲党而外，俱愿归汤矣！
且说如何是霸国日横，即上所说五氏各行凶恶，恰是天生五小桀。如何五方便有此五霸？实非天地设之，盖五方贤侯桀自不用，用此五恶以相助耳！后人钟伯敬铭之曰尧咨四岳，天下平章。桀资五伯，以乱五方。彼为天下得人者何皇皇！此欲以人乱天下者何攘攘！五方狺狺，天下沦沦。
岂曰万民？岂无友邦，与无善邻？曷不老臣，与任贤仁？恶犹佩，兰蕙焚。驺麟杀，豺犬尊。吁嗟乎！吾今而后知乱不在多，则夫治天下者亦在予一人。
五氏之恶最强者，豕韦氏。系韦者，高阳氏之后也。其祖亦以贤功建国，至孔甲之世，峙贺强立，始霸诸侯。子孔宾继之，亦党桀助恶。今孔宾又死，子冀新立，血气方刚，恃其国势，益暴横邪淫，而好色尤甚。既索东方众诸侯国货财、子女，供桀夜宫之需。实自享其半，犹以为未足，又自索于诸侯。诸侯力既尽于先，今皆不能应冀。遂首伐有鬲氏，灭其国。鬲君奔，各国皆畏。豕韦不敢容，遂奔豫方，来归商侯。侯纳之，欲送之还国。乃使大夫庆辅往告豕韦冀曰“昔先王封国，地不过百里，不相并。其近者修睦，不相陵。今子新立于民，上将使民和而国安。乃遂兴兵，财色之是索。夫有鬲者，后夔之裔也。何罪而灭之？寡君惟是国小力微，馆其君则用不足，纳其国则力不能，敢请命于子，能复封之，则子之仁也。”
冀大怒，骂曰“何老囚未死，乃敢狂言侮子？他头欲膏予长剑乎？”
斥庆辅曰“速归，教子履自来送命。”
庆辅从容进曰“君息怒。商侯已饰国中美女五十人，具黄金五十镒，将把来与鬲君，送于君。故使下臣先来观君心，意何如耳？君怒，黄金美人不送来矣！且下臣慕君已久，国富兵强，可展其尺寸，以事君。若商，则国小不过自保而已。且以君之大英资，何惮不为天下主耶？”
冀大喜，留庆辅于国，曰“子真贤才也！”
厚待之。庆辅遂得于国中遍告诸侯之人，言商侯之盛德至仁，而东方诸侯之国尽思归汤。
庆辅居豕韦六月，尽得豕韦国中要领。且结有腹心多人，而后私奔归商。豕韦氏冀方自夺士民之妻五百人，穷淫极乐。
更广索民间有可意者，悉取之。仍日发兵，取于诸侯。又甚则夺宗族大臣之女。有其大臣支机子来奔商。商侯厚待之，而豕韦国中臣士民人大半思归汤矣！
次强者昆吾氏者，实姓巳，陆终之后也。巳疆继豕韦，巳伯于前世。今已牟卢，久助桀虐。牟卢专尚威武，好田猎，逞刑杀。恃其兵强马壮，恣意侵伐众诸侯。北方诸侯人人自危，而牟卢益甚。闻有怨者，即兴兵伐之。无终子尤庭，帝尧之庶支也。以诽语被灭，奔来归商。昨国伯超先尝从昆吾氏以党桀，今其子良仁新立。牟卢怒其不先来告知，而自立，欲伐之。良仁惧亦奔商。又啵心昀瞎酰迤拮游猜保￡忌獭Ｉ毯罱院翊泊蠓蜾依锴遥嬗诶ノ崾显弧肮丫胖训抡卟蚜φ咄觥Ｎ粝闹械拢煜伦谥！�
非有征伐之威也。羿杀九日，诛封豨，篡夏国，收逄蒙，而自见杀。非无威武，为无德也。君以大国而行其德，天下孰敢不从？若以势力行之，谁能不叛？君其复无终胙国。寡君亦愿共戴之。”
牟卢伪许复二国，二君归，感商侯之德。遍传闻于北方。不半年，而牟卢复兴兵，杀尤庭，良仁又奔商。其啵性蛟磺蟾矗淘谏桃病Ｗ源吮狈街詈罹∷脊樘酪樱”狈揭阉匚派毯钪剩蠓蜓侗颈比艘玻智胪郾狈健Ｋ炀佣辏〉帽狈揭欤夹母苟蠊椤６猜忠猿桄陨奔鹤印！�
又怒杀其弟之子。其弟已离者亦来奔商。而昆吾氏国中之人，皆欲归汤矣！
又次强者顾氏，其前侯委望助桀亦久，今其子金冥已立五年。专好用刑，亦好货。代桀夜宫之索，半私以自奉。西方诸侯多贫，不供其欲者，亦请于桀伐之。易欺者，己辄代之。初伐绵氏，大战于长原，不胜。后尽纠恶党，灭绵氏，杀其君，尽其财货，抢其子女而还。既又忌其同党之侯殳氏，诱至宴会，出伏兵杀之。诸侯遂皆叛。金冥恃其兵马强盛，不以为意。商侯之大夫湟里且，本西人也，闻之请往观之。遂往西方，居一年。遍布以商侯之令德，而诱劝其人民，及各士大夫并各国诸侯。金冥又以虐刑，杀其大夫正岜，正岜之子正宝因里且而归商。而西方之诸侯与顾氏之臣士民，皆欲归汤矣！
其次，南方息国常氏，于之弟猱。先是于助桀，其弟驺谏于兄曰“何为助桀？”
兄曰“不得已也。”
于卒知其弟贤，以位传之。而末弟猱者，邪人也。觊其位，欲行弑夺。驺察其意，遂避位北奔，亦来归商。其母思驺，恶猱。猱遂窜其母于荒山，不顾养。又好货好淫，广集珠玉金宝为床，室拟桀之夜台，日夜集娈童、丽女百人，解衣乱淫，争风比势狂笑。一堂，名为杂乐堂。又有一宫，四方无门。但有一穴，注暖酒于中。
中乃大窖，已与妖人狎客。娈童、嫩女数十人解衣入穴。入窖而浴于酒，一面饮，且一面淫荡，名曰醴泉宫。既醉迷后，甚至寻人杀之。或妄问狱，倒置刑人。或一切不理，而自入醴泉极乐，国事悉委之陶思嘉、柴经。二人好货好色尤甚，妄取民财，夺其妻女。有豪士临天道者，其妻为猱所夺，怒而奔豕韦。
系韦以常揉为同调，竟不理天道。乃奔归商。
商侯使庆辅往告猱曰“国之有君，将以治人。世无有无亲之人，尚安有无亲之君？且男女杂游，人类所不为也。今子为之，国事岂醉卿所可理，生民岂宵人所可托哉？愿君尽孝去淫，任贤修政，以治其国。”
常猱亦命大夫来答曰“君处中国，寡君在南方。梦寐魂魄飞越，不能至也。乃辱使命，责在底里，得毋过典。寡君闻天下有子负亲，亦有亲负子。子负亲，人尽知，其不然也。亲负子，人不知也。故寡人独行之，不知道的只曰‘尊亲’，遂触其冤。岂知子亲本俱假合也。且子君之多忧也。何不自为极乐？以忘忧诚。忘忧则一日至足矣！何必久图度也？醴泉者，乐之佐也。所以消世之坎坷，起天下之痿痹也。”
商侯笑而谴之曰“邪说怪行，不可以人言道。”
庆辅商人，请复往察之。往居一年，尽得其要领。又得其国之贤士昌允、高离以来。其南方诸侯之国并常氏之国中，亦无不慕商侯之仁而来归者矣！
五氏之中，葛氏垠最昏愚。葛氏，阏邱之后也。其国在今归德，西宁陵县也。垠之恶专尚淫酗，次则淫刑杀善民。党桀为恶，横行中国。中国诸侯莫敢如何，勉强事之。近年以桀命括搜财宝子女，为夜宫之需。葛氏搜中原众诸侯国殆遍。而太康氏首不能应，葛氏伐而灭之。众诸侯尽力供应。众诸侯之士民尽怨众诸侯，而众诸侯尽怨葛氏。人人欲灭葛氏。葛氏既假夜宫之由，索取民间，以自足。狡童美女，充于内外。奇珍异宝，溢于宫厨。多作旨酒，尽日酣饮。诸童男女，奇歌妙舞者，八十余人。醉则与诸狎客恣淫，不以国政为事。功不赏，罪不罚，民讼不理，士求见不得见，士民皆怨葛氏。且益增置酒食，以饮酒之官，不善饮酒易醉，乃改葛氏祖庙为太和堂。废祖宗之桃为墙隅，自与客纵博赌赛伎俩，斗鸡于其中。己乃大饮。
男女竞交狂笑，淫戏成一块。
适天大雨，堂前不可着履。遂取庙中旧遗竹册简帙铺地，以度客行。民租尽取，酒米犹不给于用，乃尽括搜民。家亦无有，遂百壳皆酿酒。宗族共请祭祀祖宗，垠曰“岂有生人不乐而死鬼能食也哉？”
葛国与商最近，其族人葛从顺奔商，以告商侯。商侯曰“噫！一至是乎！”
乃使元士虞生衡往问之曰“夫人之生也，本于父母，而原于祖宗。故天子祭天地，诸侯祀祖宗。今君乃百为俱足，而独不祀先祖，此何为者乎？”
葛氏使大夫诳对曰“与君相邻，谓宜缓急相视，有无相知也。今寡人之邦，虽地广于君，而百物不供，莫贫如此也？牺牲果实不供如鼎俎，何不能承？先君曰‘百为具足，毋乃未详。’闻乎？”
商侯曰“噫！奈何而贫至此？”
使虞生衡往遗之牛羊。葛氏受之，乃与诸客大笑曰“子履真迂！听吾所诳，其牛羊是增。我一馔之饱，遣商使去。即杀牛羊下酒，大啖之于太和堂。”
又有族人奔告于商侯。商侯曰“噫！异哉！
葛伯之不仁也。”
使虞生衡再往问之曰“敝邑阑笠之模В桓易园
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