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毛氏三兄弟-第2部分
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就这样，石三伢子寄居在唐家 外婆家，没灾没病地长到了4岁。
人们惊奇地发现：石三伢子有过人的聪明。
是过年的时候了，外婆给他换上了一套新衣服，头上戴着一顶红风帽，高高兴兴地和小朋友在禾草堆里玩耍。唐家 有一位白胡子老阿公，喜欢跟小孩子们逗乐。他故意板着脸，翘起白胡子，吓唬小孩子们说：“你们为什么要在这里玩耍？不准玩，我要割掉你们的耳朵。”
小朋友们一听，吓得飞快跑掉了，只有戴红风帽的石三伢子不跑，站在那里一动不动。
白胡子老阿公奇怪地打量着他：圆圆的脸庞，高高的前额，清亮的眼睛，很逗人喜爱，就问他：“你为什么不跑？你不怕我割掉你耳朵么？”
“老阿公，你为什么要割我的耳朵？”小石三一点也不怕，反问他一句。
老阿公还是不笑，瓮声瓮气地说：“我喜欢呀！我要割下你的耳朵做下酒菜。”
“一个人要讲道理。”石三学着大人的口气说，“老阿公，你讲不讲道理？你有道理，我的耳朵就给你吃；你没有道理呢，我就扯掉你的白胡子。”说着，就笑眯眯地望着老阿公，并且主动地把红风帽的扣子解开，把耳朵露在外面。
白胡子老阿公大吃一惊！这个4岁的细伢子，有过人的智慧和胆量，确实是他从来没有见过的。他亲热地把石三伢子抱在怀里，连声说：“从小看大，这伢子不是凡夫俗子。”
毛泽东出生3年后，文七妹生下泽民、12年后又生下泽覃。当时韶山有句俗语：“三儿三只虎，亦祸亦是福。一虎变成龙，三湘不平静。”特别是毛泽东成了中华人民共和国的开国元勋后，这句民言在韶山疯传开来，一直到今天，包括那山那水。
第一章 韶山家谱精明、严厉的父亲毛顺生
父母是孩子的第一任老师。
三兄弟的父亲毛顺生，是一个上升的中农。
在毛顺生年轻的时候，家境并不好，只因父亲分家后，不善于经营，家境一天不如一天。因此毛顺生只读了两年私塾就随父亲下了田，挑起了家庭重担。后因债务累累，为了躲避追债人，家中已经不能呆了，不得已之下毛顺生去长沙投军从戎，当了一年多的列兵，眼界大开。后来回到村上，凭着他的见识和关系，靠着他的过人精明，一方面务农一方面做着贩卖粮食和生猪的生意，再加上他的节省持家，到长子毛泽东出生的时候，除还了债务外，还有了剩余。他用剩余的钱款赎来了15亩良田，这样每年可以收获60担稻谷。除去全家5口人一年的口粮25担，每年还能剩余35担。应该说毛家到了毛顺生这一代，不但翻了身，还成了韶山冲数得着的小康人家。因此毛顺生也成为了韶山冲数一数二的精明人。
1896年，到毛氏二兄弟毛泽民出生时，毛家更上“一层楼”，毛顺生又买回七亩良田。用毛泽东的话说：
这时“我家达到‘富农’状态，我们可以每年在田里收获八十四担谷……在他（父亲）成为‘富农’之后，他大部分时间多半花在这个生意上。他雇了一个长工，并把自己的儿子们都放在田里做工。我在六岁时便开始耕种的工作了。父亲的生意并不是开店营业的。他不过把贫农的谷购买过来，运到城市商人那里，以较高的价格出卖。在冬天磨米的时候，他另雇一个短工在家里工作，所以在那时他要养活七口。我家吃得很节省，但总是够饱的。
……
我刚认识几个字的时候，父亲就开始要我记家账了。他要我学习打算盘，因为父亲一定要我这样做，我开始在晚间计算账目。他是一个很凶的监工。他最恨我懒惰，如果没有账记，便要我到田间做工，他的脾气很坏，时常责打我和我的弟弟们。他一个钱不给我们，给我们吃最粗粝的东西。每月初一和十五，他总给雇工是吃鸡蛋和咸鱼片，但很少给过肉。对于我，则既没有蛋也没有肉。”
在三兄弟眼里，父亲传统而又传统，封建而又封建，家长而又家长，作子女的，只有听喝，不得违抗。他脾气不好，动辄打骂。他常用他的成功经验教育孩子如何如何做人，殊不知他那一套在孩子的眼里，也是过时的“产物”。
那是小泽覃出生的一年。毛家的家境如果说在毛泽东出生时是个中农，毛泽民出生时是个富农，那么这时已达到了高于富农的家境。小泽覃出生自然是一大喜事，喜事要按喜事操办，当然少不了请客，做“三朝酒席”。
毛家院子里，靠在池塘边挖掘了炉灶，架起了大锅，杀猪宰羊，又请来了厨子。临近中午时，毛家小小的院落中便热闹起来。客人开始陆续到场，毛顺生自然忙得不亦乐乎。板凳不够，需要借板凳。毛先生先是喊泽东，泽东不应，泽民却跑出来了：“喊我哥干么？”
“板凳不够，快去邻居家借板凳！”
泽民一听求人借板凳，立时把头缩了回来：“叫我哥去吧！”
“你哥呢？”
“在屋里看书呢！”
“快喊他来。”
毛泽民飞快地跑到屋里，把事情告诉哥，泽东一听翻眼道：“你没看我在看书吗？”
“哥，算我告诉你了，去不去由你。”泽民玩了个鬼脸跑出去了。
不一会儿，泽东走出了自己的屋，爸爸直冲他喊：“你看爸爸忙成什么样了，你还有心在屋里看闲书！那书能顶吃还是能顶喝啊！”
“书中自有黄金屋。”毛泽东引经据典。
“你真是个不孝子孙？还顶撞老子！”毛顺生此时气不打一处来。
毛泽东声音不高，又是引经据典道：“儿不孝父之过。”
“你说什么？你再给我说一遍！！”
毛泽东高声道：“儿不孝父之过。”
“我打断你的腿，你这个懒惰无用的！”毛顺生大光其火。
“你不能骂人！”
“我不能骂人，我还要打人呢！”毛顺生说完随手捡起来一根棍子，直向毛泽东头上劈来。客人们拦了过去。
“你打！你打！这个家我也不呆了！”毛泽东说完扭头跑出了院子。任凭母亲如何喊叫，他头也不回。
父亲一看孩子跑了，他的心猛地一沉，觉得心里没有了底，也追出了院子，紧随在妻子后面，不一会儿便超过了妻子，在一个山下池塘边追到了儿子。
“你给我回家！”父亲命令道。
“我不回家！”儿子边回答边威胁道：“你不要前来，如果你再逼我，我就要跳塘！”
“使不得！使不得！”母亲也赶了过来，挥着手道。
“妈妈，你也不要过来！”儿子道。
“孩子，快给你爸爸赔个礼，磕个头，这事就过去了！”妈妈喊道。
“好，我不逼你，但是你一定要给我跪下磕头！”父亲也道。
儿子道：“好，我可以给你跪下磕头，但是我不许你今后在众人面前打骂我！”
“好，我保证今后不再打你！”父亲当即保证道。
这时，毛泽东便向父亲跪了下来，低下了高贵的头。母亲上前扶起了儿子，一场“战事”就这样息事宁人了。
后来，父亲有几次要撕破脸皮，不执行诺言时，在一旁的妻子就用当初的“老底”臊他羞他，使他欲罢不能。
从这一次事件中，毛泽东也得出一条成功的经验：对父亲这样的人不能软！它像弹簧一样，你软它就硬，你硬它就软。若不反抗，他的拳头更重。
同样，毛泽民也有这样的回忆，他说父亲的脸在他们兄弟们记事时起，就像谁欠了他八串大洋一样，没有笑过。我们三兄弟，除三弟外，都对他敬而远之，每逢走到他身边的时候，身上直起鸡皮疙瘩。对三弟毛泽覃，父亲则有爱备加。不但不训斥，还常常听之任之。我们很羡慕三弟，有人疼有人爱，我和大哥则没有这样的待遇。
第一章 韶山家谱仁慈、善良的母亲文七妹
如果说父亲是一位严厉、精明的硬汉，那么母亲则是慈善、怜悯的女人。
如果说父亲是一座高高的山峰，那么母亲则是山峰中的潺潺溪流。溪流能让高山低头。
这是三兄弟共同对父母的评价。他们讨厌父亲的“家长”，却喜欢母亲的慈善。母亲的品格不知不觉中在他们身上潜移默化着，日后这也形成了三兄弟善良、悲悯的心地。
说起母亲文七妹，韶山冲里人没有不竖大拇指的。他们说：“别看文氏平时不多言，做事不吭声，心底善着哩！人家上孝父母，下疼孩子，左邻右舍，关系和睦。在咱们村里媳妇中也是打着灯笼难寻的好媳妇！”
在那个靠天吃饭、靠地打粮的年代，湘潭一带常闹饥荒，来韶山冲讨饭的人也非常之多。不管男女老少，只要人家来到门前，叫声婶婶大娘，母亲文七妹是不会让他们空手而去的。母亲信佛，慈悲为怀，常对三兄弟讲：“救人一命胜造七级浮屠，这是救命粮，我们少吃一口不就有了。”可是父亲却不这样看。在这点上父亲毛顺生却是个有名的吝啬鬼，宁愿扔掉也不肯施舍给这些穷人，因为他最憎恨这些懒惰的人。所以那些讨饭的人若碰上父亲在家时，逆来顺受的母亲是不会给的。母亲怕父亲这在毛氏家庭里是个公开的秘密，父亲心疼母亲也是个不争的事实。
可是母亲自有母亲的办法。当她遇到这种尴尬的场面时，她总会给乞讨者使个眼色，一是让对方等一等，等丈夫走后再说；二是让对方先走，随后让三兄弟给送过去；三是把东西放在门后的指定地点，让对方自己拿去。
村子北头有一个孤寡老人，叫王氏。母亲文氏当年嫁到韶山冲时，老人就孤身一人，谁也不知道她有多大岁数，反正她满头银丝。前些年老人拄着拐杖，小脚颠颠地断不了隔三差五来毛家串门，母亲文氏也常施舍些米面相送，近年来老太太过年一年不如一年，老人走不动了，文氏就常打发三兄弟隔三差五去探望。
文氏又打发泽民去给老人送米，泽民也不情愿地说：“我刚去过，让我哥哥去吧！”
母亲道：“前几次都是你哥哥去的。”
小泽民不吭声了，背起米袋子就走，不一会儿就回来了。正好碰上父亲下地回家，父亲问：“老二，干什么去了？”
“给王奶奶送米去了。”泽民如实回答。
“谁让你去的？”
“妈妈呀。”
“你妈妈就知道送米，不知道这米是咋挣来的？”
“这还不知道啊，那就是地里长出来的呗！” 小泽民顺口而答。
“你懂个啥！还来教育爸爸！”父亲说着说着火从心中起，说着举起了手中家什。
小泽民双手抱头跑回了家，见到了哥哥泽东：“哥哥，哥哥，爸爸要打我！”
哥哥听到喊声，急忙迎出门，小泽民一头扎进哥哥怀里。
“咋啦？咋啦？”哥哥道。
“老二跟我顶嘴！”爸爸赶到说：“你不要护他！”
“你不能打人！千错万错，他还是个孩子啊！”哥哥泽东道。
“你要护他，我连你也打！”爸爸跳脚上去。
“你有诺言在先！”毛泽东立即据理分争。
“不许打孩子！”母亲文氏听到院子的吵闹声，小脚颠颠地从屋子里跑过来，一见丈夫的拳头就要打到长子毛泽东的头上，就急了：“你有没有记性？孩子们给你跪下时你说的话不记得了吗？你是当饭吃了还是当酒喝了，还要打人，不嫌害臊！”
父亲虽脾气暴躁，倒还是个君子，他举起的手在妻子的提示下又放下了：“好，今天我放了你！”
久而久之，在反抗家庭暴力和父亲的家长作风中，母亲举起了旗帜，泽东、泽民，还有泽覃和泽建都跑到了母亲的阵容。按毛泽东自己的话说：
“我家有‘两个党’。一个是父亲，是‘执政党’。‘反对党’是我、我的母亲和弟弟所组成的，有时甚至雇工也在内。不过，在反对党的‘联合战线’之中，意见并不一致。母亲主张一种间接的进攻政策。她不赞成任何情感作用的显明的表示和公开反抗‘执政党’的企图。她说这样不合乎中国的道理。”
在这家庭的“两个派系”的对立中，有时表现得异常激烈，在激烈中他们求得统一，在统一中又积蓄着对立的力量。在对立、统一的递进中，三兄弟逐渐长大懂事。这便是毛氏家庭的唯物辩证法。
再说在这个家庭对立斗争中，母亲文七妹的善良不光表现在对三兄弟的呵护上、时不时地张开“羽翼”，成了三兄弟的保护伞；同时还表现在对三兄弟的理解上。在三兄弟挽手走向学堂的时候，学校离家比较远，中午都要求带饭的。泽东、泽民在一所学校念书，泽东带的饭总比泽民带得多。可是曾有一段时间，毛泽东晚上放学回家，总是喊饿，晚饭菜也吃得特别多。这事被母亲看在眼里，记到心里，母亲奇怪地问儿子：“你晚上吃得这么多，是不是妈妈中午给你带的饭不够吃吗？”
开始毛泽东还不大好意思说，她知道母亲的善良，也就照实说了：“我们班新来了一位同学，家里穷，没饭带，我把自己带的饭菜分一半给了他吃。”
“为什么不早告诉妈妈呢？”善解人意的妈妈责怪道。
毛泽东回答说：“我怕父亲不理解我们，弄不好我们娘俩�
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