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白话三国志-第22部分

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有一回,华陀在路上看见一个人喉咙哽住,吃东西都咽不下去,家人用车子正要载他去看医生。华陀听到他呻吟,就停下车子去看看,告诉他说:“刚才我经过路边,有家卖饼的铺子,那里有蒜、姜、醋,去买三升,吃了,病就好。”病患家人立刻照华陀的话去办,当场吐出一条蛇,就挂在车边,要去见华陀。这时华陀还没回家,有小孩子在门口玩,看了这景象,都叫着说:“你大概是遇见了我爷爷,这车边病就是证明了。”病人进华陀屋里,一看,北边墙挂了十几条这种蛇。 

三国志卷二十九 魏书二十九(2) 
又有一位郡守生病,华陀认为他一大怒,病就稍好,于是多收费用而不治疗,没多久华陀故意跑掉,并留封信痛骂郡守。郡守果然大怒,派人追杀华陀。郡守的儿子晓得华陀的用意,叫人别追。郡守这时已气得不得了,吐出数升黑血,病就好了。 
又有一位士大夫身体不舒服,华陀说:“你的病很重,要动手术,但是从命理来看,你的寿命也不会超过十年,这个病不会要你的命,忍耐十年,那时,寿命和病痛将一起结束,不值得动手术。”这位士大夫忍不住痛痒,坚持要开刀。于是华陀替他动了手术,不久病痛好了,十年后也死了。 
广陵太守陈登患病,胸中闷闷的,满脸通红,吃不下饭。华陀为他把脉后,说:“你的胃里有好几升小虫,快变成痈疮了,这是吃腥燥食物引起的。”就熬了二升汤药,先服一升,一会儿就全喝光了。喝后不久,吐出大约三升的小虫,虫头红色,不断蠕动,半身黏附着细小的生鱼片,太守的病痛也好了。华陀说:“这个病三年后将再发作,遇到良医才有办法治。”三年后果然发作,那时华陀不在,果然如华陀所说,陈登病死了。 
曹操听说华陀的声名,便请他来,常陪在身边。曹操为头风很伤脑筋,每次发作,心乱目晕,华陀在鬲下针,随手便好。 
李将军的妻子病重,请华陀诊脉,华陀说:“怀孕伤了胎盘,胎儿却仍留在里面。”将军说:“听别的医生说,的确是怀孕伤了胎盘,不过胎儿已拿掉了!”华陀说:“根据脉象,胎儿还没去掉。”李将军不以为然。华陀就走了,这时孕妇病痛也稍微好转。过了一百多天,胎儿动了,李将军再请华陀来,华陀说:“根据脉象,本来就有胎儿,上回应是生两个孩子,其中一个先出来,因流血太多,第二个来不及生,母体自己并没感觉,旁人也不知道,没再接生,胎儿就下不来。胎儿死后,母亲血脉循环不正常,而胎儿必然干燥的附着在母体脊背,所以脊背常痛。现在应该让她喝药,并且用针刺一个部位,死胎一定下来。”李将军的妻子喝药,刺针后,痛得好像要生产一般。华陀说:“这个死胎久了,枯了,无法自动流下来,应叫人取出。”果然取出已死的男婴,手脚完整,全身黑色,约莫一尺长左右。 
华陀的绝技,大致都是这一类。但他本是士人,如今以医为业,心中懊悔。后来曹操因事必躬亲,得病甚重,让华陀专门治疗。华陀说:“此病难以治疗,须长期医治,才可延长生命。”华陀离家很久,想返乡,就对曹操说:“我接到家书,正想暂时回去一趟。”华陀到家后,托词妻子生病,屡次请求延期,不回到曹操那儿。曹操也屡次传唤,又命令郡县将华陀遣来。华陀仗恃医术高明,又不喜欢靠这个混饭吃,仍不上路。曹操大怒,派人去检查。如果华陀妻子真的生病了,就赐给他小豆四十斛,并放宽回来的期限;如果使诈,就收押下去。结果华陀便被押到许县(今河南许昌西南)牢狱中,经考问才服罪。荀彧请求说:“华陀的医术实在高明,而医术关系人命,应宽恕他。”曹操说:“哼!不必担心,天下难道就没有像他这种鼠辈吗?”于是将华陀考问完毕。华陀临死前,拿出一卷书给狱吏,说:“这卷书可以医活人命。”狱吏怕受惩罚,不敢收,华陀也不勉强,拿了火把书烧掉了。华陀死后,曹操头风还没好。曹操说:“华陀确实能医好头风。但是这小子疗养我的病,就想以此自重,哼!我如果不杀这小子,他也不会替我断除头风的病根。”后来,曹操爱子仓舒病重,他才叹口气说:“唉!我真后悔杀了华陀,眼睁睁的看着孩子就这样死去!” 
广陵人吴普、彭城人樊阿都随着华陀学医。吴普依照华陀的方法治病,治好了许多人。华陀告诉吴普说:“人体必须劳动,但不要过度。劳动能消化所吃的米谷,使血脉畅通,疾病不生,这好比门锁常用就不会朽烂的道理一样。所以古代的仙人都做导引的活动,像熊、鸱一样的转动脖子,旋转腰干,活动每一处关节,使自己不易老化。我有一套方法,叫五禽戏,一为虎、二为鹿、三为熊、四为猨、五为鸟,可以祛除疾病,并且有益脚力,可以当作导引的活动。身体感到不舒适,就可起来作一禽戏,让全身出汗,过后扑粉,身体就觉得轻爽,食欲大振。”吴普便依华陀的话常作五禽戏,到了九十多岁,还耳聪目明,牙齿牢固完整。樊阿擅长针术,一般医生都说背部和胸脏不可随便下针,即使下针也不要超过四分深,但是樊阿在背部一刺就是一两寸深,巨阙胸脏也刺五六寸,而病痛往往就好了。樊阿随华陀学些有益健康的药物,华陀教他用漆叶青黏散。漆叶青末一升,青黏屑末十四两,就以此为标准来配药,并说常服用可以去三虫,利五脏,使人体轻便,头发不白。樊阿照着他的话去做,活了一百多岁。漆叶到处都有,青黏产在丰(今江苏丰县)沛、彭城和朝歌(今河南淇县东北)等地。 

三国志卷二十九 魏书二十九(3) 

管辂,字公明,平原(今山东平原县)人。容貌丑陋,一点威严都没有,又爱喝酒,吃饭、言谈、嬉戏时也不挑人,跟谁都合得来,所以大家都喜欢他,但也不尊敬他。 
管辂的父亲在利漕渠(今河北肥乡县东、元城县西北)做事,利漕渠有郭恩兄弟三人,都跛脚,就请管辂卜筮,看看是何原因。管辂说:“卦中显示你的祖坟中有女鬼,若不是令伯母,就是叔母。从前饥荒的时候,有人(暗指郭恩祖先)想贪得令伯母或叔母数升米,就把她推落井里,她在里面大声呼叫,凶手又丢下一块大石头,打破了她的头,孤魂含冤伤痛,向上天控诉(所以在你们兄弟三人身上作祟)。”郭恩听了,痛哭流涕,承认祖先有罪(所以祸及子孙)。 
广平人刘奉林的妻子病重,他已买了棺木,准备后事。当时是正月,请管辂占卜,管辂说:“可以活到八月辛卯日中午。”刘奉林认为不然,可是他的妻子病却渐渐好起来,到了秋天,病又发了,情形完全像管辂说的那样。 
有一回管辂去见安平太守王基,王基叫他卜个卦,管辂说:“郡中有一贫贱妇人,生个男孩,一下地便走进灶里死了。又床上会有一条大蛇,口中衔笔,小孩大人都一起看到,一会儿,蛇就走了。又有乌鸦来到屋里,和燕子打架,燕子死而乌鸦走了。郡中有这三件怪事。”王基大惊,问管辂吉凶如何。管辂说:“不碍事,只是房子老旧,魑魅魍魉作怪而已。小孩一生下来就会走路,并不是他自己会走的,只是古代的宋无忌这妖怪带他进灶而已。大蛇口中衔笔,那只是个老文书员而已。乌鸦和燕子打架,只是公府的老传达而已。现在卦中只见此现象,而不见凶,可以知道并非妖怪作祟的征兆,不必担心。”后来王基也没有遭到祸患。 
有一回信都县(今河北省冀县)县令家中妇女都很惊恐,因为家中妇女都轮番生病,于是让管辂卜筮。管辂说:“你家北屋的西面,有两个已死的男子,一个手中持矛,一个持弓箭,头在墙内,脚在墙外,持矛的专门刺别人的头,所以头痛得抬不起来。持弓箭的专门射胸腹,所以心中痛得吃喝不下。白天这二人在外飘荡,晚上就来害人,所以使妇女惊恐不已。”于是把北屋西边墙下的骸骨都挖走,家人的病也都不药而愈。 
清河人王经辞官回家,管辂与他见了面。王经说:“最近有件怪事,心里老犯嘀咕,想烦你卜个卦。”卦卜完后,管辂说:“爻吉,不是妖怪作祟。你晚上在厅堂前,突然有一道流光,好像燕雀,跑进你怀里,嘤嘤有声,你心神不安,解开衣服走来走去,又叫你太太一起去找这流光。”王经大笑说:“的确如此。”管辂说:“吉!这是升官的征兆,马上就要应验了。”不久,王经为江夏太守。 
管辂又到郭恩家里,有只鸠鸟飞到屋梁上,叫得很悲伤。管辂说:“应有老先生从东方来,带了一头小猪,一壶酒。你虽然很高兴,但会发生小差错。”第二天,果然如管辂所说,有客人来。郭恩请客人少喝点酒,不要吃肉,小心火烛,郭恩就去射鸡(一作鸠)佐餐,箭从树木间弹出来,射中小女孩的手,这小女孩才几岁而已,一看流血,吓得要命。 
管辂有一次到安德县(今山东省陵县)县令刘长仁家中,有喜鹊飞到屋上悲鸣,声音急切。管辂说:“喜鹊说,昨天东北方有一妇人杀了丈夫,而诬陷西邻人的丈夫离娄是凶手,太阳下山以前,申告的人就会到这里。”到时候,果然东北方有同伍的百姓来申告,说邻居妇人杀了丈夫,却使诈诬告西邻的人与他丈夫有仇,杀了他的丈夫。 
管辂到列人县(今河北肥乡县东北)典农王弘直家,突然有风,在三尺多高处,从申的方位(西北方)吹来,在庭院旋转成一团,稍停又转,良久才止。王弘直问管辂这是怎么回事,管辂说:“东方有小吏乘马来报信,恐怕是父亲要为儿子哭丧,你看怎么样!”第二天,胶东(今山东平度县)吏到,王弘直的儿子果然死了。王弘直就问管辂原因,管辂说:“昨天乙卯日,卯在东方,在卦中属震,震是长子的象征。树叶在申位飘落,北斗斗柄所指的时辰又在申,申与寅对冲,这是死亡的象征。午时起风,午在十二生肖中属马,是马的象征。离为火,代表炳耀的文章,这是吏员的象征。坤为虎,在西南方的申未之间,虎代表大人,是父亲的象征。”又有雄雉飞来,站在王弘直家中的内铃柱头,他心中大感不安,就请管辂卜个卦,管辂说:“到五月你一定可以升官。”管辂说这话时是三月,到了五月,王弘直果然升为勃海太守。书包网 。bookbao。 

三国志卷二十九 魏书二十九(4) 
馆陶县(今山东馆陶县西南)县令诸葛原升迁为新兴太守,管辂前往送别,宾客聚集在一起。诸葛原亲自拿了燕卵、蜂窠和蜘蛛放在容器里,便让管辂卜卦,看看里面装些什么,卦卜完后,管辂说:“第一样东西,含气等待变化,托身在屋宇下,由雌雄结合才能成形,翅膀可以舒张,这是燕卵。第二样东西,房屋倒挂,门户众多,里面有精华,也有毒物,到秋天才变化,这是蜂窠。第三样东西,颤动长脚,吐丝成网,在网中寻找食物,最有利的时刻在夜晚,这是蜘蛛。”在座宾客听后,又惊又喜。 
管辂家族中的一位兄长,名叫管孝国,住在斥丘(今河北成安县东南),管辂去他家,正巧遇见孝国的两位客人,客人走后,管辂对孝国说:“这两人的额头和脸颊都有凶气,将同时遭遇突然的变故,而死无葬身之地,阴魂流荡海上,骨骸归葬家中,过不了多久,这二人会同时亡故。”过了几十天,这二人酒醉,夜晚同坐一辆牛车,牛受惊吓摔进漳河水中,二人一起溺毙。 
当时,管辂邻里的人外出,都不必关闭门户,没人偷窃。清河郡太守华表召管辂为文学掾。安平人赵孔曜向冀州刺史裴徽推荐管辂,说:“管辂性情,宽弘大量,所以与他人之间毫无忌讳,仰观天文,其学问奥妙与西汉的甘公、石申相同;流览《周易》,其思虑深远,与司马季主无别。方今先生正留意幽邈而玄远的知识,管辂应可作为楷模。”裴徽于是召请管辂为文学从事,并接见他,两人非常友好。裴徽巡行到巨鹿郡,改任管辂为治中别驾。 
当初,管辂赴州刺史召请,与弟弟管季儒同车共行,到武城(今河南临漳县境)西,自己卜卦推求吉凶,告诉季儒说:“在旧城里应会看到三只野猫,一靠近就看得很清楚。”他们走到黄河西岸,在旧城墙角,正好看见三只野猫蹲在那儿,兄弟两人,乐成一团。齐王芳正始九年(公元248年)管辂就被荐举为秀才。 
正始九年十二月二十八日,吏部尚书何晏邀请管辂,邓飏也在座上。何晏对管辂说:“听说你排蓍草以断爻辞,极为神妙。请替我卜个卦,看能不能当上三公。”何晏接着又问:“我一连好几次梦见几十只青蝇飞到鼻上,赶也赶不走,这是什么意思?”管辂说:“飞鸮,是贱鸟,声音难听,但此鸟一在林间吃桑椹,鸣叫的声音就很美(管辂以飞鸮自喻)。何况我心非草木,敢不尽忠竭诚地说出真心话?从前八元、八凯辅弼虞舜,普宣慈惠,周公佐助成王,日夜辛勤,所以光辉遍布宇内,万国安宁无事。这是实践道德的良好结果,并非透过卜筮所能预知的。现在先生的地位威重有如山岳,先生的权势显赫一似雷电,而蒙受先生德惠的人少,畏惧先生威势的人多,这不是小心翼翼,以求多福的仁行。再者,鼻子在八卦中属艮,艮为上天下山,地位虽高,并不危险,所以能长守富贵。现在,青蝇是恶臭的虫,却聚集在鼻梁上。地位太高,就会陨坠,轻率豪奢,将会消亡,因此,不能不想想盈则亏,盛则衰的道理。所以《易经》里山在地中叫谦,雷在天上叫壮;谦就应损有余以补不足,壮就应非礼不行。从来没有持谦损己而不广大,为非作歹而不失败的事。但愿先生追念文王在《易经》中所设六爻的大旨,思考孔子所作彖辞象辞的意义,然后能否登上三公的高位就可决定,而青蝇也能驱逐了。”邓飏听了,不屑的说:“哼!这不过是老生常谈。”管辂回他一句:“老生可以看到未生的事,常谈可以预见未谈的事。”何晏立即打圆场,说:“管辂,过一年我们再见吧!”管辂回到平原县家中
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