看破西游便成精-第16部分

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四海龙王的法力虽然不强，但是在《西游记》中却有着举足轻重的地位，甚至可以这样说，没有四海龙王，就没有美猴王，就没有齐天大圣，因为齐天大圣的兵器金箍棒以及披挂都是从四海龙王那里得来的。
四海龙王掌管着三界最庞大的水域，手握天下海族的亿兆生灵，并掌管人间的风调雨顺，同时水晶宫里还储藏着无尽的宝贝，这一切使得四海龙王威名赫赫。
但是，大名鼎鼎的四海龙王，玉帝的水利部长们，实力太弱了，几乎可以说是惨不忍睹。
虾兵蟹将有什么作为？能出水作战吗？至于四海龙王的看家本领——下雨，用处也极为有限，连三昧真火都灭不了，而且就是一点点雨水也还必须得有玉帝的旨意才能下，泾河龙王就是因为错下了丝毫，被剐了。
当然，我们从来没见过四海龙王干过架，所以对四海龙王的实力不能有很直观和很明确的了解，但是从他们对孙悟空的畏惧表现上说，他们确实很弱，最起码在孙悟空面前不值一提，不然，孙悟空怎么敢大摇大摆的在东海龙宫公然敲诈勒索，而四海龙王毫无办法，只能上天庭打小报告呢？　
堂堂四海龙王，为什么会如此弱？
这完全是因为四海龙王所处的部门虽然很肥，但是从政治的角度来说，实在是太冷了。
就像是律师虽然比法官、检察官容易赚钱，但是地位上却差老远了。
首先，掌管水利是个苦差事，吃力不讨好，没有人稀罕。人间那么大，行云布雨都要龙王们，而且还不能有毫厘之差，否则就会步泾河龙王的后尘，让你上剐龙台。
其次，龙王们没有兵权，他们的那一点虾兵蟹将充其量是水底衙门里的保安人员，天庭对外干仗，从来不用他们，而是用天蓬元帅的天河水军和托塔天王的十万天兵天将。
再次，龙王们远离政治中心天庭，身处下界，而且是水界，龙王们没事不出海面，神仙们没事也不下海，所以神仙们如有大事一般求不到龙王们头上，只有想借兵器的或者想要宝贝的才会想到他们。
最后，龙王们虽然是水域之主，但他们并不掌控所有水域的权利。天河就不用说了，那是玉帝直接掌控的天上水域，地上的江河湖泊却并不全归他们管，天庭的水德星君也是要插手的，这一点在孙悟空降服独角兕大王的时候可以看出来，大名鼎鼎的黄河水神河伯是直接听命于水德星君的。
所以说，龙王们在政治、军事上很弱，只有经济实力才过关，但是镇宫之宝金箍棒又被孙悟空抢走了，在三界来说，可谓是丢失了最具核心竞争力的产品，狼狈异常。
但，奇怪就奇怪在，四海龙王们在无比险恶的官场上依然能混的风生水起，屹立不倒，而且还把水利部长的职位搞成了世袭罔替的官位，俨然是一方诸侯！
这看似费解的局面实则有着并不难理解的缘由在里面。

二、四海龙王的为人处世之道
纵览《西游记》全书，四海龙王的为人处世之道实已达到了炉火纯青的地步。
总的来说，龙王们处世有七大特点，心胸宽阔、谨小慎微、为人大方、忍辱负重、团结一致、大局为重、老谋深算、善于投机。
这不但但是做人的成功之道，也是官场、商场、职场的生存之道，下面笔者结合原文具体分析。
《西游记》第三回——（美猴王）正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。”东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多馀神器，特来告求一件。”龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。
从书中可以看出，孙悟空非常傲气，但是东海龙王敖广却没生气，依旧是满口“上仙”，礼节隆重，这一点就让人足以看出敖广的心胸之开阔。而其实，敖广对孙悟空是并不了解的，也确实不知道孙悟空是自己的近邻，但是他却没有大喝一声：“给我轰出去！”而是“忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎”，这便是敖广谨小慎微的地方了，还好他是礼遇了孙悟空，不然龙宫可能就成一片废墟了。敖广将孙悟空迎入龙宫后，又慢慢地套取了孙悟空的来历，这依然是其谨小慎微的性格体现。当听说孙悟空是来打秋风，要兵器的时候，敖广依然是没有生气，还答应了孙悟空的要求，并把龙宫内所有的神兵利器都拿出来，让孙悟空随意挑选，这说明敖广并不吝啬财物，为人十分大方，重义不重利。
有人或许会说，如果敖广真的大方，那他为什么不让孙悟空带走金箍棒，还上天庭告发孙悟空？
这一点其实和龙王的大方并不冲突。首先，定海神针不是龙宫之物，而是大禹治水测量海水所用，是神物，其所有权应该归天庭所有，龙王怎敢随便送人？其次，定海神针是东海的标志性神物，是镇海之宝，也是龙宫所有的唯一一件具备核心竞争力的产品，一个人就算再大方，也不会把自己的命根子送人吧？第三，龙王生性谨慎，如果真把金箍棒送给孙悟空，天庭一旦追究自己个暗中结交妖类、资助敌人之罪，那可真是大祸了，但是让孙悟空抢走，那就好说了，只需要一纸文书送上天庭，就脱了自己的干系。
所以说，敖广出场之后的一些列作为足以说明其为人大方、心胸开阔，做事谨小慎微、上下考虑周到，目光看得很远，身为领导所应具备的大局观念更是贯穿始终。
东海龙王是四海龙王的老大哥，老大行事尚且如此，基本上可以推辞四海龙王的处世之道了。

且看孙悟空强要金箍棒之后，又索要披挂时，龙王们的表现——少时，钟鼓响处，果然惊动那三海龙王，须臾来到，一齐在外面会着，敖钦道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”老龙道：“贤弟！不好说！有一个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，后来要求一件兵器，献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻。将一块天河定底神珍铁，自己拿出手，丢了些解数。如今坐在宫中，又要索甚么披挂。我处无有，故响钟鸣鼓，请贤弟来。你们可有甚么披挂，送他一副，打发出门去罢了。”敖钦闻言，大怒道：“我兄弟们，点起兵，拿他不是！”老龙道：“莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨皮儿破，擦擦儿筋伤！”西海龙王敖闰说：“二哥不可与他动手，且只凑副披挂与他，打发他出了门，启表奏上上天，天自诛也。”北海龙王敖顺道：“说的是。我这里有一双藕丝步云履哩。”西海龙王敖闰道：“我带了一副锁子黄金甲哩。”南海龙王敖钦道：“我有一顶凤翅紫金冠哩。”老龙大喜，引入水晶宫相见了，以此奉上。
这一段描写，形象生动地把四海龙王的团结一致、忍辱负重、大局为重以及老谋深算写得淋漓尽致，东海龙王见识过孙悟空的本领，因此不主张打，其他几人王不但听从了老大哥的建议，而且都没有丝毫推诿，不但在顷刻间提出了更好的对策，还慷慨解囊帮助老大哥渡过难关。
俗话说，兄弟同心，其利断金，四海龙王一体同心，便是榜样。
而在孙悟空，得了一件绝世神兵和一身上好披挂，众人看了都大呼“大王好华彩耶！”所以，美猴王的“美”几乎是完全得益于四海龙王的馈赠，而重情重义的孙悟空又怎会对四海龙王不亲近？而四海龙王和孙悟空结好，可谓是四海龙王做的最英明的事情之一。

孙悟空从五行山下脱困之后，打死几个强盗，受到唐僧的责骂，便“一筋斗云，径转东洋大海。按住云头，分开水道，径至水晶宫前”，这说明什么？说明孙悟空心里边想到的第一个诉冤的地方就是东海老龙那里，吴承恩写这个细节的时候，对“花果山”是只字未提，其目的无非是想表明孙悟空就是要去东海，而并非是回花果山路过东海。
接下来的一个情节也非常有意思——行者回头一看，见后壁上挂著一幅圯桥进履的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”行者道：“怎的是三进履？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王欣喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。
这个情景再次说明孙悟空和东海龙王的关系非常亲密，不然以孙悟空的脾气，哪里会听得进别人的教诲，但东海龙王不仅敢直言不讳，而且还罗里啰嗦说了一大堆，孙悟空竟然从善如流，可见两人关系之好。而这层好关系也是龙王们善于投机才得来的。
在此以后，孙悟空在取经路上时常请龙王们帮忙，大战红孩儿、除妖车迟国、黑水河捉妖、朱紫国行医、凤仙郡求雨、狮驼岭降妖等都用到了龙王们，而且是一呼百应，毫不推辞。
从孙悟空的言行举止上可以看出来，孙悟空对四海龙王们是非常尊敬的，对四海龙王敬称为“敖氏昆玉”，这是很少见的。
而龙王们之所以对孙悟空如此，正是看中了孙悟空这座大靠山。
龙王们非常清楚取经的重大意义，帮助孙悟空就是给如来面子，这个如来不可能不领情，孙悟空更不可能不领情。
事实证明，四海龙王们的投机行为十分英明，孙悟空在取经之后得封“斗战胜佛”，小白龙也成了八部天龙广力菩萨，四海龙王可以说是间接拥有了整个灵山做靠山。
试想一下，一个老邻居、好朋友是佛爷，一个后代太子是菩萨，以后做事，哪个神仙敢不给点面子？

第六章　地藏王菩萨——我不入地狱，谁入地狱
一、菩萨缘何在地狱
在佛经中，地藏王菩萨的地位很尊崇，甚至曾经做过代佛祖的高位，但是笔者写文，不是考证，所以仅从《西游记》一书做论点依据。
在《西游记》中，地藏王菩萨的地位很低，根本不在十二大菩萨之列，甚至于在《西游记》最后一回中的长长的名单里，就没有他的名字出现。
地藏王菩萨到底是做什么的？《西游记》里说他是“幽冥教主”，但这也名不副实，幽冥界里的实权人物是十代阎王。这一点可以很明显的看出来，孙悟空第一次大闹地府的时候，这样的大事竟然没有他这个教主露面，状告孙悟空也是阎王上天递条子，没有地藏王菩萨任何事情。
而地藏王菩萨的第一次露面在第五十八回——却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：“大王，背阴山上，有两个齐天大圣打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王、五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假。
有大事来了，小弟们先报告的是十代阎王，十代阎王聚齐之后，才又派人去找地藏王。
这可以说明三点，首先，地藏王菩萨出不出场，完全看十代阎王批不批准；第二，地藏王自己没有眼线，也没有人去向他报告，所以他也没有主动出来，只能等着通知；第三，地藏王菩萨居住之地十分闭塞，消息很不灵通，几乎可以说是与世隔绝，因此才需要事事通报。
这告诉我们地藏王菩萨的权利很小，作用很小，甚至可以忽略不计。
那他到底为什么出现在幽冥界呢？
笔者认为，地藏王菩萨就是如来实现政治利益的牺牲品。
不是有句话这样说吗，我不入地狱，谁入地狱？这是谁说的，是佛说的，佛说要下地狱去体味人世间最大的苦难，为众生洗清罪孽，这样说当然是为了体现我佛的大慈大悲，然而我佛还要掌控整个灵山势力，履行日常的管理、教课职责，工作很忙的，不可能真的入地狱去，于是地藏王菩萨这个形象代言人就走马上任，跑到幽冥地府的翠云宫里去了。
所以，只有地藏王菩萨才有资格大呼：“我不入地狱，谁入地狱？”

二、菩萨缘何不受宠
但是问题又来了，如来佛祖为什么要让地藏王菩萨入地狱？
地狱中的十代阎王身边时有牛头、马面跟随，还有判官、无常拍须溜马，在阴间说一不二，各自掌管一份肥差，三界生死都由他们掌控，小日子过得甚为舒坦，而地藏王菩萨呢？从文中可以看到，地藏王菩萨整天居住在幽冥界的翠云宫中，陪伴他的似乎只有谛听那头神兽，重大的活动并没有他的参与，比如说孙悟空大闹地府，勾销生死簿时就没见他的影子，李世民魂游地府时也没见他的影子，闭目塞听，浑浑噩噩，可见菩萨入地狱并非是得了一件美差，而是等同于被幽禁。
这种苦事为何会落在地藏王菩萨身上？
仔细研究小说之后，笔者不得不说，不怪佛祖狠心，还是怪他地藏王菩萨的能力太弱了，几乎可以说智慧不过关、法力不过关，为人处世之道就更不过关了。
地藏王菩萨可能就是属于那种埋首钻研佛经，只认死理的人，对于这种人，学术研究或许很过得去，但是却讨不了领导的欢心，当需要发配人员做苦差时，如来第一个想到的就是他。