看破西游便成精-第2部分

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这便是孙悟空被塑造出来的缘由，明白这些，我们对孙悟空的所作所为就不难理解了。
孙悟空在做美猴王时期，曾经说：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”由此，他泛舟出海，游遍天下，寻得须菩提祖师学艺，之后又大闹幽冥界，勾销生死薄，这些所作所为完全是为了摆脱死对他的约束；而闹上天宫，请官拜职也不是孙悟空贪图名利富贵，而是因为上天有个天皇老子管着，就是不服，就是不爽，因此他才要挣“齐天大圣”的名头，与天等高，与地同岁，无拘无束，有生无死，这才是孙悟空真正的追求。
再进一步分析，孙悟空所追求的自由不是个人的自由，而是全民的自由、绝对的自由！首先，他在阎罗殿生死薄上把所有猴类一笔勾销；其次，他要打破原始的统治制度，想赶走玉帝，轮流坐庄；再次，他无视三界已有的层级制度，对诸神诸仙，不论地位高低，一律称兄道弟。
这便是孙悟空所向往的全民自由、绝对自由，也正是这些引起了当时统治力量的巨大恐慌，由此道祖、佛陀齐齐出动，一定要把孙悟空扼杀在绝对自由的摇篮里。
因此，孙悟空若生，则必自由，若不自由，则其必死！
生而自由的孙悟空，为了更加的自由拼搏奋斗，大闹天宫是孙悟空生的巅峰，腐朽的天宫力量在孙悟空面前不堪一击，太上老君八卦炉之火狂烧四十九天，最终功亏一篑，玉皇恐慌无状，诸神消弭无形，西天佛老方急急赶来，三界的统治者对悟空或愤恨，或恐惧，或敬服，但谁也不能容忍其生存！
可以说，孙悟空最终是被如来给一步步消灭的，而如来消灭孙悟空经历了三个过程。

第一个过程，施展大法力，山压悟空身。如来用五百年的束缚消磨孙悟空的意志，借此让孙悟空明白，绝对的自由不可得，你最多是能拥有相对的自由，比凡人多一点点的自由，肉体不腐，精神常在而已，其他的，等级还在，尊卑还在。
在这个过程中，孙悟空的意志超强，即使是五百年的压迫，也丝毫没有动摇他对自由的追求！他依旧桀骜不驯，见到观音时，敢大骂如来；他依旧率性不羁，拜唐僧为师后，辣手诛六贼！略受唐僧的一点责备，马上甩手不干，被戴上紧箍咒的时候，几乎要干掉自刚拜的师父，由此可见，这时候的孙悟空，内心并未死亡，在统治者看来仍然胆大妄为，顽固不化。
第二个过程，发明紧箍咒，锁在悟空头。如来派观音寻找取经人的徒弟，把紧箍咒传授给观音，再由观音传授给唐僧，当唐僧把紧箍咒戴到孙悟空头上的时候，孙悟空内心的死亡才正式宣告开始。
在这个过程，孙悟空对紧箍咒的束缚，先是极端愤怒，无法忍受，情到急时，差点要一棒打杀救自己出山的唐僧，但后来却开始畏惧，甚至慢慢习惯。可以说，如来用唐僧束缚孙悟空的心，用紧箍咒束缚孙悟空的身，孙悟空在不知不觉或者无计可施中一步步走向身死心灭的境界。
第三个过程，如来施威压，悟空除心魔。孙悟空内心死亡的确切时间，就是他向统治力量彻底屈服妥协的时刻，那一刻也就是他打死六耳猕猴的时刻。在笔者看来，六耳猕猴实际上就是孙悟空的内心，也即整部书中吴承恩时时刻刻提到的心猿。
关于六耳猕猴，在后文中笔者有详细描写，此处就不过多阐述了。

二、孙悟空和唐僧的“父子”关系揭秘
既然说清了孙悟空的生死，下面，笔者将进一步分析一下孙悟空和唐僧的关系，笔者认为，孙悟空和唐僧的关系，实质上是“父子关系”。
为什么说父子关系呢？孙悟空是天生的石猴，无父无母，被风化成了猴样，但是命运偏偏又给他弄了一个师父，而这个师父几乎可以说就是他的父亲。
孙悟空自被如来压到五行山下后，悲剧的命运就开始了，他丧失了自由，痛不欲生，生不如死，一个被山压着而不能动弹的猴子，谁也不会认为他真的活着，即便是曾经的齐天大圣，也很快会被人们遗忘。孙悟空如果要想要重生，那就必须脱离五行山的束缚，重获自由！所以，对于孙悟空来说，谁给孙悟空自由，谁就是孙悟空的再生父母！
这个伟大光荣且极富挑战性的使命最终被金蝉子十世投胎后的唐僧完成了。
先问个问题，十世投胎大概有多少年？
你可能会想，是一千年。
不会那么久，在古时候，人活五六十岁就是高寿了，正常的话，十世有五百多年就很了不起了，孙悟空在五行山下被压了恰恰五百多年。
所以，金蝉子的转世和孙悟空被压在五行山下是处于很接近的时间，由此，笔者大胆推测，金蝉子转世不是偶然，而是有人可以安排，甚至可以推测，金蝉子是带着任务投胎的，任务之一就是解放孙悟空。
唐僧解放了孙悟空以后，就成了孙悟空道义上的父亲。
而如来也终于成功地用紧箍咒和唐僧困住了孙悟空的身和心。
终取经一途中，孙悟空对唐僧始终不弃不离，从未主动离开（第一次杀掉强盗愤而出走的那次，只能说是一时赌气，孙悟空也就是耍耍性子，在东海喝了一杯酒就回来了），而且唐僧驱赶孙悟空两次，孙悟空最终都能不计前嫌，重新皈依。
这种近乎“父子”的深厚感情当然就是源自两界山的那一次放行。本来没有什么情感羁绊的孙悟空开始有了值得牵绊的关系，他对唐僧犹如子对父一般，他才是唐僧真真正正的徒弟，一心帮唐僧取经，完唐僧的业，报自己的恩，而猪八戒、沙和尚和小白龙都不是，他们是为了赎罪，或者也可能有其他的打算。
孙悟空唯一一次想下手杀掉唐僧那次，也是因为唐僧重新又束缚了他的自由——骗他戴上紧箍咒。
这等于是唐僧亲手解救了他，又亲手杀了他，这让他在心理上无法承受，所以他才会一时激愤，要下手杀掉唐僧。
但是这次没杀之后，孙悟空再也没有对唐僧动过杀心。
这并不是因为他害怕唐僧念紧箍咒，他能杀唐僧的机会太多了，可以说是轻而易举，他完全可以在不知不觉中施展一个手段，比如隐身法，比如定身法，干掉唐僧这个肉眼凡胎、手无缚鸡之力的老和尚。
孙悟空不杀就是感恩之心在作祟，他拿感恩束缚了自己，从此，孙悟空成了一个不独立的孙悟空。
绝对的自由下，孙悟空几乎是不可战胜的，十万天兵天将的败北就是例证。
但是，在取经一途中，孙悟空的表现只能说是差强人意。
孙悟空出手没有像大闹天宫一样干净利索，畅快淋漓，甚至还屡次搬救兵，不断施展阴谋诡计。

孙悟空之所以如此表现，有五层原因。
第一，紧箍咒的束缚。紧箍咒不但对孙悟空的自由进行了束缚，也对孙悟空的法力进行了束缚，因为这是如来的法器。如来想以此束缚孙悟空的身心，既然想抒束缚孙悟空的身心，就不可能让孙悟空毫无顾忌，大加杀戮，所以，孙悟空的法力在紧箍咒的束缚下会大打折扣。
第二，唐僧的束缚。孙悟空的性格是嫉恶如仇，除恶务尽，但是唐僧强制性地舒服了孙悟空的这种个性。在孙悟空两次痛杀强盗以及三打白骨精的时候，唐僧不但表现出了极大的不满和愤慨，而且两次差点把孙悟空咒死，这让孙悟空在战斗的时候不可能不有所顾忌。
第三，心理的束缚。从前的孙悟空在战斗的时候一般是心无牵挂，而一旦心有牵挂就容易降低战斗力。大闹天宫之时，二郎神纵草头神兵四处缉拿孙悟空的猴子猴孙，以至于孙悟空不能专心和二郎神放对，这是实例之一。在西天取经途中，孙悟空同样心理有负担，除了担心唐僧被骗、被吓死、被抓走、被吃掉以外，他还得担心那两个脓包师弟的安危，就算有十成本领，也只能使出五成。所以孙悟空常对猪八戒、沙和尚说的话就是，只要你们能保护好师父，我就能干掉妖怪。不怕虎狼一般的敌人，就怕猪一样的帮手啊，偏偏猪八戒就是个猪。
第四，取经的考虑。整个取经过程的基调就是历经劫难，孙悟空对此十分清楚。因此，孙悟空才会对猪八戒说，那个老和尚步步遭灾，处处有难，没有我老孙，他就去不了西天。所以孙悟空不可能像大闹天宫对付天兵天将那样，使用雷霆手段，直接干掉，然后走路。
第五，对统治阶层的顾忌。孙悟空在取经途中碰到的大多数妖怪都是有深厚背景的，每当孙悟空快干掉的时候，总有某某出来说，别打，他是我宠物，他是我徒弟，他是我亲戚！这让孙悟空情何以堪啊？所以说，孙悟空打妖怪时往往充满了矛盾，打还是不打，心中忐忑，这么一犹豫，出手当然不利索了。
第六，客场作战。对于这一点，笔者无需多说，中国有句老话叫做“强龙不压地头蛇”，孙悟空在取经道路上与众妖的对抗均是客场作战，妖怪们在自己的地盘，带着自己的小弟，饿了可以吃，渴了可以喝，没事挖挖陷阱，有事躲进洞府，胜算自然大大增加。
所以说，当一个人被各种主客观因素束手束脚时，能力往往会大打折扣，这毋庸置疑。

三、启示
孙悟空的经历告诉我们，无论你是什么出身，无论你有什么传奇经历，即便是天纵英明，神武不凡，即便是能力惊人，本事滔天，你都没有绝对的自由可以追逐，你在你生存的环境之下，必须讲规则，必须遵守规则！你是一个生灵，而并非救世主，一个人拯救不了大众，一个人更改变不了环境，如果棱角过于分明，迟早会被磨平。　
即使你强大如孙悟空，你也要知道，你的领导或者你的上司一定会强大如太上老君或者如西天佛祖。
不要轻易挑战领导的权威，不要成为领导眼里的异类生存，否则俗世的紧箍咒就是为你而设，你必将戴上它，身魂俱受，直至心死。
还有一点，你可以永远记住，当你的对手强大到足以消灭你的时候，在他将你打到在地、肆意折辱，却并没有打算消灭你的时候，请不要马上爬起来，更不要伸张你的理想和坚强，你没有能力，也没有资格，屈服和隐忍是最好的选择。韩信懂得这个，所以能钻无赖的裤裆；刘备知道这个，所以窝在园子里种菜；蔡锷知道这个，所以斗蛐蛐逛妓院。而不懂此道的孙悟空，在五行山下被压了五百多年，出来后依然是一颗顽心而不死，所以招来了紧箍咒，招来了来自身心内外双重的长时间打击，最终，真正的孙悟空死亡了，剩下的只是另一个修身养性成功的斗战胜佛。
再没有花果山下，水帘洞外美猴王的冲天傲气，再没有九重云上，凌霄殿内孙大圣的狂骄身姿！有的只是，西行之后渐行渐远的当年英雄……

第二章　须菩提——祖师之迷
一、神龙见首不见尾
在整部《西游记》中，我们无法确切知道菩提祖师的来历，因为就连如来佛祖也不知道。
《西游记》第八回中，如来言曰：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。
而菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山，座斜月三星洞中传道。以菩提祖师的修为和本领，如果称不上上真，那才叫无知可笑。
《西游记》第一回中，写孙悟空初见菩提老祖的情形，“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。”
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。这是什么修为？
即使说如来是为了表示自己的谦虚才这样做作，但谦虚也只能是对自己人谦虚，菩提祖师又不是他佛家的，他如来凭什么替人家谦虚？
如来这样说，只有两种可能，第一种可能，他就是须菩提；第二种可能，他不知道有须菩提这等高人存在。
如来显然不可能那么无聊，假扮成菩提祖师教会孙悟空通天本领，然后又纵容他大闹天宫，最后把他压在五行山下，这样做毫无意义。
而且孙悟空学的是道术，练成的是太乙散仙，如来佛祖为沙门领袖，是教不出这样的徒弟的。
所以说，只能是第二种可能，如来根本就不知道菩提祖师的存在。
试想一下，以如来的本领，竟然不知道一个绝顶高手就在自己眼皮底下传道，而且教出孙悟空这种徒弟，那须菩提祖师的实力该有多恐怖！
还有，须菩提祖师是儒释道三教皆通的绝世高手，不论孙悟空想学那一家的本领，菩提祖师都有把握教好他，这一点连如来佛祖和太上老君都不一定做得到。

当然，我们从书中的各种描写，可以推测出须菩提祖师是道家人物，首先吴老爷子说他是大觉金仙，仙是道家的称谓；其次，须菩提祖师的主要授课课程也是成仙练道；第三，须菩提祖师跟前的童子被称为仙童，而非童子、龙女；第四，樵夫对孙悟空说须菩提祖师是个老神仙，而不是说佛祖菩萨；第五，第一回结束的诗中写“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。毕竟不知向后修些什么道果”，这里的道果可做论证；第六，书中第二回写道——一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道……妙演三乘教，精微万法全……说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。须菩提祖师召集诸仙，开讲大道，然后又掺杂儒释道三家道理，可见他是儒释道三家的大通大智者，一法会万法全。而佛门信仰纯粹，只有道家主张三教合一，因此须菩提是道家的人物。
《西游记》第二回中这样写——祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：知显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。。。。。。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
“精气神”和“五行”等都是道家的术语，而须菩提祖师敢称“随做佛和仙”，这等霸气，太上老君和如来哪里比得上？
而且最神秘的是，诸天神佛可是想破脑袋也想不出孙悟空的本领从哪里来。
如来收复孙悟空时，说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉