神凋天龙游记-第69部分

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廷诗风的束缚，揭开了唐诗变革的序幕。四杰中成就最高的是王勃，《送杜少府之任蜀州》是他的名篇，其中“海内存知己，天涯若比邻”是唐诗中数一数二的名句。杨炯的名作《从军行》以“宁为百夫长，胜做一书生”表达了投笔从戎的豪情。卢照邻以《长安古意》著称，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”是流传至今的名句。骆宾王以《讨武氏檄》名闻天下，《帝京篇》和《在狱咏蝉》是他的名作。

　　　　陈子昂（659—700）字伯玉，射洪（今属四川）人，家世豪富，性情豪迈，二十四岁举进士。他顺应时代需要，高唱汉魏风骨，清晰透辟地提出了文学革新的主张。他的代表作《感遇》三十八首或讽刺现实、感慨时事，或感慨身世、抒发理想，都表露出强烈的自我意识，充满着积极进取精神。《登幽州台歌》以无限的时空为背景，树立了一个孤傲的自我。陈子昂从理论和创作两个方面为唐诗注入蓬勃的生命力，开启了盛唐诗人，赢得千秋万代的仰慕。

　　　　孟浩然（689—740），襄阳（今属湖北）人。在盛唐诗人中，孟浩然是年辈较早的一个，其人品和诗风深得时人的赞赏和倾慕，如李白有《赠孟浩然》云：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水田园诗的诗人。他的《望洞庭湖赠张丞相》、《宿建德江》、《过故人庄》和五绝《春晓》等，都是流传后世的著名诗篇。

　　　　王维（700—761）字摩诘，太原祁（今山西省祁县）人，是盛唐文化全面高涨时期的一个多才多艺的诗人。他精通音乐，书法上擅长草、隶各体，绘画才能尤为特出。他曾自负地说：“宿世谬词客，前身应画师”（《偶然作》其六），而后人甚至推许他为南宗画派之祖。他的文学创作就建立在这样全面的艺术修养之上，因而取得了很高的成就。王维九岁就能写诗。十七岁时写出名篇《九月九日忆山东兄弟》。王维于各种诗体无所不长，堪称全才。他的五律如《山居秋暝》、《观猎》、《使至塞上》，五绝如《辋川集》二十首、《鸟鸣涧》等，都是脍炙人口的名篇，七绝《送元二使安西》为当时的梨园乐工广为传唱，名曲《阳关三叠》的歌词就是这首诗。王维写相思别情的小诗如《相思》（红豆生南国）、《杂诗》其二（君自故乡来）传达出具有普遍意义的人生情思，千百年来传诵不绝。王维对后世影响最大的是山水田园诗。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维的创作丰富和发展了中国古典诗歌的抒情艺术，对后人产生了深远的影响。

　　　　王之涣（688—742）字季淩，绛州（今山西新绛）人。今存诗仅六首，均是绝句精品，如《登鹳雀楼》、《凉州词》（黄河远上白云间）是千古不朽的名篇。

　　　　王昌龄（690？—756？）字少伯，京兆万年（今属西安市）人。他家境贫寒，开元十五年进士及第。他是盛唐时享有盛誉的一位诗人，和当时著名诗人几乎都有交游，孟浩然、李白、岑参、常建等都存有赠他的诗篇。他的诗以边塞、闺情宫怨和送别三类题材为主，如《出塞》，《从军行七首》其一、其四、其五，《长信秋词》、《闺怨》、《芙蓉楼送辛渐》等均是流芳千古的名篇。王昌龄最擅长七绝，与李白同为七绝成就最高的诗人，他名气很大，有“诗家天子王江宁”的美誉。如《出塞》（秦时明月汉时关）这首诗被明代诗人王世贞誉为唐人绝句压卷之作（王世贞《艺苑卮言》）。明人胡应麟《诗薮》云：“七言绝，如太白、龙标，皆千秋绝技。”王昌龄的七绝不仅在唐诗发展中有重要地位，而且成为后人的范本。

　　　　高适（704—765）字达夫，渤海蓨县（今河北景县）人。整个唐代，大诗人中政治才干最出色、官职也做得最大的就数高适。《旧唐书》说：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”他的诗以古体见长，尤以七古为胜。他的七言歌行气势浑雄，意象鲜明，淋漓酣畅，一泻千里，《燕歌行》是其名作。《别董大二首》其二（千里黄云白日曛）也是历代传诵的名篇。

　　　　岑参（715—769）是江陵（今属湖北）人，三十岁应举及第，曾两度出塞。他以写边塞诗著称，是盛唐边塞诗的殿军。《白雪歌送武判官归京》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《走马川行奉送封大夫出师西征》等是他的名篇。他的诗歌想象力丰富，善于以绮丽豪放的笔调描写异域奇特风光，洋溢着积极乐观的精神，在盛唐边塞诗中独具一格。

　　　　李白（701—762）字太白，年轻时仗剑任侠，曾遍游大江南北，北登泰山，南至杭州等地，与诸多名人相交，诗名远播，震动朝野。天宝元年秋，唐玄宗下诏征李白入京，以隆重的礼遇，命李白供奉翰林。因遭宫廷权贵忌恨谗毁，天宝三载春，李白被放还乡。他离开长安后，结识杜甫、高适等诗人，四处浪游，写下了许多优秀的诗篇。安史之乱爆发后，李白入永王李璘幕府，因受李璘牵连被流放夜郎，不久就遇赦放还。762年，李白病死于当涂。李白的诗歌题材丰富，各体兼备，尤工七绝和七言歌行，是盛唐气象的典型代表。他追求自由，追求理想，一生不以功名显，却以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，发展了盛唐文化中的英雄主义精神。他是唐代写乐府诗最多的诗人，偏爱七言歌行，如《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》等都是他的名篇。他的《静夜思》大概是中国古典诗歌中流传最广的一首游子思乡诗。他的《送孟浩然之广陵》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》、《赠汪伦》、《登金陵凤凰台》等都是流芳万代的诗篇。李白的诗歌出色地完成了初唐以来诗歌革新的历史使命，以飘逸豪放的风格、蓬勃浪漫的气质成为盛唐气象的杰出代表。作为唐诗的高峰之一，他的诗歌成为后人学习的崇高榜样。

　　　　杜甫（712—770）字子美，祖籍襄阳（今属湖北），出生于河南巩县。杜甫生长在奉儒守官并有文学传统的官僚世家中，祖父杜审言是武后时的著名诗人。他7岁即开始学诗，15岁时就因诗文引起洛阳名士们的重视。家庭给予了杜甫正统的儒家文化修养，追求仕途是他的人生轨道。他年轻时曾漫游吴越、齐赵等地，二十四岁时赴洛阳考试未及第。三十三岁时与李白相识。三十五岁后，为了做官奔走于权贵门下。安史之乱爆发后，入蜀避乱谋食，被严武表荐任检校工部员外郎（后世称“杜工部”）。因蜀中大乱出川东行，五十九岁客死旅舟。杜甫在内容和形式上都极大地开拓了诗歌的领域。杜甫一生的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），因而，忧国忧民的情怀和对政治理想的执着始终是其诗歌的主题。他的诗篇广泛深入地反映了唐代的社会生活，被称为“诗史”。他的诗各体兼备，形式多种多样，律诗创作达到炉火纯青的境界；诗歌语言千锤百炼，“语不惊人死不休。”（《江上值水如海势聊短述》）他的名篇众多，如“三吏”“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《秋兴八首》、《羌村三首》、《自京赴奉先咏怀五百字》、《北征》、《茅屋为秋风所破歌》、《望岳》、《春望》、《登高》、《春夜喜雨》、《登岳阳楼》、《旅夜抒怀》、《闻官军收河南河北》等。杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化被尊为“诗圣”，成为后代众多诗人学习的楷模，是我国古代影响最大的诗人。他善于总结前人经验并善于创新，以沉郁顿挫为特征的诗歌艺术风格多种多样，开启了后世众多诗家诗派，是我国诗歌史上的一位承前启后的集大成者。清代叶燮《原诗》中说：“杜甫之诗，包源流，综正变。自甫以前，如汉魏之浑朴古雅，六朝之藻丽秾纤、澹远韶秀，甫诗无一不备。然出于甫，皆甫之诗，无一字句为前人之诗也。自甫以后，在唐如韩愈、李贺之奇奡，刘禹锡、杜牧之雄杰，刘长卿之流利，温庭筠、李商隐之轻艳，以至宋、金、元、明之诗家，称巨擘者，无虑数十百人，各自炫奇翻异，而甫无一不为之开先。”杜甫在世时，他的诗歌并不为时人所重视，半个世纪后始见重于韩愈、白居易、元稹等人。元稹在《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》称赞杜甫“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人已来，未有如子美者”。北宋王洙编《杜工部集》，后王琪又重新编定。宋代著名诗人王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等都对杜甫推崇备至，各自从不同方面继承了杜甫诗歌的特点。两宋以后，诗话笔记中评论解释杜诗的著作非常丰富，如叶少蕴《石林诗话》、司马温公《续诗话》、陈师道《后山诗话》、周紫芝《竹坡诗话》、葛立方《韵语阳秋》、蔡梦弼《杜工部草堂诗话》等。后人注释杜集的著作约在百种以上，如钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》（又名《杜少陵集详注》）、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》等。

　　　　韩愈（768—824）字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，自称昌黎韩愈，所以后人又称他为韩昌黎。贞元八年（792）中进士，曾人四门博士、监察御史、国子监博士、国子监祭酒、吏部侍郎等。他是文学史上杰出的散文作家，是中唐也是整个唐代开宗立派的大诗人。他是中唐时的文坛诗坛领袖，广交文友，提携奖掖，以他本人为主将形成一个文学集团，掀起了一个很有影响的新诗潮。他的诗歌气势逼人，语言和意象力求奇特新颖，甚至不避生涩拗口突兀怪诞；常常把散文、骈赋的句法引进诗歌，诗句可长可短、跌宕跳跃、变化多端。《山石》、《早春呈水部张十八员外》、《左迁至蓝关示侄孙湘》是他的名篇。韩愈是唐代、也是中国古代一个有独特风格的大诗人，他以文为诗，尚险好奇，瑰丽奇崛的风格对宋代诗人苏舜钦、梅尧臣、欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等都有很大影响。

　　　　李贺（790—816）字长吉，生于福昌（今河南宜阳），系皇家远宗，因避父名讳不能参加进士考试，仕途不顺，二十七岁怏怏而死。他是一个早熟的天才，很早便扬名诗坛，十八岁时以一首《雁门太守行》使大诗人韩愈刮目相看。他的诗篇想象奇异荒诞、语言新颖幽僻、意象色彩斑斓，《南园》、《李凭箜篌引》、《天上谣》、《梦天》等均是其传世名作。

　　　　元稹（779—831）字微之，河南（今河南洛阳）人，十五岁以明经擢第，元和元年登才识兼茂明于体用科第一名。十六岁时写出《代曲江老人百韵》，早年因诗传唱宫中而被宫中人称为“元才子”。（《旧唐书》本传）元稹以诗受知于唐穆宗，被破格迁升至宰相。他是新乐府运动最先的倡导者，与白居易并称“元白”。《行宫》和《上阳白发人》是他的名作。元稹最为人称道的是悼亡诗，对后世诗人影响很大。如《遣悲怀》和《离思》，情深思远、哀婉动人。他和白居易相互唱和的长篇歌行和长篇排律被称为“元和体”（宋元以后称之为“长庆体”），在当时盛行一时。元稹在《白氏长庆集序》中说：“予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体前后数十章。是后各佐江通，复相酬寄。巴蜀江楚间，及长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为元和诗”。这种诗歌形式对明清时期的诗人有较大影响，清初吴梅村的《圆圆曲》和朱彝尊的《风怀》诗就是竭力学习长庆体的。

　　　　白居易（772—846）字乐天，下邽（今陕西渭南）人。白居易是一个神童，据说生下来才七八个月就能识“之”和“无”字，五六岁即识声韵，十六岁以一首《赋得古原草送别》赢得诗坛美名。德宗贞元十六年中进士，开始了仕宦生涯，曾因越职上书言事而被贬为江州司马。此后历地方刺史、河南尹、太子少傅。其诗歌今存近3000首，为唐代创作数量最多的诗人。白居易强调诗歌的政治与社会功能，他在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”他与元稹一起把新乐府的创作推向高潮，《秦中吟》十首和《新乐府》五十首是他“讽喻诗”的代表，《卖炭翁》《杜陵叟》《买花》《轻肥》《新丰折臂翁》是其中的名篇。这些诗歌文字朴素浅显，对比鲜明，描述尖锐的贫富对立现象和下层百姓的悲惨状况，批评的锋芒横扫整个社会。他的“闲适诗”如《大林寺桃花》、《钱塘湖春行》、《问刘十九》等，语言平易流畅，自然明丽，悠远平和，都是世人传诵的名作。“感伤诗”中的《长恨歌》、《琵琶行》代表了白居易诗歌的最高艺术成就。唐宣宗在《吊白居易》诗中说：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。可见这两首诗流传之广、影响之大。白居易也写了不少小词，如《忆江南》、《花非花》等，也是流传至今的名作。

　　　　刘禹锡（772—842）字梦得，洛阳人（今属河南），贞元九年（793）进士，积极参与永贞革新。早年曾向著名诗僧皎然和灵澈学诗，对其后来的诗歌创作影响很深。刘禹锡心胸开阔，性格倔强，《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》、《再游玄都观》二诗就是证明。他的咏史诗语言精练，意象鲜明，内涵丰富，十分为人称道，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等历来被人广泛传诵。长庆、大和年间，他和白居易同为诗坛领袖。白居易极口称赞刘禹锡的诗，称之为诗豪。他的《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《秋词二首》、《望洞庭》都是诗歌史上的名篇。他学习民间歌谣进行诗歌创作，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行