世界三部曲3:云雨江南-第37部分

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把所见所闻拍摄下来，是大自然原生态的显示。剧本也好，记录片也好，高原上拍摄的自然宗教题材也好，此刻，都不能满足他心底里的渴望与激情。那个冬夜繁华的街口，在他们曾见面的街心花园，绿柳轻拂碧波荡漾的河边，公园树丛的暗影里，依然有恋人发出很响的接吻声。那是洋溢着精彩缤纷的生命绿叶。不远处，歌舞厅的霓虹灯光，照耀着他们的身影，可能是一对穿着厚厚冬装的中年人，那边的水泥凳上，又出现了那对穿着单薄的青年男女，好像是初年级大学生。他们端着身子坐着，翘着一根长辫的姑娘坐在男孩的腿上。挺直身子，接吻的姿势很幽雅。姑娘翘起的马尾，像小鸟，撇了分头的男孩，像大鸟喂食一样啄了她的嘴。世上还有这么动人的画面，流动欲望的春潮，“呜呜”地深吻，清脆的嘴唇剥离之声，绕过河边的柳树，垂柳树下静静流淌的春情。那样的河边，黑暗树林里，清理垃圾的环卫工人，总能在第二天早上，不留意地拾到他们留下的蛛丝马迹，并清扫得干干净净。人类的欲望，是可以清扫干净的吗？他独自在河边徘徊，来到那晚他们见面的树林里，她告诉他刚回去离婚，那张水泥桌凳，月色下幽幽发光。他极力回想她坐在冬天冰冷的水泥凳上，穿一件黑呢大衣，茫然略显憔悴的目光，在霓虹灯光照耀下，楚楚动人。她毕竟曾是播音员，眼睛很大，眼珠很黑。没有少女的纯洁光彩，蒙上现实生活的烟尘，鹅蛋形的脸庞，粉白饱满。说话时，她的嘴唇灵活翻动。粉白的两腮和饱满润泽的唇，目前为止，是惟一留给他的关于情欲与生命的记忆。　
那时，他们还没有走到电影艺术研究院背后的那片白杨林中去。那里的青山绿水，依依翠柳，还在他的梦中。笔直清爽的河边小道，他们走了很久，古老沧桑，诗情画意。他们在那里付出，得到了什么？付出与得到，在心灵深处留下了哪些印象？　
倩雯从高原拍摄牧民自然宗教生活记录片回来后，不久，她就打来电话。那时，她已从单位驻京办事处搬出来，在外面居民小区，租了住房。不远处，是嘈杂的农贸市场。窗台前，也是一排高大的白杨树。树林掩盖着一所寂静的街道幼儿园。他们关好门窗，在隔音设备不太好的房间里，看了大部分记录片的样带，虽然没有成形，配音也不完整，他依然看到了一个奇幻迷离的世界。原始森林。碧蓝湖水。茫茫雪山，旷远的山峰。千百亿年前留下的古木化石。虔诚的喊山朝圣者。沐浴阳光风霜，摇着风铃木然走来的老妇人。神奇的自然环境，古老的沧桑歌谣。他没有想到，这部记录片居然把那个民族面对死亡，走向圣洁殿堂的生命状态，描绘得活灵活现，如醉如痴，坦然健康，充满诗情哲理。那时，农贸市场上，人群的嘈杂声，嗡嗡营营。住房背后，传来幼儿园孩子们稚嫩的歌声。孩子的歌声和农贸市场的嘈杂声，被他们拉起的厚厚布帘挡住，回旋出遥远的音乐背景。他们看着样带，走进“寻找精神家园”的民族风俗中。生命气息，圣山圣水，人类归宿，勾起了这对沐浴在艺术氛围里的成熟男女，处置生命肉体的愿望，也就在一念之间，陪伴记录片的情绪，走向生命的峰巅。　
那天，她穿了一件薄薄的来自印度的丝制米色休闲装，图文并茂，上上下下流动似水，十分雅致，十分　
性感。经过高原太阳、风霜的洗礼，她健康壮硕。高原辛勤工作的兴奋喜悦，还挂在她脸上。她没有把他看成外人，他也没有和她谈过去曾滔滔不绝的艺术本质。那样的时刻，那样的环境，所有艺术本质，都让位于生命本身。她微微泛红的脸蛋，哦，那是高原红，他知道，那不是害羞，不是挑逗和诱惑，而是，处在那样时空中，自然男女的生命气息。他们在离农贸市场不远的大商场超市里，买了猪排牛肉，外加一只肥大的烧鸡。室外人声嘈杂。屋间充满春情。他们渡过了难忘的冬夜。他们忘掉了那是快要结束的周末，幸福满足在他们不再年轻的生命中，明澈似水，浓烈如稠。他们还看了一部新潮前卫的探索影片，编剧导演演员，大都是他们的朋友，他们看得很认真。……而今，事情已过去很多年，他不知道自己的那场萍水相逢，是不是也染上了江南烟雨的迷幻色彩。他也不知道，那个寂静的夜晚，是不是勾起了他们共同的关于青春生命性爱的回忆。他们匆忙地表现出来自南方和北方男女，同时被笼罩的江南烟雨中，很快进入了雨量充沛的生命丛林。他们很久都没有记起自己的生命，还可以产生出那样强大的能量。他从此对于艺术、对于艺术作品和人的感情和情欲，有了更深层的认识。他们真正可以谈音乐，谈艺术，谈电影，谈小说，在没有小说，没有艺术，没有音乐的情调中，完全创造和显示自己的生命。在她那间堆放得有点零乱，有点简陋的房间，和她那间同样零乱简陋的木床上，生命的燃烧，使他们没有感觉到暖气片始终放射出融融的温暖。他们开始谈论生命与情欲的话题。那是困扰在他们心灵中的定义，要么，是艺术创造的定义，关于生命的基本课题。他们不曾那么认真地讨论过。不一定缠绵在床上，也不一定赤裸面对，进行同样赤裸的话题。那些话题困扰在他心中，很久很久，没有得出答案。得出的答案，可能对他们那时的行动看来，是一种玩笑，一种和他们的身世和家乡，完全无关的严肃的生命意义的探寻。　
“你好像什么词语，观点，都要说出它的定义？”　
靠在枕边，她困惑地说，双眼迷离，似睁似闭。　
“难道活在世上，就为了那些定义？生活不是定义，人生也不是定义，而是行动，是创造。比如，我们拍的这个专题片，拍摄之前，我们都没有任何定义。可能有构思，有个大体的线索，但是，线索和意义，都是朦朦胧胧的。”　
“当然，艺术创作可能是这样。开始总有些创作冲动，思绪的鸟儿，朦胧地飞来，没有目的，甚至没有方向。其实，那是一种意义，一种境界，一种不自觉的目的，若明若暗，若隐若现，支撑着你，引导着你。你的思想，你的灵魂，你的观念，记录片为什么也可以是艺术呢？艺术是文化，因为它承载着我们的思想观念和意识形态，它可以是形象生动的，也可以是抽象深刻的，文化艺术创造的最高境界，可能就是拼一种与众不同的创造性思维。”　
这些讨论，不一定在这个寂静的夜晚，她租来的房间，也不一定是他们穿过那一阵生命丛林中的暴风骤雨，安顿歇息的时候。他们已突破了男女防线。那道防线，并没有在他心灵中，勾起遥远美丽的情感浪花，好像一头爬坡登山的笨牛，悠然自然。他不愿把和任何女人之间的肉体交往，都感受得如春风明月，甘露美酒，那是庸俗的体会和字眼。他想，和她们交往，从不是仅仅因为欲望的满足，他从来就相信所接触到的肉体，那么鲜活，那么实在，完全可以走向爱情与婚姻。虽然，他脑海里留下了影影绰绰的肉体记忆，他力图不把那些记忆变成生命的泥潭。实际上，就是那汪汪生命的泥潭，每一次都是他自觉自愿地掉进去，掀起斑斓的浪花，风卷残云，尽情领略空旷辽远的生命之海。他们都很自然，很兴奋，很投入，她那张椭圆生动变态的脸，红潮还没有褪尽，记载着那一刻动人的情采飞扬。她说，你那些理论，说那些话，理解那么些东西，还没有完全表露出来的时候，说得多么振振有词，目空一切，凌驾于一切理论和艺术之上。那时，我以为你不会做这些。听了她的话，他沉默了很久很久。他不知道这是鼓励，还是抑郁，还是看穿了什么似的遗憾和奖赏。　
“两回事，两回事啊！”　
他说。说得很慢，很痛苦。他不知道这种慢和痛苦，究竟牵扯出了什么？他想，做这些，我为什么不可以？艺术和生命欲望，肯定紧密相连。如果可能，当然应该把我们想不清楚的事情，大体想个明白。　
“那么，你说，什么叫爱情？”　
也许不是在那间屋，而是在春风细雨中，郊外的马路上，在风景如画的公园里。　
“爱情，当然是一种奇妙、伟大的感情，也是一种伟大、奇妙的现实。也可能是心灵感觉和现实人生的交流与沟通。关于爱情的定义，已太多太烂了。每种定义，都说到了它的一部分。有些是主要部分，但都没有把爱情的本质说出来。我想，爱情可能是肉体的升华，心灵的吸引。”　
“什么叫婚姻？难道真如人们所说，婚姻就是爱情的坟墓？”　
这个问题很大。坟墓是坟墓，婚姻是婚姻。爱情也不一定完全被婚姻埋葬。用个简单的比喻吧，爱情也许是糖水酒水，婚姻可能是白开水，无色无味，但可久长。糖水的甜蜜，酒水的醉人，都可能是暂时的。不过，伟大的爱情，就是把糖水酒水，变成白开水那么纯洁，那么朴实无华。在纯净的白开水之中，增一些甜蜜，加一些醇厚，就能达到理想婚姻的境界。当然，这是理论上来讲。爱情和婚姻，毕竟是两个人的事情，世上没有比人与人之间的接触，更美妙奇幻。那是没有任何定义能够界定的。它比所有理论，都复杂深刻。每个人对爱情婚姻的感觉不一样。爱情是甜蜜而朦胧的，也是短暂的。婚姻是无味而透明的，也是长久的。这只是一种爱情婚姻观，爱情就是一种感觉，只要有了这种感觉，经常更新和表现这种感觉，爱情就能长久。婚姻不是感觉，也不是热烈，而是实在的现实人生操作过程。当然，世俗的东西要多一些，理想的成分要少一些，而爱情，精神的因素要多一些，大一些。我说的，仅仅是理论，空洞的理论。那天，她没有和他谈论各自的婚姻与爱情，爱情在激情与渴望中，婚姻则在需要和欲望中。他们走过了那段肉体情欲弥漫的生命历程。还不是他们第一次肌肤相亲，他们把难以启齿的话题，带到各自生活中。风景如画的湖面上，碧波荡漾的春风里，他们坐在从海底涌出来的古老湖边礁石上，周围是一片葱绿的原野，阳光明媚，桃花灿烂。远处，花花绿绿的游人，熙熙攘攘。早春的布谷鸟，在远山丛林中欢叫。那是一个孕育生命的大好季节。　
甚至，我们还不能简单地说，婚姻无味。只是，婚姻有婚姻的味。进入婚姻，还沉湎于爱情的热恋的滋味感觉里，当然会失望的。　
“你都说了些什么啊！”　
她听得几乎就要哭了。　
他茫然。　
“听你说的这些，和我的经历，理解能力，毫不沾边！要是都把爱情婚姻，理解成你说的那样，日子怎么过呢？”　
她说。　
他也认为她说得很有道理。　
“那么，你有什么样的经历，还有理解能力呢？”　
她默然，低头望着清澈的湖水。那时，纠缠在她心灵深处的婚姻与爱情的情结，没有谁能替她解开。　
“还是玩文字游戏吧！”　
她想了一会儿，抬起头来，说。　
“不要把我们的交往，弄得沉甸甸的，枯燥无味。”　
“好啊！说吧！文字游戏也好玩！”　
“什么叫小说？”　
“梦游者的履痕。”　
“什么叫历史？”　
“为了需要的记忆。”　
“什么叫社会？”　
“紧攥在落水者手中的竹竿。”　
“嗬嗬嗬！”　
他们开心地笑了。严肃的定义，生动的玩笑。　
“现在，接下来，”她“咯咯”笑了，说，“是不是该说‘电影是流动人生的视觉造像了’啊？”　
“可以啊！”他说，“为什么不可以说呢？我这么，到这里来进修电影，不就是在争取一种言说电影的机会么？”　
远处，游人的欢笑声，搀和着布谷鸟的叫声，在水面上漂荡。　
“那么，你说，什么叫情欲呢？”　
……　
他的心一颤，很沉，又感到很空。心灵中那朵缤纷的花朵，尽情开放之后，又倏然熄灭。望着他难堪的样子，她歪着头，浅浅一笑，没有揶揄，也没有捉弄，脸也没有发红，说不定这真是一个难题！无论男女，都想把这个问题弄个明白，答案却未可知。他不知道应该怎样回答，他自己都想别人能够告诉他。长期以来，要想写的那个电影剧本《云雨江南》，和这样的问题，有什么紧密联系？也许，他们家族中，那些活着和死去的人们，都已经回答了这样的问题。红池坝，红菱滩，红柳小镇，商人革命者，医学院校花，舅舅瞎子，和他也许是“妓女”装扮的“压寨夫人”叶哲文，图书管理员和他头缠孝帕、身穿孝衣，跪在江边祭奠亡夫的妻儿，世上行走如斯、承受如斯的莽莽生灵，他们的生与死演绎出的一个个的缠绵往复的生命悲剧故事，从古至今，如白驹过罅，都可纳入这个话题。大海无垠，群山莽莽，草原辽阔，花鸟虫鱼，飞禽走兽。古老的话题，四季常青。　
他对这个话题的思考，由来已久。也可能因此而写一本厚厚的关于情欲的书。那是一本哲学的，艺术的，美学的书。古今中外，几乎所有伟大的哲学家，从不回避谈论生命与情欲的话题。他不准备把所有话题都谈出来，表现得很严肃。他自己也谈不出这样的话题。他想尽一切办法，把这个话题说得通俗易懂。而且，也要让它有一定意义。坐在古老的遗落了许多生命印迹的湖边，他们开始讨论关于生命关于情欲的话题。那时他们已经走向了肉体的沟通。他们说得比较自然，没有遮掩对方任何一种观点。他低下头看了看脚下的礁石，望了望眼前平静的湖水。在他面前，她好像一个忠实的观众和听众。什么叫情欲？简言之，就是人的本能、情绪和一种实在虚幻的感觉。她说，这个答案太抽象。她抬起头来，望着他的眼睛，她看到了他眼里有湛蓝的湖水，碧波荡漾，映现出湖边上那丛桃花的艳影。他说，请你真实的告诉我，现在此刻你心中，有没有……说白了吧，就是情欲。那时，他们的眼里，突然冒出了两朵静静燃烧的火苗。坐在古老礁石上，青桐色的礁石，还闪现出没有完全进化的蚌壳、田螺，还有沉睡了千百年来的海底生物。那是上亿年的海底生命。　
她点点头，依然很轻。　
“你呢？”她问。