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都市奇人录-第269部分

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很安然的入睡,不如平时那样感受痛苦。

次日天刚亮时,童子引至泉所,掬水为之洗濯,正待掬水洗涤疮口的时候,说也奇怪,人面疮竟然开口对国师说话了:“且慢你博通古今,可曾读过西汉书吗?”“读过”“既然读过,你还记得西汉时代袁盎杀晁错的事情吗?你就是袁盎来转世,而我就是当年被你腰斩于东市的晁错,十世以来,轮回流转,我一直在找寻湔雪冤仇的机会,可是你舍身入佛,十世为高僧,持戒谨严,苦无机会可以下手。直到最近你因为集朝野礼敬于一身,起我慢心,损及道行,因此我才有机可趁,附着你身。冤家晁错续说:“总算你的修持,还有一点工夫,现蒙迦诺迦尊者,惠我三昧法水,洗去你我宿怨,从此不复以你为冤,我们各自以法为重”。悟达国师听了人面疮这一番振振言辞,惊悚不已,不觉汗如雨下,连忙俯身捧起清水洗涤,突然一阵剧痛,彻及骨髓,一时昏厥过去,等到苏醒过来时,膝上的人面疮不见了,眼前也没有了西域异僧,只见两松烟霭渺杳,山岩间清泉潺潺,诉说着千古的故事。

第一卷潜龙卧渊238章金刚经

8章金刚经

副院长接着说道:“这是唯一对于人面疮比较详细的资料,长期以来医疗界以为这只是一个传说,根本没有人面疮,直到最近一位新加坡女士脸上长了人面疮,人面疮这个话题才被重新重视起来。你是我国迄今现的第一例患者。”

李克士听完喊道:“快动手术啊,把这个人面疮取下来。”

副院长摇摇头,说道:“这个人面疮非常的奇特,生长在骨髓里面,病机理也完全的不清楚,如果要动手术的话,除非把整个右腿切除,否则不可能取掉的。”

李克士听到要截肢才能去掉,顿时傻眼了。看到腿上的那个人面疮眼睛在转动,嘴一张一合。突然一阵凄惨的笑声从人面疮出。

大家都愣住了,这个人面疮真如传闻说的会说话。副院长喊道:“快,快去拿个摄像机全程监控。”

副院长心理面非常的激动,太难得了,这么一个稀奇的病竟然在本院出现了,这要是宣传出去得给医院里提升多少名气啊,创收多少经济效益啊,真是天助我也。

李克士听到人面凄惨的笑声,顿时面无人色,喊道:“快截肢快截肢我不要右腿了,也不会带着这个妖怪”

副院长说道:“截肢这个问题是一个大问题,必须要家属和本人签字。不是随便就能截肢的,再说了,有一线希望的话,医院也不会建议病人截肢的。你的心情我能理解,一定要尽量忍耐,然后要尽快通知你的家人。”

李克士脸色苍白,要是父母自己自己得了这个病会怎么想?李克士眼泪顺着脸孔流了下来。

李克士的父母连夜做飞机赶过来。看到李克士腿上的人面疮,眼泪都下来了,哭喊道:“天杀的,我们是上辈子做了什么孽啊,克士怎么会长这个东西啊:”

这个时候,人面疮突然说话了:“天作孽犹可为,人作孽不可活。”

屋里的人都停住了。接着,人面疮反复的开始唱起歌来。反复都是这两句话。

李克士的母亲尖叫着对李克士吼道:“儿啊,你到底做了什么孽啊”

作孽啊,世上无数的作孽往来不止,没有停顿,世人也在六道里困住,来回转生,做的孽会一点点偿还,行的善不会少你一点的返还。这就是宇宙规律的绝对公平,六道轮回就是维持宇宙平衡的一个系统,如果没有因果效应存在,宇宙早就崩溃了,不可能处于一个平衡状态。

很多人心存侥幸,认为作恶也没出现什么报应,很正常,现世报是少数,绝大部分都是从六道的其他层面来清算的。为什么?这是因为,六道属于六个层面,在人道和畜生道这个层面,时间是线性的,是一条直线,人们做的事情只是会累积起来,各种事物呈现一个结果,这个结果必然不可能完全的把因果清算完全,所以人世和畜生道的因果都是属于累计过程,这一世必然做的恶和行的善不能呈现一致性和公平性。

所以,人死后,开始的转生就是清算的一个过程。恶比较大的,会去地狱,恶鬼,修罗,畜生等等,在那里反复受到痛苦的煎熬,来慢慢的抵消你做的恶,然后去畜生道,被人宰杀,直到恶业消清。

如果善很大,那么会去天道享受善果,慢慢的去享受自己种下的善果,直到善果享受完毕。所以善恶两个方面都这有不同的层面去处理。

天道,地狱,恶鬼,阿修罗的时间跟空间都跟人道是不同的。所以,人道和畜生道,也就是我们暂时处的这个世界只是六道的一个层面而已,我们不过是其的一个过客,善恶的选择取决于你。

我们人道来说很特殊,因为我们有自己选择的权利。我们可以根据自由意志来选择善于恶,对于我们的选择,三界神佛都是不可干涉的,这就是人界的特殊性。而其余五道,基本就是身不由己了,不是你想怎么样就怎么样的,所以,很多人都曾经说过这样一句话,人身难得。

善恶不是单纯指我们人类的是非观念。其实很简单,善恶代表着作用力于反作用力。这俩是一体的。你做任何的事情,必然会受到相同的作用力,这就是宇宙的基本法则。只不过这个作用力出现在不同的时间和空间而已。因为善恶的作用力和反作用力不可能同时出现在一个世界的层面上,这样的话,那就是绝对的混沌状态,是宇宙的最初始的形态。

正因为宇宙从混沌状态,突然爆,从而产生出来,本来宇宙就是一个绝对的平衡点,爆以后,这个平衡点被打破,出现了上下浮动,才产生出了六道这个时间和空间不同的层面,作为互补,作为一个动态平衡。

所以六道就是维持宇宙运行的一个机制。而六道当,人道居,也就是我们人类处于可以自由选择善恶的层面,所以我们人道才会出现善恶交织的一种状态。

宇宙之所以可以维持下去,就是因为有这个六道的支撑和业力的转化。所以身为人,我们要思考,倒是该如何去做?所以我们不能单纯的看我们人世间的出现的善恶现象,很多人做了很多恶却没有报,而很多人做善事,却没有好报,人世间本来就是善恶交织的场所,是我们自由意志的选择的场所,所以肯定会存在种种复杂的现象,而人世间也是六道轮回的一个缓冲空间,所以,世间百态莫过于此,有行大善者,有行大恶者,这种大善大恶极端的碰撞可谓是六道最复杂的一个层面。

天灾**,是两个词组成的。所谓天灾是指意外事故,或者不可抵抗的大自然现象对人类造成的危害,其实天灾是一个调节器,是人道维持平衡的一种自我调和。**含义复杂,是因果的一个体现,或者是种因,或者是应果。而更多的是既种因,又应果,往往返返,循环不已。

茫茫天道,恍惚人世,何处是真乡?

李克士现在已经面临崩溃状态,现在也不敢相信生在自己身上的事情。为什么?为什么自己在一夜间全部改变了本来一切都好好的,自己马上又可以回学校去享受美好的校园时光,可以享受下属学生处处拍自己马屁的生活,可以享受师妹那温柔光滑的**,可以享受学校市,洗衣房,书店等等一系列惊人的利益,数着那一叠叠的百元大钞。然而这些,都将离自己远去了。

自己只能静静的躺在医院里,什么都做不了。腿上的那个妖怪在唱着阴森森的歌曲,自己紧紧的捂住耳朵,这个世界到底怎么了?李克士多么希望这一切都是一个梦,是一场噩梦,自己在做梦,等梦醒来,自己又会回到以前美好的生活当。然而现实是残酷的,一觉醒来,右腿膝盖上的人面疮在对着自己笑。

李克士多么希望此时对着自己笑的是一个美女啊,而不是这该死的人头。

好事人不知,坏事传千里。李克士腿上长人面疮的消息迅传开了,上京医药大学上下议论纷纷,大家都很好奇人面疮长什么样?尤其是女生,更加感到好奇,纷纷组队去看望李克士,其实重点是想看人面疮到底长的什么样。

校园里到处充满这样的话题,“李克士身上的人面疮你看到了么,吓死人了。”

“当然看到了,那玩意太可怕了,要是长在我身上,我真的不活了。”

顾飞听说了这个消息,愣了一下。不由自主的叹了一下:“不是未报,时辰未到。时辰一到,其报到。”

顾飞去书店,花钱买了本金刚经。

直接去了医院。到了李克士在的病房。

李克士看到顾飞,怒吼道:“你来干什么?来看我笑话?你给我滚出去”

李克士的父亲说道:“克士,你这说的什么话人家同学来看你,那么没礼貌”

李克士的父亲对顾飞道:“对不起啊,我家克士出了这档子事情,心情激动,口无遮拦。”

顾飞笑道:“伯父,不打紧啊,我这次来就是看看李克士怎么样了。”

李克士激动的说道:“你别听他瞎说,他们来哪里是看我的,是来看我的人面疮的,是来看我出丑的,根本不是来看我的”

顾飞道:“其实我真的不是来看你的人面疮的,这里有本书,你没事看看吧,我走了,不打扰了。”

顾飞放下金刚经就走了。

李克士的父亲说道:“人家根本就不是来看你出丑的,我看你现在整个人心里有问题。”

李克士不理父亲的唠叨,拿起顾飞的那本书。看到封面上写着金刚经三个大字,随手一翻,顿时一行字步入眼帘,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

第一卷潜龙卧渊239章论心

9章论心

顾飞从李克士那里出来,回到了学校。碰到了李慕菊。顾飞笑着对李慕菊说道:“你听说了么,李克士得了一种怪病,人面疮。”

李慕菊说道:“早听说了,他活该。”

顾飞说道:“他好像是你打住院的吧,你不去看看他?”

李慕菊说道:“要我去看他,下辈子,我只不过一拳把他的肋骨打断了,他那个人面疮跟我没关系。”

顾飞笑道:“随你,我刚去看过他了,还跟他带了本金刚经。”

李慕菊说道:“就他,你指望他能读得进佛经去?”

顾飞说道:“佛祖说过,人人都有佛性,看他造化吧。”

顾飞刚想歇一歇,电话又响了,电话里传来徒弟孙老的声音,“顾飞师傅,有时间么?我有些问题想请教你。”

顾飞说道:“有时间,你在哪?”

孙老说道:“我在办公室。”

顾飞说道:“好的,等下,我这就到。”

办公室里就俩人,顾飞笑着对孙仙芝说道:“隐芝啊,找我什么事?”

隐芝说道:“你太忙,我今天好不容易找个机会,想你让你教教我修道。”

顾飞笑了:“修道啊。上次不是跟你说过了么,要静坐,修道莫过于清净二字。看过太上清静经么?老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能谴其欲而心自静。澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未谴也。能谴之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。

老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执著之者。不明道德。众生所以不得真道者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万物。既着万物。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。忧苦身心。便造浊辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。

真常之道。悟者自得。得悟道者。常清静矣。”

顾飞接着说道:“是不是静不下去?静不下去的时候就去读太上清静经。慢慢的心就静了,修道不要急于求成,是看一个人的天资和道缘的,没有天资和缘分去求道可谓是缘木求鱼,竹篮打水一场空。”

隐芝说道:“那我有没有缘分?”

顾飞笑道:“你说呢?你要是没有缘分能遇到我么?”

隐芝说道:“那我以后每天都去看清净经。”

顾飞摇头道:“我只不过告诉你一个方法,你却把它变成一项工作,一项累赘,自己给自己找活干,这样你如何能悟道?悟道不是跟自己找麻烦,跟自己过不去,,给自己增加负担。相反,修道是给自己减压,减轻负担,减轻约束。所以,世人修道最大的难点是把修道看做是一项工作,一项任务去做,世俗的思维以及把你们牢牢约束住了。把什么事情都当做工作,把什么事情都当做任务。有人问修道几天能到什么程度?连这都问出来,修道不是任务,不是工程,不是逻辑,千万不要用你的想法去想象修道。”

隐芝说道:“我现在就是把自己给局限住了,老是用逻辑之类的思维去看修道,结果弄得很烦躁,一点效果也体验不到。问题是现在的社会,全是你说的那种思维构建的,要抛开很难啊。”

顾飞笑道:“这就是修道难的原因,难就在于抛弃自己从出生来所受到的教育和认知,从新体验这个宇宙,所以道德经说道赤子之心,必须用儿童那种没有收到后天污染的眼光来看待的这个世界,赤字之心就是道心,也就是没受到污染的儿童之心。这样的心才能去修道,才能去真正的领悟天地间的奥秘。所以说成*人的智慧和悟性不如儿童,智慧和悟性不是指你记忆多少东西,明白所谓的多少世俗道理,而是那种一尘不染的心境。所以说从修道方面大家要跟小孩子学习,尤其是婴儿学习,他们才是你的老师。”

隐芝说道:“竟然要向婴儿学习?这个我还真没想到过。看
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