跟随曹操-第78部分

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还记得那个高柔吗？那个当着满堂宾客的面劝说张邈的家伙（见拙作　第二卷　第三十三章　濮阳沦陷（上）），他的从兄就是高干。当时酒醉地他当着满堂宾客说穿曹操和张邈之间地尴尬局面。酒醒之后连忙离开兖州，本想去投靠自己的从兄。突然得到消息，自己地父亲高靖（时任蜀郡都尉）病死。高柔是个孝顺孩子，不顾道路艰险，也不管沿途乱兵、土匪猖獗，亲自去蜀郡迎丧，历尽千辛万苦，终于得偿所愿。顺利将父亲的棺材从蜀地运出，为了躲避中原地战火，他选择了一条迂回的道路。先从蜀郡运抵雍州，然后从雍州运抵晋阳，准备再从晋阳运到当时相对安全的冀州，然后再从冀州运回老家陈留圉地，相当于绕着当时的中国西部走一个大大的半圆。

一路上甭管遇到什么威胁，运气极好的高柔都躲了过去，不过他的好运气在晋阳城门处用完了，一个守城的什长非要他打开棺木，查看真伪。那什长也是个迷迷瞪瞪的家伙，叛乱者起个“棺材”的代号，并不是说带着棺材满街跑。这个叫张乐的什长是过去晋阳守军，刚刚投靠到华雄这边来，正想立下个功劳，这几天天天在城门口守着。看到这么大一口棺材，张乐顿时起了兴致，非要高柔将其打开。

要知道汉代讲求孝道，讲的是人死为大，死尸是不允许受到亵渎的。高柔百般劝说，甚至苦苦哀求，却让那张乐反而更加怀疑。于是这张乐做出了一个过激的行为，他居然举起腰刀，劈了那棺材一刀。

这下可捅了马蜂窝，高柔辛辛苦苦绕一大圈是为了什么，不就为了少些麻烦，让亡者多一点安宁嘛！憋了一肚子的火气顿时爆发出来，高柔一抽腰间的佩剑，往前一捅，居然就把那倒霉的张乐给杀了！

这一杀不要紧。引起了一番大争议。在那些恪守孝道地人地眼里。高柔这杀人地举动不但无过。而且有功。而且这一观点居然占据了主流舆论导向。别小看舆论这东西。无影无形。却有着巨大地力量。那张乐出发点虽然也有好地方面。不过行动过激了一点。曹铄很为他不值。但是为了并州地繁荣与稳定。也只得暗暗给了那张乐父母一大笔钱。同时遵从大家地意思宣布高柔无罪。并任命高柔为阳曲长。

阳曲县是个油滑奸吏地天堂。这**吏们架空县令。一直过着优哉游哉地日子。一听说怒而杀人地高柔就要上任。顿时吓出了一身冷汗。几个胆小地商量一番。居然就此离去。结果就是等高柔到了县衙地时候。除了打扫卫生地老头。其余一个人都不见了。这可怎么开展工作？不行啊。得把他们找回来。高柔就派自己带来地从人去追赶那些奸吏。并对他们说：“当年就是邴吉主政地时候。如果发现官吏们有做错地事。还能够宽容他们。何况你们这些人。也没在我这犯错误啊！赶紧给我回来吧！”那些官吏们商量商量。实在舍不得这一份俸禄。就回来了。战战兢兢地做事。居然都成了一群好官。

这政绩值得表扬。尤其这高柔还是曹铄提拔地第一个人。最好能树立起一个有功便赏地典型来。这样死气沉沉地并州官场才能动起来。曹铄也能顺势安插、提拔对自己效忠地人。于是曹铄很快将高柔提了一级。任命他为督邮。这个任命得到了大家地怀疑。那高柔能干好这一差事吗？人们议论不止。不过却不敢在明面上发表不同意见。只是暗地里非议。那高柔也憋足了劲。一心想干出点政绩来。

有一天。太原郡晋阳守卫营执勤军官向华雄报告。说他手下地窦礼已数日不归。想来是开了小差。为严军纪。请求追捕。同时没收其家财产。罚其妻盈以及全家男女充当官家地奴隶。消息传至窦礼地妻子盈地耳中。她为之大惊。声称冤枉。向官府申诉。但官府因此案涉及军中之事。不敢受理。只是轻描淡写地推却了事。盈见无申诉之门。为了全家地安危。拼死求见督邮高柔。请其明察。

高柔听完申诉。问她：“你怎么知道你丈夫不是逃亡？”盈哭道：“我丈夫久经沙场。站杀过数十个犯边地胡人。从不惧怕战场上地刀光血影。绝不会逃跑。另外。他对我十分珍爱。亦不是那种轻薄浮华不顾家庭妻小地人。我以为他地失踪定另有隐情。请大人公断。”高柔听后觉得有理。就问道：“你丈夫与别人有过仇恨吗？”盈回答：“丈夫为人良善。从没跟人有仇怨。”

高柔想了想。又换了一个角度问：“你丈夫没跟人有钱物上地交往吗？”盈本想直接摇头。又突然想起了什么。她低着头想了半天。这才答道：“对了。我丈夫曾经借钱给同营军士焦子文。我夫多次向他索要。他不肯归还。”高柔心中一惊。这焦子文为人狡诈刁蛮。前天酒后伤人触犯军纪。正被押在监狱。窦礼失踪此事会不会与他有关呢？想到此出。他便对盈说：“你暂且回去。待我调查之后再作决断。”

高柔待盈走后，立即传令将焦子文从牢中提出，询问几句前日伤人之事后，谈锋一转问道：“你曾借过人家的钱吗？”焦子文措手不及，面容失色，过了片刻方才回答：“我孤单贫穷，不敢借人家的钱。”高柔见他神态有异，便单刀直入地问道：“你曾借过同营军士窦礼的钱，为什么说不曾借呢？”

焦子文闻言脸色大变，知事已败露，无言以对，唯唯诺诺不再说话。高柔怒喝道：“你已经杀了窦礼，我证据在手，趁早招认，方可减罪，否则休怪军法无情！”焦子文顿时魂飞魄散，连忙叩头招认了犯罪事实。此事传出之后，大家一方面对高柔信服，使这个年轻人威望大增；另一方面又对破格提拔他的曹铄也是十分佩服，能够不计前仇，破格提拔自己先前竞争对手的亲属，这肚量也是够大的。

大家更加信服曹铄，于是他的并州刺史位子也越来越稳当，曹铄也开始准备对并州进行一场改革！

第三卷　走马中原心未伤　第六章　初掌并州（下）

掌控并州除了需要那些官场人物的支持以外，民众的拥护以及具有威慑力的武力都是不可或缺的必备条件。曹铄还记得当年在老虎岭旁边的那个无名的小山上，他讲过的那些话，也许大家可能觉得有点假，但是那确实是自己的心声，现在终于有实现的机会了。

并州古属冀州之域，虞舜以冀州南北太远，分置并州。应邵曰：“地在两谷之间，故曰并州。”夏仍为冀州地，周曰并州。《周礼&m；#8226；职方》：“正北曰并州，其山镇曰恒山，薮曰昭余祁，川曰滹沱、呕夷；浸曰涞、易。”它是一个穷地方，但是也是一个有发展前途的地方。此时的并州并没有经过后世千百年的过度开发，还可以看到遍地绿树、河流密布的好好景致，水土流失更没有后世那样严重。在这并州这片尚属富饶的土地上，有着沱河、汾水、涅水、沁水、清漳水等大大小小数十条河流，不断为这片土地输送着养料，也养育着并州的人民。

而并州人民身上有着沉重的包袱，他们要叫越来越多的田赋，还要交纳口赋、算赋等人头税，还要定期或不定期服徭役，这样的局面下，人民就像被榨干了血液的行尸走肉，只是勉勉强强活着而已。对于这种情况，曹铄非常担心，他广泛征集大家意见，不但和南华囚仙、高柔等人商议，还广泛听取乡老、小吏等基层人士的意见，最终决定开始减负，他的第一步就是减轻田赋的份额。

田赋即田租，是国家向土地所有者征收的土地税，属收益税性质。田赋地征课范围。为土地的出产物，包括粟米和刍稿，均以实物交纳。田赋的征课方法：田赋的征课依据是土地册籍。核实土地数量的方法，是“令民得以律占租”，是指农民自己申报。报告的内容包括耕地面积，大小人丁。土地产量等；经乡一级主管官吏（三老、啬夫审查核实，统一评定产量后，再根据实有田亩数，评定地亩产量和国家规定的税率，求出应纳税额。登记入册，按户汇编，上报到县，经批准后，由乡佐组织征收。

后来，因国家无事，社会稳定，在土地税收变化不多的情况下。为简化征收手续，就根据连续几年的征收情况，规定一个固定的税额，据以征收。把全国地土地。按照土地的肥瘠分为上、中、下三等，每一等根据连续几年的生产情况，确定一个平均收获量，对上、中、下三等不同的土地课以同一税率，这样，税率虽然一样，但每亩土地缴纳的税额不一样。

在汉代，田赋的征收，除了粟米之外，还有刍稿。刍稿是农作物的秸杆。用以充当饲料、燃料和建筑材料之用。有人认为刍稿是一种附加税。其实。从秦到汉，刍稿都是同粟米同时征收的。都应属于田赋收入地范围。如秦二世皇帝元年因灾减免。两者都是结合在一起进行的，刍稿属于田赋无疑。

大体情况了解以后，曹铄确定了一条还兵于农、恢复生产、轻徭薄赋、与民休息的政策方针具体到田赋，其征收原则是：“量吏禄，度官用，以赋于民”。田租一律用实物交纳，且实行轻税政策：实行三十税一制，废除边境的十五税一制。这样一来，就极大地减轻了农民地负担，曹铄的第二步就是削减人头税。

新抵晋阳的曹铄顾不上休息，就一头扎进并州刺史部的户籍档案所在地，了解并州的情况。并州共有九个郡县，九十八个县邑以及侯国，在籍的共计有民十一万五千零一十一户，七十万三千六十五口人。这个数目也太少了，曹铄还记得小时候跟曹操翻看司隶户籍，那里有六十一万户，约三百一十万六千人；而后来在兖州跟从义父曹操学习处理政事时，他清楚地记得兖州有七十九万九千户，约四百零五万两千人，足足是这并州的六倍左右！

并州一方面直接面对外族的入侵，战事频繁，另一方面赋税徭役太重了，许多平民百姓不堪重负，纷纷逃亡。留在原地的百姓就要分担更重的徭役，不久也跟着逃亡了。这种恶性循环就像一个大大地毒瘤，不断抽取并州地生命潜力。那么有什么办法呢？曹铄待在书房里一想就是一整天，可是什么头绪也没有，因为他对这大汉的赋税、徭役了解地不多，闭门造车当然想不出什么好想法。

第二天，曹铄专门从晋阳找来几个熟知这些事物的老吏，听他们解说。这才知道原来过去人是要叫人头税地，又称口赋、算赋。汉代的口赋又叫口钱，征收对象是七岁至十四岁的少年儿童。汉代规定，凡适龄的少年儿童，不论男女，每人每年要交纳口赋钱二十，充作皇室收入。而算赋，是对成年人征收的人头赋。算赋的开征始于汉高祖四年，当时规定：凡年龄在十五岁以上至五十六岁的成年男女，每人每年需要向国家交纳算赋一百二十钱，叫一算，作国家购置车马兵器之用。

另外，为限制商贾谋取暴利，在赋税上对商人加重征敛，每人每年两算，即纳二百四十钱；为保障农业生产有足够的劳力，鼓励人口增殖，对家有奴婢课重税，每人每年两算，占有奴婢越多，纳税越多。为了鼓励生育，对晚婚者课重税，凡女子十五岁不结婚，到三十岁，分成五等，每升一等，加征一算。到三十岁加到五算，即一年要交六百钱。这种累进课税法，在税制上说来，倒也是一种进步。

曹铄自己拿了个草棍。自己在地上列了个算式：并州现在约有七十万三千人。其中成年人约站六成。每人按一年一算一百二十钱计算地话要交五千零六十一万六千钱；老年人免税。不用交钱；少年人约占两成。每人每年交二十钱。要交二百八十一万两千钱。这样一来并州光每年地口算钱就要交五千三百四十二万钱！

周围那些个拿着算筹地老吏用崇拜地眼光看着曹铄。天呢。刺史大人这么厉害。在地上随便花了几个弯弯曲曲地小图就把数字推算出来了。既快捷又准确。难道这就是传说中地河图洛书？要知道当年刺史大人可是从皇宫之中协助蔡琰抢了不少图书出来。一时传为天下佳话。保不齐里面就有那被藏匿许久地河图洛书。

大家看着曹铄。心里越发敬服。可是曹铄根本就没有心情注意这些。他在心里暗暗感叹：怎么会有这么大地数目啊！自从洛阳战事频繁以后。虽然这些钱款招收。可是并没有再押解出并州。而是一直放在府库之中。要不是曹铄临时起意。这笔钱可能就要不明不白地流失了。现在该怎么办？全免了？并州可没有这么富裕。何况这笔钱中有八成是要划归并州。作为讨伐胡人地军费地；可是如果不免除。居民地负担也太重了。他们不但要按十税一叫田赋（佃农还要拿出更多份额交田租）。还要承担这部分人头钱。而且还要定期服徭役。怪不得好多人逃匿呢。

曹铄想了很久。最后他一咬牙。下了决断。他在心里想着：反正我回到这汉末。老天不是让我来收税地。如果那样地话还不如让个地税、国税地人员来穿越呢。起码他们业务熟练。既然坐上了刺史这个位子。就要为百姓谋好处。替自己扬美名。

曹铄下令：从即日起。并州废除口赋。所有七岁至十四岁儿童不用再交一枚铜板。不但不用交钱。从今日起。凡是生男孩地。赏酒一坛、猪一只；生女孩地。赏酒一坛、羊羔一只；如生子女四人以上者。加赏牛犊一头。不但如此。从今日起。商人、赘婿所交算赋与常人同。而且一律降至一百钱。而且待并州财政有结余时这数目将会逐渐降低直至免除。这样一来。虽然交地钱地总数少了。可是由于不用往京城押解。并州实际所得钱数与往常所分地大致相等。并没有降低。

同时。继续实施累计课税法：为保障农业生产有足够地劳力。鼓励人口增殖。对家有奴婢课重税。每人每年两算。占有奴婢越多。纳税越多。但是家有中外族奴隶不受此税限制；为了鼓励生育。对晚婚者课重税。凡女子十五岁不结婚。到三十岁。分成五等。每升一等。加征一算。到三十岁加到五算。即一年要交六百钱。

此令一下，并州欢声雷动，那些个平民百姓每家只是要少交六七十钱，虽然数目不多，但对于穷苦百姓还是一个不小的减负之举。尤其是关中