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香港商战风云录(上)-第14部分

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拢, 修马场的计划胎死腹中,再一次赛马,只是把乱石收拾一下就开赛。这种 自发性的马会维持了两年,便销声匿迹——仅留下三匹残废马的惨痛纪录。      结果,唯有快活谷马场一枝独秀,这几乎成了渣甸洋行的私用马场。      这时,香港洋人要求设立官办马场的呼声日益高涨。从澳门赛马回来 的马主及骑手表示,他们再也不愿去澳门赛马受那些葡国佬的奚落。      戴维斯总督亦深感移地澳门赛马,有辱大英帝国的威严。并且,去澳 门赛马,大多数在港西人仍享受不到这种高尚娱乐的乐趣。      戴维斯带人勘定马场地址,跑遍港岛,仍觉得快活谷最为理想。渣甸 大班十分赞成港府在快活谷设立马场,并赞助一笔钱修整马场跑道。因此, 在马会成立初期,渣甸洋行的势力,足以与港府平分秋色。      1848年,戴维斯卸任。渣甸大班会同众英商,在刚刚修成的马场,为 戴维斯举行了一场非正式赛马。                                     马会独尊      香港赛马场,洋人又谓之快活谷赛马场,华人则叫跑马地。有了赛马 场,必有赛马章程,并要设立赛马委员会。      那时九龙仍属清廷管辖,九龙清军与港岛英军隔海对峙。般含总督鉴 于这种现实,担心在港英人沉溺赛马,玩物丧志,敌规定赛马一年举行一 次,叫“周年大赛马”。诚然,除了官办的周年大赛马,英商平时也会举行 非正式赛马,规模很小,不可与周年大赛马同日而语。 
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     赛马委员会是一个临时性的组织,每年大赛马前才组成。最初会员是 清一色的英人,由这三部分英人组成:上一届赛马会会员、后来香港的有 身份的英人、参赛马匹的马主(马主均为富人)。马会另设决策机构董事会, 港督为当然名誉董事长,执行董事则由渣甸等大洋行大班轮流坐庄。      这种英人一统天下的局面,到1884年才打破。其时,来港的各国洋人 不断增多,势力不断增大。主云总督修改赛马会章程,允许爱好赛马的欧 美人士申请加入赛马会。宝云还把一年一届的赛马委员会,改成永久性的 组织,这年10月,香港洋人聚会大会堂,庆贺香港赛马会成立。      一年一度的周年大赛马仍维持不变。因港府允许马主和骑手在快活谷 遇马练马,事实上,不声张的小范围赛马仍在私下进行。      周年大赛马,又叫特别赛马。参赛骑师全部是业余选手。骑师多来自 驻港陆军,骑马是陆军的日常军事训练项目,夺冠马匹,也多是军界骑师 所驭之马。其他骑师,或是民间赛马爱好者,或就是马主本人。      马场没有永久性看台。特别赛马前夕,临时搭起葵棚,供马会会员及 夫人享用,以抵挡日晒雨淋。非会员洋人,则占据有利坡地,居高临下观 看。赛马亦是华人爱看的“西洋镜”,他们与洋人分开站,地势自然不及非 会员二等洋人。      马场同时也没有永久性跑道。跑道上杂草丛生,绝非现在这种专植的 马场草皮。环形跑道中央,是一大片沼泽。若遇暴雨,连跑道也会俺没, 骑师便策马在水中奔驰,倍受歧视的华人见状嘲笑道:“跑马地变成了跑水 地。”      初期的赛马,纯粹是娱乐性的体育活动。竞赛项目除了通常含义的赛 马外,还有跨越障碍、拔旗拾球等马术竞技。      赌马最初是在民间赛马私自进行。马主与马主之间,骑师与骑师之间, 争锋较量。输者,则在大家聚餐时买一瓶葡萄酒,最多只包下这顿晚餐。 赌马之风,很快又在观看者之间蔓延,他们赌哪匹马能获胜,输者,自然 也是破一点小财。若与今日的赌马相比,那时的赌马根本就算不上赌博。                                     赌马亏损      香港公开赌马,始于1890年。      那时,非英籍会员增多,不但英人称霸马会的局面被打破,就连港府 与渣甸等大洋行唯我独尊的特权,也在慢慢消失。马会渐成为独立性很强 的组织。港府奉行积极不干预政策,渣甸等大洋行又采取消极态度,反而 使独立性很强的马会办事困难重重。      骑师多次强烈呼吁修建永久性马场。马会把这事提到议事日程,会员 各抒己见,固守既得利益,提案束之高阁。      1877年,一场特大暴雨造成黄泥涌山谷泥石流,马场毁坏殆尽。马会 筹不起义款,不得不向银行商行借来巨款,修建永久性马场。      马会由此债台高筑,即使再扩大批准新会员的口子,有限的会员费, 也远远填不满财政黑侗。在这种情况下,马会设立博彩彩他。娱乐性的体 育活动,变成了赌博活动。      赌马投注起码金额,独赢与位置都是5元,如果一旦中彩,投注的幸运 者就会发一笔横财。尽管有发财机会,参与赌马青却不多,致使马会借此 
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摆脱财务危机的计划落空。      马会改弦易辙,采用“招商承办”的方式,由承包商经营马会博彩业。 承包商仍回天无力,以亏损而告终。      马会收回博彩权,经营下去仍是亏损,再度招商承办,结果还是亏损。 这样反反复复,就到了1931年,马会设立专门机构来经营管理,这就是“连 士得与爹核士会计师楼”,简称为“办房”。      办房经营博彩,渐渐使马会扭亏为盈,办房制度一直延续到今。                                     赛马惨案      力什么马会长期亏损?其原因有以下几点:新马会成立后,采取收费 入场制度。公众棚的入场券为1元,会员棚每位收费5元。会员皆是富人, 自不会吝惜区区5元。而对普罗大众来说,1元相当于普通人家一位成员一 个月的生活费。别说华人,就是低收入的非会员洋人,也会计较。      彩票一张5元,这相当于低收入工人一个月的薪水。虽有发大财的希望, 这5元投注,也令众多升斗小民望而却步。      香港居民,以华人居多。可马会长期奉行歧视华人的政策,赛马程序 表、马名、骑师,全都是英文。赛马,从来就不是来自珠江三角洲的华人 的传统娱乐,这样一来,赛马这种西洋高尚娱乐,很难为华人所接受。如 是白看,他们还会趋之若骛;若要买票,大多数华人会敬谢不迭。      在很长一段时期内,借大的马棚,看客稀稀落落,冷冷清清。      当然也有爆棚的时候。      这要看大赛马的日期,是否正好排在农历新年。那时,辛苦节省了一 年的华人,再怎么也会讲讲排场。赛马是时髦玩意,在正月里趋赶时髦的 华人,自然不乏其人。      公元1918年2月26日大赛马,正好是在农历新年期间,华人相邀去跑马 地看洋人赛马。那时的马棚仍分两种:一种是会员棚 (又叫会员包厢),为 宽敞的水泥看台,上面搭有凉棚;另一种是大众棚,棚顶覆盖葵叶,看台 及支架用的是毛竹。毫无疑问,华人只会也只能买1元的门票坐大众棚, 另买彩票赌马者,仍是少数。      不过,买彩票者虽少,心怀赌博心理者居多。人们纷纷看好喜多利爵 士的名驹大潭笃,若赌中了,便证明自己是相马之伯乐。      大潭笃果然不负众望,力挫群驹,跑得第一。马棚里的看客和赌客齐 声欢呼,手舞足蹈。乐极生悲,跳跃造成共振,致使马棚倒塌。马棚下面, 支有做小吃的油锅火炉,一时大火熊熊,烧死或践踏而死的人达600之多。 这就是震惊中外的香港赛马场火烧马棚大惨案。      葬身火海的600多人,绝大部分是华人,另有少数印度人和极个别葡萄 牙人,此外,还有数百受伤者与烧残者。省港两地的报章皆报道了这一惨 案,其中一篇报道的标题是:“快活谷成了伤心谷!”      香港赛马,形成独特的马文化。“爆棚”一词,源于马棚惨案。毛竹被 火烧时,会发出震耳的爆裂声响,故曰爆棚。现在爆棚之意是指客满,人 们很少会与马棚惨案联想到一块。      为使后人不忘记这段历史,华人在跑马地咖啡园坟场竖立起一座墓碑, 以纪念马棚惨案中的罹难者。 
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     马棚惨案,一度使华人观看赛马为畏途。      1927年,华人中的上层人士,为抗议马会的种族歧视,成立一个纯华 人的马会,并在粉岭设立跑马地。在这种情况下,马会才被迫吸收少数高 等华人为会员,并特准华人骑师进入快活谷赛马。否则,洋人马会就会失 去大部分华人看客,这是他们最为担忧的。                                     办房新招      1931年,马会实行办房制度。办房对马会经营进行重大改革。彩票每 张两元,中彩以摇珠和跑马两种形式混合进行,这种新彩票又谓之大马票。 第一年头奖的最高额达到10万港元,当时一名工人的月薪才几元,这10万 港元,足够盖一幢非常气派的洋楼。      以小搏大、一夜暴富的神话在香港广为流传。赛马增加场次,赌马渐 成热门。马会财源滚滚,财大气粗。      原本,马会就是香港的贵族院,一些名微身卑的西洋人,来香港发了 财后,便竭力加入马会,以其作为贵族身份的标志。当时,香港流行这样 一句话:看一个人有没有地位,只须看其是不是马会会员。      现在,马会成了大财主,更是不可一世,炙手可热。因此,又有这样 一种流行说法:“控制整个香港的,是港督府、渣甸洋行、汇丰和马会。”      占香港人口大多数的华人,基本被排斥在这四大集团之外。华人的地 位,可见一斑。 
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                       第十章 早期华人名微财疏盼振兴      香港开埠初年的华人大都是卖苦力者,一位洋行大班说:“土著华人, 就像一群会说话的役马。”华人真如他所说的那样吗?一些华商和士大夫来 到香港,渐使不可一世的洋人刮目相看。华人办实业,做买卖,渐把地盘 扩张到所谓洋人的“世袭领地”中区。更有的华人,进入港府成为政要。                                     毒面包案      在香港开埠早期,华人为抗议英国入侵中国与割据香港,多次举行罢 工罢市,也有人采取暗杀、纵火、投毒等极端行为的。毒面包案是其中影 响最大的一宗。      1856年秋,英军炮轰广州,省港华人激怒,街头出现告白,警告那些 卖粮食蔬菜给英人的华商,裕盛办馆老板张亚霖则认为,商人只管做生意, 不必介入国事。他仍供应洋船粮食,包办英人伙食。结果,张亚霖在广州 的分店被烧,但张亚霖仍一意孤行做英人的生意。      1857年1月15日,400多英人食了裕盛办馆的面包,全部中毒,因抢救 及时,无一死亡。经化验,面包含有烈性砒霜。中毒者中,有包括保陵总 督夫人在内的高层人士。香港警方把裕盛办馆的引名工人全部逮捕。      是日,正巧张亚霖带一家老小去了澳门。在皇后号航行途中,一家人 除张亚霖外,吃了面包呕吐不止。张亚霖怀疑有人投毒,要求皇后号返航 香港。一上岸,张亚霖即被警方逮捕。      张亚霖最后被判无罪释放。在英人面前一贯软弱的清政府,在张亚霖 的问题上态度强硬,下令通缉卖国贼张亚霖,欲判其重刑。张亚霖乘船逃 往越南西贡。何人投毒,真相如何,迄今仍是谜。毒面包案的发生,使英 人华人对立加剧,香港经济一度停滞。毒面包案,百余年来对此作评介的 华文著述汗牛充栋。大部分著述视不知名的投毒者为民族英雄,称其大长 国民志气,大灭英寇成风:少数著述认为,不管投毒者动机如何。至少食 毒面包的妇女儿童是无辜的,不可以抗英壮举相论。      香港开埠至今,华人一直占香港总人口的绝大多数。1848年港府作人 口统计,香港常住人口为2。39万人,其中华人占2。14万人。      华人虽多,但地位低下。除少量港岛本地的农渔居民,大多是来自珠 江三角洲的开山工、筑路工、建筑工、搬运工等。这些人在当地被富人视 为贱民。现今在自以为高贵的英人眼里,更成了下下者。      林赛洋行大班,用轻蔑的语气向英报的记者说:“土著华人,就像一群 会说话的役马。”                                     人多势簿      真正使洋人开始修正看法的,是太平大国时期的移民。      从1851年起,太平天国起义军席卷华南、江南,大批富人携带金银细 软,逃到英殖民地香港避难。他们中有地主、官僚、富商、士大夫等,大 都受过良好的教育。他们来港,不仅带来财富,还带来了文化。太平大国 后期,又有大批的起义官兵为逃避清军及地方武装的追杀,携带劫富攻城 
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而来的财富逃往香港。到1865年,香港人口达12。55万人,其中华人12。15 万人。     这些战争难民,约有一半做卖苦力的华工,另有一半从事商业服务业, 不可小觑这些华商,他们对活跃香港经济起了很大作用。那时香港航运业 很发达,华商利用自由港的优势,开展转口贸易。当时与中国大陆南北做 生意的叫南北行,做南洋生意的叫南洋庄,做美国加拿大生意的叫金山庄。     西环的华人聚居区,出现了唐人街 (商业街),唐楼均是二三层的中式 建筑。凡是内地有的酒肆、店铺、赌坊、青楼,这里几乎都有。来光顾者, 除了华人,还有一向鄙视唐人唐货的西洋人。      渣甸大班马地臣,回英时在国会发表演说,他提醒议员们不可忽视华 人社团势力的存在,他说:“如果认为华人只是一群会说话的役马,那么证 明他自己就是愚蠢。”     香港开埠,华人社区与西人社区径渭分明。华人社区在当时的偏僻地 西环,西人社区在港岛中心中环至铜锣湾。华商财力渐大,已有能力到中 区收购西人的物业。对香港的未来,西人总是信心不足,摇摆不定。而殖 民统治下的华人始终认为,不管香港归什么人统辖,总归是中国的地盘, 西人或打道回国,或迁行至上海等地发展,腾出的物业,华人就一一“吃” 下。西人“世袭�
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