大唐之位面引导者-第24部分

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师妃暄也露出倾听之态。

“科学不是东西。啧，这话说的，怎么感觉这么别扭。”陶仁挠挠头道：“科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们与自然界斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。”

看到两妞有点迷糊，陶仁又解释道；“科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。简单地说，科学就是如实反映客观事物固有规律的系统知识。”

师妃暄眼睛一亮，抢着问道：“那科学是如何分类的？”

婠婠不由白了师妃暄一眼，欲言又止。

三十七、科学之论

三十七、科学之论

师妃暄眼睛一亮，抢着问道：“那科学是如何分类的？”

婠婠不由白了师妃暄一眼，欲言又止。

陶仁答道：“科学按与实践的不同联系可分为理论科学、技术科学、应用科学等。

按人类对自然规律利用的直接程度，科学可分为自然科学和实验科学两类。

按是否适合用于人类目标来看，科学又可分为广义科学、窄义科学两类。

按研究对象的不同可分为自然科学、社会科学和思维科学，以及总结和贯穿于三个领域的数学和哲学。

所谓哲学就是社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。”

“呃。”看两妞还是有点迷糊，陶仁稍顿又解释道：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。儒家学说、道家学说、墨家学说、法家学说等等，还有你们的佛家学说及圣门学说都可以说是哲学的不同流派。这样说你们都听得懂吧？”

两妞都没有回答陶仁，全都陷入深深的思索之中。

这之前，船上有许多客人也出舱来观赏风景，但都被川帮中人给拦住了，当知道三人的身份时，自是无人敢来打扰三人。全都在十步开外远远地屏息静听三人间的对话。

过了一小会，婠婠抬头抢先道：“陶兄解释得这么清楚，婠婠当然懂啦。只不知小尼姑有没有听懂？”

师妃暄淡淡道：“婠婠姐都听得懂了，妃暄当然也不会有疑问。”

陶仁点头道：“科学从来都是理论要联系实际，这才是科学精神。打个比方。”

陶仁用手指了指头上的太阳，问道：“你们说，这太阳光是什么颜色的？”

“白色的呀。”又被婠婠抢先了。

陶仁走到船沿，伸手从江里吸上一大捧水，运功将之凝成冰块，又将冰块加工成一块三棱透镜，然后将三棱镜举起，只见阳光透过三棱镜后，照在甲板上，就分成赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色。

众皆哗然，议论纷纷。两妞也惊讶地张开小嘴。

陶仁解释道：“太阳光实际上无色的，是由这七种颜色组成的，阳光通过我手上这块三棱冰镜的折射，就分解还原成这七种颜色。雨后的彩虹会呈七色，和这个是同样的道理。”

陶仁随手将三棱冰镜抛给婠婠，让她自己去试验。转身又从江里吸上一捧水，同样凝成冰块，再将其加工成一块凸透镜，蹲下身子，又从口袋里拿出一张白纸，摆在甲板上，用凸透镜将阳光聚焦在白纸上。

不远处众人又屏息注目，两妞也全神关注陶仁的动作。

不一会，白纸上阳光聚焦的那一点开始枯黄发焦，接着变黑，最后着火燃烧起来，片刻后白纸已烧成灰烬。

众人又是一片哗然，两妞也瞪大了眼睛。

师妃暄虚心请教道：“请问陶兄，这又是什么科学道理？”

陶仁答道：“这是因为太阳光中蕴含光能，平时我们晒太阳就会觉得温暖，但阳光是散射的，平时并不会引起温度大幅升高，我用这块凸透镜将阳光折射，聚焦到一小块区域，能量集中，温度升高，也就达到了引火的条件。这就是科学原理的一种应用。”

陶仁将凸透镜抛给师妃暄，站起身道：“世界之大，到处都是科学。人类在征服自然、改造自然的时候，就是科学最直观地应用。科学精神就是要不断向前进步，只有不断地打破前人的见识，才能开创新的局面，社会才会进步，文明才能发展。后人如果不如前人，那就是科学的退步，科学精神从来不会守旧和不思进取。”

陶仁看着两妞，沉吟一下道：“你们俩所修的‘剑典’和‘天魔功’，都是不够完善的功法。哪有什么断绝人性能够修得天道的道理。要知道，天道无情亦有情，只有‘爱’才是这世间最强大的力量！你们俩都是天纵英才，为何还非要去走前人已经证明走不通的老路？为何就不能走出一条适合自己的新路？穷则变，变则通。积极进取、自强不息的科学精神才是你们该有的人生态度。”

两妞都是一震，心思也都有所异样。

陶仁接着又摇头叹道：“自汉武帝为稳固统治，罢黜百家、独尊儒术之后，文人士子皆奉儒学为正统，看不起其他的百家之学。对于一些自然科学，斥之为奇淫技巧。更有甚者，一些人因为不懂科学，所以将人们暂时不能解释的东西神化或魔化，以个人地意愿来歪曲解释科学。

现在汉人文明虽仍是这世界最先进的文明，但若长此以往，不尊重科学，固步自封，许多年以后，西方的欧罗巴白人文明就会超过汉人文明，成为世界新的霸主，而汉人也将沦入被奴役的命运。”

陶仁突然问师妃暄道：“妃暄，我给你的那套‘巫教宝典’，你应该还没全看吧？”

师妃暄脸上一红，象没有做作业又被老师抓了现形的小学生，有点手足无措地道：“我只是看了其中的一部分。我……”

婠婠在旁幸灾乐祸地看着，眼珠子转啊转的，不知又在动什么歪念头。

陶仁叹道：“没什么，你不用解释，我都明白。你受静斋影响至深，也不过是把自然科学看作是奇淫技巧的人中的一员而已，对属于自然科学的那部分兴趣不大。更何况，你还要专心于与婠婠的所谓‘宿命’之战，无暇分心。唉！”

陶仁语气突然一变，训斥道：“你们俩啊，就是两只井底之蛙，只知坐井观天，不知这世界到底有多大。你们两个呀，这世界大得很，现在中土所占的地方连这世界的十分之一都还不到，这个你们知道吗？你们不想着怎么去征服未知的世界，天天只会在家里搞窝里斗，你们觉得这样有意义吗？”

两妞何时挨过这样的训斥，都是满面通红，可是心中虽有不服，却不知如何辩驳。若不是明知打不过陶仁，婠婠都恨不得一巴掌把陶仁拍死。

陶仁又语重心长地道；“你们就不能坐下来好好谈谈？大家求同存异，互相妥协，达成共识，共同将这家园建设得更加美好，让汉人的脚步踏遍这世界的每一个角落，让汉人的文明之光照耀整个世界！”

两妞都沉默不语，各自深思。

两妞忽然觉得这世界越来越大、越来越复杂，超过了她们的认知，令她们一次又一次的感受到自己的无知和渺小。

两妞都是在陶仁面前遭遇过重大挫折，无论是武功还是学识，陶仁都是她们无法战胜的。

特别是师妃暄，一生的理想几次被陶仁轻易的践踏，还被陶仁告知自己的一切坚持都是错的，而且师妃暄还几乎无法辩驳。在师妃暄的信仰发生动摇的时候，心魔就自然而然地产生了，若没有得到陶仁的帮助，师妃暄就终生无望天道了。

婠婠其实也好不到哪去，在陶仁面前的两次挫败，一样令她的心境出现了破绽，无法除掉陶仁，又没有陶仁的帮忙，她也是无法将‘天魔功’修到功德圆满。

陶仁也不再多言，迎着江风站到船头最前端，江风吹来，吹得陶仁一身青袍猎猎作响，再加上两个绝色美女的衬托，使得陶仁此时有如神仙下凡一般。

全船此刻鸦雀无声，竟有部分人已是开始对着陶仁下跪膜拜。

三十八、高调入川

三十八、高调入川

三人在舱厅吃过晚饭后，就各回舱房休息。

陶仁走进舱房，回身正要关门，鼻中传来一股幽香，婠婠已如幽灵般一溜烟地从他身边挤进舱房，到舱房里的床上坐下。

舱房并不大，只有一张小床，一张桌子和两张椅子。

陶仁奇道：“婠婠你不回去休息，怎么跑到我这里来了？”

婠婠皱皱鼻子道：“人家是偷偷混上船来的，船上又没有人家的房间，人家又不能去和小尼姑一块挤，所以人家只好将就着和你一块挤挤了。”

陶仁可以感应到，隔璧的师妃暄正竖着耳朵在偷听。

走到椅子前坐下，陶仁头痛道：“你难道不知道有一句话叫‘男女授受不亲’吗？”

婠婠皱着眉头，作出一付努力回忆的模样道：“好象祝师没教过人家这句话。”

陶仁装出一付色狼模样，瞄着婠婠全身上下，“嘿嘿”笑道：“那你就不怕我把你吃了。”

婠婠一副笃定自若神态，像一朵云般飘过去，把房门关好，然后到陶仁跟前单膝跪下，两手按上他大腿，像妻子向丈夫问好般道：“官人辛苦了！让婠婠侍候官人更衣歇息好不好？”

陶仁不由目瞪口呆，随即转念一想，凑到她的小耳旁，先搞怪的呵一口热气过去，才狠狠道：“你再这么挑逗我，等下我就真的把你给吃了。咦，为什么你的小脸蛋红得这么厉害？”

霞生玉颊的婠婠娇媚地白他一眼，道：“有色心没色胆的家伙，来就来，谁怕谁啊。”

陶仁大感恼火，一个大男人，竟被一个小女子这般调戏了，这也太没面子了，也太没天理了。遂伸手向婠婠脸上摸去。

哪知婠婠又象幽灵般地飘到床上和衣躺下，拉过被子盖好，嘴里喃喃道：“人家要睡觉了，别来吵我。”

陶仁伸出的手举在空中，哭笑不得。得，就知道是这个结果。

不一会，婠婠细细的鼻息声传来。竟然真的放心大胆地睡熟了。

陶仁无奈，只好将就地坐在椅子上调息打坐了一夜。

隔璧的师妃暄在心里暗暗松了一口气，也放心地睡了。

……

此后不久，陶仁的高调亮相，以及在船头的这一番言论和行为，还有‘慈航静斋’和‘阴癸派’的两个超卓传人，都被陶仁训斥得哑口无言的事情，随着过往的商旅，渐渐传遍大江南北。

解晖在接到陶仁通过川帮飞鸽传书传来的消息后，立即在成都和川中各郡开始大量发售‘巫教圣典’和‘巫教宝典’，而且是近乎于半卖半送。许多人不管看得懂看不懂，都是先买一套放起来再说。

岭南宋家和川中解家一样，也适时将印制好的‘巫教圣典’和‘巫教宝典’大量运往中土各地销售，一时之间，‘巫教’和‘科学’这两个词，成了各地最热议的话题。陶仁也再次成为全天下最受人关注的人物，许多民众家里甚至摆上陶仁的神位，在很多人心目中，陶仁就是活着的神。

当然，也有不少所谓的‘卫道之士’跳出来大肆抨击‘巫教’和陶仁，斥‘巫教’为邪教，斥陶仁是妖人，其言论是妖言惑众。

然而，现在正值战乱时期，且在历经了几百年动荡之后，在北方胡人思潮的冲击下，各种思潮早就纷纷而起，有识之士对独尊儒术已是有所怀疑，而‘巫教宝典’这种系统化的知识体系又是前所未见。那些‘卫道之士’们除了滥骂外，又无法从中挑出什么错处，根本就没有什么市场。

各方势力对此也是大加关注，纷纷组织人手研究‘巫教圣典’和‘巫教宝典’，原本被视为贱业的工匠一时地位也大为提高。

‘大巫陶仁’的名声之盛，已经远远超越了原来被誉为‘中原第一人’、三大宗师之一的‘散真人’宁道奇。

∽∽∽∽∽

离中秋尚有三日，这天午后，成都城外的码头风和日丽，晴空万里。在码头不远处已站满了密密麻麻的人群，仔细看去，该有不下万人。

人虽然很多，但是并不吵杂，虽然不停有人交头接耳，但声音却都压得很低。

因为现场还有上千解家‘独尊堡’的武士在维持秩序。

码头上，以解晖为首的川中各大势力首脑正在翘首以盼，等候陶仁的到来。

石青璇今天一身男装，将裸露在外雪白如玉的肌肤用药汁涂黑，脸上也带着鲁妙子制作的面具，扮成一个普通的书生，混在离码头不远处的人群之中等候。

石青璇现在很矛盾，从上次遇到陶仁之后，石青璇就一直很矛盾。

石青璇自从上次辞别陶仁回到幽林小谷后，心就无法再静下来了。以往乐在其中的隐居生活，变得索然无味，一股孤独感不时浮现在心中，排遣不去。

也许正如陶仁所说的，人是一种社会性生物，长期孤单一人离群索居，只是对现实的一种逃避行为。石青璇一回忆起和陶仁在一起的那快乐的两天，就越发难以忍受渐渐产生的孤独感。

可是石青璇一想起自己母亲碧秀心那痛苦的一生，自己那狠心的父亲‘邪王’石之轩，心里就矛盾不已。

石青璇知道陶仁若要来幽林小谷，必会先到成都，遂于两日前先来成都等陶仁。但石青璇却不愿让陶仁知道她来成都等他，就乔妆改扮成一个普通的书生，住进客栈等候。

昨日，有消息传来，陶仁与‘慈航静斋’和‘阴癸派’的两个超卓传人师妃暄与婠婠，这两个不亚于石青璇的绝色美女一同入川，且神态亲密。石青璇闻此消息，心中更是升起一股别样的滋味。

是嫉妒？是羡慕？还是伤心？这就是吃醋的感觉吗？石青璇心里象打翻了百味瓶，不知是何种滋味。

“这位兄弟，今天这里怎么这么热闹？是什么大人物要来成都吗？”这时旁边一个刚到码头的年轻客商问解家独尊堡的武士道。

“老弟是外地来的吧！居然连今天会有谁来都不知道？”解家武士满脸兴奋对那客商说道。

“是啊，我刚运了一批货到成都，才下船不久。”那客商答道。

“告诉你，今天是‘大巫’陶仁要来成都，还有‘慈航静斋’和‘阴癸派’的两个超卓