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龙起苍茫-第420部分
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在黑幕森广场上，大学教授松下共寿挥舞着手臂，浑然不顾苍苍白在风中飞舞。
实话，很多人都对原敬内阁充满着失望，仍然成为了资本家与地主，成为了资本主义与封建残余的帮凶。本来人民以为原敬上台后，会更多的为底层人民争取利益，但是，他们很失望。
原敬内阁一上台，便是处在国内社会暗流涌动，极为动荡的局面下。为了不短命结束，只能选择依靠蕃阀势力的强势，原敬需要武力来镇压不安定因素。
可是，原敬还是低估了这些不安分因素的势力之大。
如果说由于民众对统治者还抱有幻想，所以导致日本工农党派的建立与展只是个不着调的笑话。那么，灰心失望的日本民众只能选择尽快找到自己的组织。
野伸二迅的在日本**之中展自己的势力，如鱼得水。
是的，一切都很顺利，他有自己的一套纲领与思想，有着坚定的信念，更为关键的是，他有着志同道合的同仁，有着富足的财力。
没错，他也是中国中央情报局精英特工中的一位，肩负着极为重要的使命，那就是流干日本的血。
只有让日本陷入周而复始的内部纷争之中，才能让中国平稳的完成
起。
本名沈二的他，外号沈大师。也是个聪明绝顶的角色，所以早早的绝了大半的顶，可是这正好证明了他是个拔尖的。
比一般的日本人比起来。算是高一些的，但是面部特征却有些类似日本人。
这让他如鱼得水，加上一口流利的带有东京郊区口音的日本话，最近混的很是得意。
他手中可是有着一支武装力量的，而且最近几天更是接连挫败了军方的多次围剿。
正是他们的牵制，使得各地烽火遍地，每天都有揭竿而起的造反消息传到这里。
作为参与起义的日本人民，他们是爱国者，他们想要改变这个国家的现状，作为沈二，他也是爱国者，他也想改变日本的面貌。
崖山之后无中华，这句话其实是日本人说的，是他们先提出来的。
在两宋统治的三百年中，中国经济、文化的展，居于世界的最前列，是当时最为先进、最为文明的国家。
欧州人也承认”；世纪和；２世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自。世纪和口世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城甫化方面远远过世界其他地方。”
日本更是宋朝的忠实崇拜者。认为宋代是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落后得多，但是以后这种局面逐渐被扭转。
到了桌代便越西亚而居于世界最前列。
然而由于宋代文明的刺激。欧洲文明向前展了。
宋朝闻名的强盛，对世界的贡献，这点日本人看在眼里，记在心上。
日本全国戴孝追悼南明小皇帝，哀悼南宋亡了，并拒绝承认蒙古，导致与蒙古交恶生战争。
但是日本之所以举国哀悼，是哀悼中华文明的灭亡而不是宋的灭亡。日本人认为中国沦于异族统治即代表中华文明从此消失。这也是日本人对中国人态度的转折点。
在此前，日本人以中国为华把自己当作夷，此后日本人就以中国文化唯一的继承人朝鲜也在元统治下自居。
日本人拒绝元朝的统治，元朝曾经两度攻打日本，但因为碰上台风失败了。
汪之后，再矛中国，日本人将农句话看做了民族精神帆飞，因为他们认为自己继承了优秀的中华文明道统。
“崖山即是南宋灭亡的最后一战。显然，日本人不承认现在的中国。至少他们把我们认为是“蛮夷。而不是他们当年学习的老师；；一汉、唐、宋等。当然，日本不是中国的附属国，日本和朝鲜的性质不一样，朝鲜国王只能称国王，因为它是附属国。但是日本是国家。统治者称天皇
沌二始终记得自己一批人在前来日本前，李秉衡对他们的殷切期望。
李秉衡一直在提起的，中华民族的伟大复兴。其实只有沈二等人知道，并不仅仅是汉唐荣光。
虽然元的疆域前强大，但是短短呕年即灭，后继者明清也没有展到宋的水平。
相反，欧州却在不断的前进，既然走下坡路，所以中国开始屈辱史的黑暗时代。
所以，李秉衡内心深处所谓实现中华民族的伟大复兴，说的就是宋朝时代的中国地位，而不是汉唐，也不是明清。
沈二看着眼前恭敬的日本人，想到那时史书的记载，有宋一朝，日本人始终将宋朝当做文明之源，真心崇拜与爱戴，并没有因为宋朝武力不显，而不断的谋求进攻宋朝大陆。
这在后世的日本是不可思议的，但是，它却是真正的历史。
日本一直很向往宋朝的制度和经济，科技，多次派遣考察团来中国学习交流，并且将宋朝当做母国。
是的，母国。
有史料记载：“偻国日本一舟飘泊在宋境上。一行凡三、二十人。日本妇女悉被，遇中州中国人至，择端丽者以荐寝。名“度种
这则记载说日本妇女来到宋代中国，遇到宋朝美男子就要而主动献身。目的是生下后代，来给日本改良人种。
要是有了宋人之种的女子，在日本是受宠者，到处都能得到欢迎，而且还能够嫁个好人家。
实际上，有宋一朝，日本人的血统已经跟中国人有了长足的接近。
日本人认为宋亡之后，日本便是中华传统衣钵所在，是为正统，包括后来的明清，都是夷秋，毒秋自称为正统，当然要引起日本的仇恨。
他们不仅渴望能够被承认为正朔。而且还渴望能够在那片梦幻般的大陆生息，他们才是那里的主人。
正因为那里源的文化，孕育了日本民族，所以才有一代又一代的日本人有着大陆情结。沈二明白自己肩膀上的责任是多么重大，他是要改变日本人传承千年的固有思想，那就是中华为正统，日本为旁支。
虽然以前日本承认，但是元之后的明。清之后的民国，都不被承认为中华正统。
如何才能让日本甘心臣服，不仅要能够在武力上征服这个民族，而且还要能够在文化上征服对方。
中华民族的伟大复兴，先便是一大功绩，它将使得中华文明重新屹立于世界之巅，得到世界的瞩目。
中国已经多少年没有站在世界顶峰，傲然于世了？
过去的中国历代皇朝，都有一股舍我其谁的天朝上国风范，虽然有些朝代将之演变为固步自封，妄自尊大。但是，毕竟这股子自信与底气。是近千年来的中国人所没有的。
什么英国鬼子，德国条顿，都给我统统见鬼去，老子们才是这个世界的霸主。中央帝国。
先要让日本人认同中国强大的武力，然后再认同强大的经济实力。认同整体国力的不可追赶，最后认同中国对于中华文化的继承，认同中国是为母国，而日本则恭为藩属。
在文化上做功夫，这是近年来李秉衡的一贯做法。
武力上，经济上过日本，并不能完全奏效，只有在文化上全面征服日本，才是最好的办法。
当初定镇二舰激起了大部分日本人的同仇敌忾，希望自己的国家可以用更加强大的战舰来卫护海疆，卫护中华正统的荣耀，不让清人得到任何东西。
到军舰，这次无数的日本人都挨了当头一棒。
中国与南华都拥有这个时代顶尖的造舰技术，这让他们感到了恐惧。
到底，日本文化中存在着“中华正统。与“脱亚入欧”两种矛盾
理。
由于欧洲文明的崛起，用枪炮征服世界，使得日本在更加坚定自身为“中华正统”并且对满清中国嗤之以鼻的同时，开始进行文化上的反省。
日本思想家福泽谕吉目睹了欧美国家现代资本主义文明的坚船利炮、富国强兵和工商繁荣，也反思包括中国在内的东方国家封建主义的相继没落，遂萌生“脱亚入欧”的思想。
福泽谕吉在其所著《文明论概略》中说：“如果想使日本文明进步。就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得失”。
福泽谕吉还在报纸上表《脱亚论》文章，主张日本“所奉行的主义。惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国却巳脱离亚细亚！固陋，而转向西洋交明坏哗“饥！“我国不可狐疑，与其坐等邻邦之进。退而与之共同复兴东亚，不如脱离其行伍，而导西洋各文明国家共进退。”
号称明治三杰之一的福泽谕吉为日本选择的振兴之路，就是摆脱以中国为中心的朝贡体系，进而使日本成为欧洲型的民族国家。
白了，就是日本想要在继承自“中华正统”的文化基础上，培植自身文明的独立性，培养与时代的契合性，让日本强大起来，完成历史上中华文明曾经达到的高度，那就是让日本成为世界霸主，或者成为其中之一。
日本处心积虑的在沙俄身上立威。通过击败俄罗斯帝国来抬高自己。加入到白人俱乐部，加入到强国俱乐部。
如果能够在文明上过欧洲。重新确立对欧洲文明的优势，那么日本人想要坚持自身为“中华正统”的歪理学说，也是不能的了。
造舰技术只是其中的一个缩影。这几年中国与南华的不断崛起，已经让日本思想界开始认真对待两国的变化，反思日本的失败。
只有在创造文明上征服日本。继而越欧州，才能真正让日本人心服口服，心悦诚服。
日本人当年击败了俄国，中国也可以，而且中华联合舰队现在更是一举名动天下，硬生生的将日本联合舰队葬送。
这使得许多日本人开始怀疑自身，怀疑自身的文明是否真的能够理直气壮的居于正统。
“脱亚入欧”其实便是全盘西化。要是日本人有朝一日现，欧洲文明再次落后于中华文明，那么他们该如何自处？
刷苛，只有先壮大自身。才有说话的本钱。
中国与南华必须要迅崛起，来彻底的征服日本。
征服日本的关键还是在于文明。在于让对方甘心为己所用。
沈二这几日除了公务便是公务。甚圣在颠沛流离中也毫无半分的
。
手下有武力，果然是要安稳些的。
全球的中心是在欧洲，也就是说当时全球的政治，经济中心是在欧洲，尤其是在英法两国，那么日本作为当时亚洲第一个进行资产阶级革命并取得胜利的国家，至少他们国内是这样认为，既然自己的国家已经成为一个和欧洲，尤其是西欧那些达国家体制一样，都是资本主义国家，那么就要和亚州那些落后的封建国家有所区分，而且加入西方国家行列，会更有利于他们国家在军事，经济，政治上学到当时世界上最先进的西欧国家的理念。
脱亚入欧的提出者福泽谕吉就是因为目睹了欧美国家现代资本主义文明的坚船利炮、富国强兵和工商繁荣，想要促使日本走上全盘西化的道路。
沈二撇了撇嘴，心里还在想着李集衡的再三忠告。
也忒看的起那些日本鬼子了。
整日里以中华正统自居，而且又打算全盘西化，现在在困境中更加愈演愈烈，希望能够依靠到列强。
当初中华文明冠绝天下，所以死了命的要攀扯上来，想要依附中华
。
后来欧洲列强用枪炮打开了中国的国门，将中国变为半殖民地，横加折辱，两面三刀的日本鬼子又要搞什么脱亚入欧，全盘接受西方文明。
这哪里是中华文明的衣钵传人。简直就是拿来主义，没有自身文明积累的二五仔。
没有文明根基的野人而已。
现在中国与南华崛起之势不可阻挡，甚至势头远列强工业革命时的风光，那么，到时候日本是否又要重新拜倒在中华文明之下呢？
沈二冷笑着，想象着那么一天。
会的，有他在，有他的一帮志同道合的同志在。会的。
他们的秘密基地在山中，而且狡兔三窟，他也给自己留下了不少可以去的地方，实在不行，便去钻山沟。
但是时势的变化，委实不是他能够想到的，他的最坏打算看来是没有希望实现的。
到处都是烽火，相比去年的米骚动。今年简直就是武装起头**。
从各种渠道流入日本民间的枪支弹药已经泛滥，许多民众手中都有武器与政府正规军对着干。
他忙着稳固地盘，闷声壮大自己，这才是上策。
让日本政府军去头疼吧，到处都是武装起义，两相里疯狗对咬，能够少掺和就少掺和。
让日本自己去消耗实力，等到自己站稳了脚跟，组建起像样的班底。再来好好亮亮相也不迟。
他打出的旗帜并不鲜明，只是许多日本底层人民都知道有这样一股势力，有粮食，有武器，可以自己掌握自己的命运。
这年头，有粮食有武器的。都是神通广大之辈。
跟着这样的人造反，反正横竖都是有人在上面顶着。
沈二这短时间倒是好好的享用了不少的日本女子，不为了别的，也问了茶杯翻不翻。
谁都想要等一个，说法罢了。
第495节 百家论坛
丰国日嚣腾飞的经济使得社会各个阶层日兹需要破处旧”束缚尤其是打破顽固的封建残余。
对民主与科学的崇尚，成为民国文化的时代之魂。
这一时期，文化各个领域的展中。都无不渗透着民主化与科学化的精神追求。
教育方面，此期教育改革最具权威性的指导原则，就是杜威所宣传的平民主义（或称民主主义）教育。它强调接受教育权的平等，注意培养人的个。性和独立人格，重视实验精神，对推进中国现代教育的形成，其功甚伟。
文学艺术方面，也始终贯穿着对民主与科学精神的炽热追求。从李秉衡主政开始起，白话文开始代替文言文，揭露和鞭挞封建蒙昧主义成为中国文艺最为重要的主题之一。
“去芜存青，继承精华。”
既要继承铸就了汉唐荣光的璀璨文明，也要扬光大之时同期开创新的文化特点，适应时代所需。
欧洲文明征服了世界，新的中华文明想要凌驾于欧洲文明，任重而道远。
想要让日本人俯称臣，让钦洲人消除歧视，甚至重新顶礼膜拜，需要付出相当的努力。
除了要在武力上让列强国家不敢轻易冒犯，也要在文明上征服他们。
经济展已经步入正轨，这不用�
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