三国志-第72部分

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诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月，

是以敢冒其丑而献其忠。【魏略曰：植虽上此表，犹疑不见用，故曰“夫人贵生

者，非贵其养体好服，终竟年寿也，贵在其代天而理物也。夫爵禄者，非虚张者

也，有功德然后应之，当矣。无功而爵厚，无德而禄重，或人以为荣，而壮夫以

为耻。故太上立德，其次立功，盖功德者所以垂名也。名者不灭，士之所利，故

孔子有夕死之论，孟轲有弃生之义。彼一圣一贤，岂不愿久生哉？志或有不展也。

是用喟然求试，必立功也。呜呼！言之未用，欲使后之君子知吾意者也。】

三年，徙封东阿。五年，复上疏求存问亲戚，因致其意曰：

臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无

不照；江海称其大者，以无不容。故孔子曰：“大哉尧之为君！惟天为大，惟尧

则之。”夫天德之於万物，可谓弘广矣。盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其

传曰：“克明峻德，以亲九族；九族既睦，平章百姓。”及周之文王亦崇厥化，

其诗曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”是以雍雍穆穆。风人咏之。昔

周公吊管、蔡之不咸，广封懿亲以藩屏王室，传曰：“周之宗盟，异姓为后。”

诚骨肉之恩爽而不离，亲亲之义实在敦固，未有义而后其君，仁而遗其亲者也。

伏惟陛下资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群后百

寮，番休递上，执政不废於公朝，下情得展於私室，亲理之路通，庆吊之情展，

诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。至於臣者，人道绝绪，禁锢明时，臣窃自伤也。

不敢过望交气类，脩人事，叙人伦。近且婚媾不通，兄弟乖绝，吉凶之问塞，庆

吊之礼废，恩纪之违，甚於路人，隔阂之异，殊於胡越。今臣以一切之制，永无

朝觐之望，至於注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然天实为之，谓之何哉！退

唯诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉

之欢恩。全怡怡之笃义。妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义於贵宗，等惠於

百司，如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存於圣世矣。

臣伏自惟省，无锥刀之用。及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，

不后於朝士矣。若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马、奉车，趣得一号，

安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之

至愿，不离於梦想者也。远慕鹿鸣君臣之宴，中咏常棣匪他之诫，下思伐木友生

之义，终怀蓼莪罔极之哀；每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，

高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以为犬

马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城、陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚

语耳。若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比於葵藿，若降

天地之施，垂三光之明者，实在陛下。

臣闻文子曰：“不为福始，不为祸先。”今之否隔，友于同忧，而臣独倡言

者，窃不愿於圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有惨毒之怀，故柏舟有

“天只”之怨，谷风有“弃予”之叹。故伊尹耻其君不为尧舜，孟子曰：“不以

舜之所以事尧事其君者，不敬其君者也。”臣之愚蔽，固非虞、伊，至於欲使陛

下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣慺慺之诚，窃所独守，实怀鹤立企

伫之心。敢复陈闻者，冀陛下傥发天聪而垂神听也。

诏报曰：“盖教化所由，各有隆弊，非皆善始而恶终也，事使之然。故夫忠

厚仁极草木，则行苇之诗作；恩泽衰薄，不亲九族，则角弓之章刺。今令诸国兄

弟，情理简怠，妃妾之家，膏沐疏略，朕纵不能敦而睦之，王援古喻义备悉矣，

何言精诚不足以感通哉？夫明贵贱，崇亲亲，礼贤良，顺少长，国之纲纪，本无

禁固诸国通问之诏也，矫枉过正，下吏惧谴，以至於此耳。已敕有司，如王所诉。”

植复上疏陈审举之义，曰：

臣闻天地协气而万物生，君臣合德而庶政成；五帝之世非皆智，三季之末非

皆愚，用与不用，知与不知也。既时有举贤之名，而无得贤之实，必各援其类而

进矣。谚曰：“相门有相，将门有将。”夫相者，文德昭者也；将者，武功烈者

也。文德昭，则可以匡国朝，致雍熙，稷、契、夔、龙是也；武功烈，则所以征

不庭，威四夷，南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至

陋也，及其见举於汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左

右之介哉。书曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之

功。”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？故阴阳不和，

三光不畅，官旷无人，庶政不整者，三司之责也。疆埸骚动，方隅内侵，没军丧

众，干戈不息者，边将之忧也。岂可虚荷国宠而不称其任哉？故任益隆者负益重，

位益高者责益深，书称“无旷庶官”，诗有“职思其忧”，此其义也。

陛下体天真之淑圣，登神机以继统，冀闻康哉之歌，偃武行文之美。而数年

以来，水旱不时，民困衣食，师徒之发，岁岁增调，加东有覆败之军，西有殪没

之将，至使蚌蛤浮翔於淮、泗，鼲鼬讙哗於林木。臣每念之，未尝不辍食而

挥餐，临觞而搤腕矣。昔汉文发代，疑朝有变，宋昌曰：“内有朱虚、东牟之

亲，外有齐、楚、淮南、琅邪，此则磐石之宗，愿王勿疑。”臣伏惟陛下远览姬

文二虢之援，中虑周成召、毕之辅，下存宋昌磐石之固。昔骐骥之於吴阪，可谓

困矣，及其伯乐相之，孙邮御之，形体不劳而坐取千里。盖伯乐善御马，明君善

御臣；伯乐驰千里，明君致太平；诚任贤使能之明效也。若朝司惟良，万机内理，

武将行师，方难克弭。陛下可得雍容都城，何事劳动銮驾，暴露於边境哉？

臣闻羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。今置将不良，有似於

此。故语曰：“患为之者不知，知之者不得为也。”昔乐毅奔赵，心不忘燕；廉

颇在楚，思为赵将。臣生乎乱，长乎军，又数承教于武皇帝，伏见行师用兵之要，

不必取孙、吴而闇与之合。窃揆之於心，常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛，列

有职之臣，赐须臾之问，使臣得一散所怀，摅舒蕴积，死不恨矣。

被鸿胪所下发士息书，期会甚急。又闻豹尾已建，戎轩骛驾，陛下将复劳玉

躬，扰挂神思。臣诚竦息，不遑宁处。愿得策马执鞭，首当尘露，撮风后之奇，

接孙、吴之要，追慕卜商起予左右，效命先驱，毕命轮毂，虽无大益，冀有小补。

然天高听远，情不上通，徒独望青云而拊心，仰高天而叹息耳。屈平曰：“国有

骥而不知乘，焉皇皇而更索！”昔管、蔡放诛，周、召作弼；叔鱼陷刑，叔向匡

国。三监之衅，臣自当之；二南之辅，求必不远。华宗贵族，藩王之中，必有应

斯举者。故传曰：“无周公之亲，不得行周公之事。”唯陛下少留意焉。

近者汉氏广建藩王，丰则连城数十，约则飨食祖祭而已，未若姬周之树国，

五等之品制之。若扶苏之谏始皇，淳于越之难周青臣，可谓知时变矣。夫能使天

下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。豪右执政，不在亲戚；权

之所在，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻，盖取齐者田族，非吕宗也。分晋者赵、

魏，非姬姓也。唯陛下察之。苟吉专其位，凶离其患者，异姓之臣也。欲国之安，

祈家之贵，存共其荣，没同其祸者，公族之臣也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑

焉。

臣闻孟子曰：“君子穷则独善其身，达则兼善天下。”今臣与陛下践冰履炭，

登山浮涧，寒温燥湿，高下共之，岂得离陛下哉？不胜愤懑，拜表陈情。若有不

合，乞且藏之书府，不便灭弃，臣死之后，事或可思。若有豪釐少挂圣意者，乞

出之朝堂，使夫博古之士，纠臣表之不合义者。如是，则臣愿足矣。

帝辄优文答报。【魏略曰：是后大发士息，及取诸国士。植以近前诸国士息

已见发，孤稚弱，在者无几，而复被取，乃上书曰：“臣闻古者圣君，与日月齐

其明，四时等其信，是以戮凶无重，赏善无轻，怒若惊霆，喜若时雨，恩不中绝，

教无二可，以此临朝，则臣下知所死矣。受任在万里之外，审主之所授官，必己

之所以投命，虽有构会之徒，泊然不以为惧者，盖君臣相信之明效也。昔章子为

齐将，人有告之反者，威王曰：‘不然。’左右曰：‘王何以明之？’王曰：

‘闻章子改葬死母；彼尚不欺死父，顾当叛生君乎？’此君之信臣也。昔管仲亲

射桓公，后幽囚从鲁槛车载，使少年挽而送齐。管仲知桓公之必用己，惧鲁之悔，

谓少年曰：‘吾为汝唱，汝为和，声和声，宜走。’於是管仲唱之，少年走而和

之，日行数百里，宿昔而至。至则相齐，此臣之信君也。臣初受封，策书曰：

‘植受兹青社，封於东土，以屏翰皇家，为魏藩辅。’而所得兵百五十人，皆年

在耳顺，或不逾矩，虎贲官骑及亲事凡二百馀人。正复不老，皆使年壮，备有不

虞，检校乘城，顾不足以自救，况皆复耄耋罢曳乎？而名为魏东藩，使屏翰王室，

臣窃自羞矣。就之诸国，国有士子，合不过五百人。伏以为三军益损，不复赖此。

方外不定，必当须办者，臣愿将部曲倍道奔赴，夫妻负襁，子弟怀粮，蹈锋履刃，

以徇国难，何但习业小儿哉？愚诚以挥涕增河，鼷鼠饮海，於朝万无损益，於臣

家计甚有废损。又臣士息前后三送，兼人已竭。惟尚有小儿，七八岁已上，十六

七已还，三十馀人。今部曲皆年耆，卧在床席，非糜不食，眼不能视，气息裁属

者，凡三十七人；疲瘵风靡，疣盲聋聩者，二十三人。惟正须此小儿，大者可备

宿卫，虽不足以御寇，粗可以警小盗；小者未堪大使，为可使耘鉏秽草，驱护鸟

雀。休侯人则一事废，一日猎则众业散，不亲自经营则功不摄；常自躬亲，不委

下吏而已。陛下圣仁，恩诏三至，士子给国，长不复发。明诏之下，有若皦日，

保金石之恩，必明神之信，画然自固，如天如地。定习业者并复见送，晻若昼晦，

怅然失图。伏以为陛下既爵臣百寮之右，居藩国之任，为置卿士，屋名为宫，冢

名为陵，不使其危居独立，无异於凡庶。若柏成欣於野耕，子仲乐於灌园；蓬户

茅牖，原宪之宅也；陋巷箪瓢，颜子之居也：臣才不见效用，常慨然执斯志焉。

若陛下听臣悉还部曲，罢官属，省监官，使解玺释绂，追柏成、子仲之业，营颜

渊、原宪之事，居子臧之庐，宅延陵之室。如此，虽进无成功，退有可守，身死

之日，犹松、乔也。然伏度国朝终未肯听臣之若是，固当羁绊於世绳，维系於禄

位，怀屑屑之小忧，执无已之百念，安得荡然肆志，逍遥於宇宙之外哉？此愿未

从，陛下必欲崇亲亲，笃骨肉，润白骨而荣枯木者，惟遂仁德以副前恩诏。”皆

遂还之。】

其年冬，诏诸王朝六年正月。其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。

植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制，

待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前

过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。

【植常为琴瑟调歌，辞曰：“吁嗟此转蓬，居世何独然！长去本根逝，夙夜无休

间。东西经七陌，南北越九阡，卒遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽焉下

沉渊。惊飚接我出，故归彼中田。当南而更北，谓东而反西，宕宕当何依，忽亡

而复存。飘飖周八泽，连翩历五山，流转无恒处，谁知吾苦艰？愿为中林草，秋

随野火燔，糜灭岂不痛，愿与根荄连。”孙盛曰：异哉，魏氏之封建也！不度先

王之典，不思藩屏之术，违敦睦之风，背维城之义。汉初之封，或权侔人主，虽

云不度，时势然也。魏氏诸侯，陋同匹夫，虽惩七国，矫枉过也。且魏之代汉，

非积德之由，风泽既微，六合未一，而彫翦枝幹，委权异族，势同〈疒鬼〉木，

危若巢幕，不嗣忽诸，非天丧也。五等之制，万世不易之典。六代兴亡，曹冏论

之详矣。】遗令薄葬。以小子志，保家之主也，欲立之。初，植登鱼山，临东阿，

喟然有终焉之心，遂营为墓。子志嗣，徙封济北王。景初中诏曰：“陈思王昔虽

有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离於手，诚难能也。其收

黄初中诸奏植罪状，公卿已下议尚书、秘书、中书三府、大鸿胪者皆削除之。撰

录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇，副藏内外。”志累增邑，并前九百九十户。

【志别传曰：志字允恭，好学有才行。晋武帝为中抚军，迎常道乡公于邺，志夜

与帝相见，帝与语，从暮至旦，甚器之。及受禅，改封鄄城公。发诏以志为乐平

太守，历章武、赵郡，迁散骑常侍、国子博士，后转博士祭酒。及齐王攸当之藩，

下礼官议崇锡之典，志叹曰：“安有如此之才，如此之亲，而不得树本助化，而

远出海隅者乎？”乃建议以谏，辞旨甚切。帝大怒，免志官。后复为散骑常侍。

志遭母忧，居丧尽哀，因得疾病，喜怒失常，太康九年卒，谥曰定公。】

萧怀王熊，早薨。黄