友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
合租小说网 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』

三国志-第88部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!



阴相结为康报仇,未有间。会阜妻死,辞超宁归西,因过至历,候叙母,说康被

害及冀中之难,相对泣良久。姜叙举室感悲,叙母曰:“咄!伯奕,韦使君遇难,

岂一州之耻,亦汝之负,岂独义山哉?汝无顾我,事淹变生。人谁不死?死国,

忠义之大者。但当速发,我自为汝当之,不以馀年累汝也。”因敕叙与阜参议,

许诺,分人使语乡里尹奉、赵昂及安定梁宽等,令叙先举兵叛超,超怒,必自来

击叙,宽等因从后闭门。约誓以定,叙遂进兵入卤,昂、奉守祁山。超闻,果自

出击叙,宽等从后闭冀门,超失据。过卤,叙守卤。超因进至历,历中见超往,

以为叙军还。又传闻超以走奔汉中,故历无备。及超入历,执叙母,母怒骂超。

超被骂大怒,即杀叙母及其子,烧城而去。阜等以状闻,太祖甚嘉之,手令褒扬,

语如本传。臣松之案:谧称阜为叙姑子,而本传云叙为阜外兄,与今名内外为不

同。谧又载赵昂妻曰:赵昂妻异者,故益州刺史天水赵伟璋妻,王氏女也。昂为

羌道令,留异在西。会同郡梁双反,攻破西城,害异两男。异女英,年六岁,独

与异在城中。异见两男已死,又恐为双所侵,引刀欲自刎,顾英而叹曰:“身死

尔弃,当谁恃哉!吾闻西施蒙不絜之服,则人掩鼻,况我貌非西施乎?”乃以溷

粪涅麻而被之,鲜食瘠形,自春至冬。双与州郡和,异竟以是免难。昂遣吏迎之,

未至三十里,止谓英曰:“妇人无符信保傅,则不出房闱。昭姜沈流,伯姬待烧,

每读其传,心壮其节。今吾遭乱不能死,将何以复见诸姑?所以偷生不死,惟怜

汝耳。今官舍已近,吾去汝死矣。”遂饮毒药而绝。时適有解毒药良汤,撅口灌

之,良久乃苏。建安中,昂转参军事,徙居冀。会马超攻冀,异躬著布韝,佐昂

守备,又悉脱所佩环、黼黻以赏战士。及超攻急,城中饥困,刺史韦康素仁,愍

吏民伤残,欲与超和。昂谏不听,归以语异,异曰:“君有争臣,大夫有专利之

义;专不为非也。焉知救兵不到关陇哉?当共勉卒高勋,全节致死,不可从也。”

比昂还,康与超和。超遂背约害康,又劫昂,质其嫡子月於南郑。欲要昂以为己

用,然心未甚信。超妻杨闻异节行,请与宴终日。异欲信昂於超以济其谋,谓杨

曰:“昔管仲入齐,立九合之功;由余適秦,穆公成霸。方今社稷初定,治乱在

於得人,凉州士马,乃可与中夏争锋,不可不详也。”杨深感之,以为忠於己,

遂与异重相接结。昂所以得信於超,全功免祸者,异之力也。及昂与杨阜等结谋

讨超,告异曰:“吾谋如是,事必万全,当奈月何?”异厉声应曰:“忠义立於

身,雪君父之大耻,丧元不足为重,况一子哉?夫项讬、颜渊,岂复百年,贵义

存耳。”昂曰:“善。”遂共闭门逐超,超奔汉中,从张鲁得兵还。异复与昂保

祁山,为超所围,三十日救兵到,乃解。超卒杀异子月。凡自冀城之难,至于祁

山,昂出九奇,异辄参焉。】

太祖征汉中,以阜为益州刺史。还,拜金城太守,未发,转武都太守。郡滨

蜀汉,阜请依龚遂故事,安之而已。会刘备遣张飞、马超等从沮道趣下辩,而氏

雷定等七部万馀落反应之。太祖遣都护曹洪御超等,超等退还。洪置酒大会,令

女倡著罗縠之衣,蹋鼓,一坐皆笑。阜厉声责洪曰:“男女之别,国之大节,何

有於广坐之中裸女人形体!虽桀、纣之乱,不甚於此。”遂奋衣辞出。洪立罢女

乐,请阜还坐,肃然惮焉。

及刘备取汉中以逼下辩,太祖以武都孤远,欲移之,恐吏民恋土。阜威信素

著,前后徙民、氏,使居京兆、扶风、天水界者万馀户,徙郡小槐里,百姓襁负

而随之。为政举大纲而已,下不忍欺也。文帝问侍中刘晔等:“武都太守何如人

也?”皆称阜有公辅之节。未及用,会帝崩。在郡十馀年,徵拜城门校尉。

阜常见明帝著绣衤冒,被缥绫半褎,阜问帝曰:“此於礼何法服也?”帝默

然不答,自是不法服不以见阜。

迁将作大匠。时初治宫室,发美女以充后庭,数出入弋猎。秋,大雨震电,

多杀鸟雀。阜上疏曰:“臣闻明主在上,群下尽辞。尧、舜圣德,求非索谏;大

禹勤功,务卑宫室;成汤遭旱,归咎责己;周文刑於寡妻,以御家邦;汉文躬行

节俭,身衣弋纟弟:此皆能昭令问,贻厥孙谋者也。伏惟陛下奉武皇帝开拓之大

业,守文皇帝克终之元绪,诚宜思齐往古圣贤之善治,总观季世放荡之恶政。所

谓善治者,务俭约、重民力也;所谓恶政者,从心恣欲,触情而发也。惟陛下稽

古世代之初所以明赫,及季世所以衰弱至于泯灭,近览汉末之变,足以动心诫惧

矣。曩使桓、灵不废高祖之法,文、景之恭俭,太祖虽有神武,於何所施其能邪?

而陛下何由处斯尊哉?今吴、蜀未定,军旅在外,愿陛下动则三思,虑而后行,

重慎出入,以往鉴来,言之若轻,成败甚重。顷者天雨,又多卒暴,雷电非常,

至杀鸟雀。天地神明,以王者为子也,政有不当,则见灾谴。克己内讼,圣人所

记。惟陛下虑患无形之外,慎萌纤微之初,法汉孝文出惠帝美人,令得自嫁;顷

所调送小女,远闻不令,宜为后图。诸所缮治,务从约节。书曰:‘九族既睦,

协和万国。’事思厥宜,以从中道,精心计谋,省息费用。吴、蜀以定,尔乃上

安下乐,九亲熙熙。如此以往,祖考心欢,尧舜其犹病诸。今宜开大信於天下,

以安众庶,以示远人。”时雍丘王植怨於不齿,藩国至亲,法禁峻密,故阜又陈

九族之义焉。诏报曰:“间得密表,先陈往古明王圣主,以讽闇政,切至之辞,

款诚笃实。退思补过,将顺匡救,备至悉矣。览思苦言,吾甚嘉之。”

后迁少府。是时大司马曹真伐蜀,遇雨不进。阜上疏曰:“昔文王有赤乌之

符,而犹日昃不暇食;武王白鱼入舟,君臣变色。而动得吉瑞,犹尚忧惧,况有

灾异而不战竦者哉?今吴、蜀未平,而天屡降变,陛下宜深有以专精应答,侧席

而坐,思示远以德,绥迩以俭。间者诸军始进,便有天雨之患,稽阂山险,以积

日矣。转运之劳,担负之苦,所费以多,若有不继,必违本图。传曰:‘见可而

进,知难而退,军之善政也。’徒使六军困於山谷之间,进无所略,退又不得,

非主兵之道也。武王还师,殷卒以亡,知天期也。今年凶民饥,宜发明诏损膳减

服,技巧珍玩之物,皆可罢之。昔邵信臣为少府於无事之世,而奏罢浮食;今者

军用不足,益宜节度。”帝即召诸军还。

后诏大议政治之不便於民者,阜议以为:“致治在於任贤,兴国在於务农。

若舍贤而任所私,此忘治之甚者也。广开宫馆,高为台榭,以妨民务,此害农之

甚者也。百工不敦其器,而竞作奇巧,以合上欲,此伤本之甚者也。孔子曰:

‘苛政甚於猛虎。’今守功文俗之吏,为政不通治体,苟好烦苛,此乱民之甚者

也。当今之急,宜去四甚,并诏公卿郡国,举贤良方正敦朴之士而选用之,此亦

求贤之一端也。”

阜又上疏欲省宫人诸不见幸者,乃召御府吏问后宫人数。吏守旧令,对曰:

“禁密,不得宣露。”阜怒,杖吏一百,数之曰:“国家不与九卿为密,反与小

吏为密乎?”帝闻而愈敬惮阜。

帝爱女淑,未期而夭,帝痛之甚,追封平原公主,立庙洛阳,葬於南陵。将

自临送,阜上疏曰:“文皇帝、武宣皇后崩,陛下皆不送葬,所以重社稷、备不

虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉?”帝不从。

帝既新作许宫,又营洛阳宫殿观阁。阜上疏曰:“尧尚茅茨而万国安其居,

禹卑宫室而天下乐其业;及至殷、周,或堂崇三尺,度以九筵耳。古之圣帝明王,

未有极宫室之高丽以彫弊百姓之财力者也。桀作璇室、象廊,纣为倾宫、鹿台,

以丧其社稷,楚灵以筑章华而身受其祸;秦始皇作阿房而殃及其子,天下叛之,

二世而灭。夫不度万民之力,以从耳目之欲,未有不亡者也。陛下当以尧、舜、

禹、汤、文、武为法则,夏桀、殷纣、楚灵、秦皇为深诫。高高在上,实监后德。

慎守天位,以承祖考,巍巍大业,犹恐失之。不夙夜敬止,允恭恤民,而乃自暇

自逸,惟宫台是侈是饰,必有颠覆危亡之祸。易曰:‘丰其屋,蔀其家,闚其户,

阒其无人。’王者以天下为家,言丰屋之祸,至於家无人也。方今二虏合从,谋

危宗庙,十万之军,东西奔赴,边境无一日之娱;农夫废业,民有饥色。陛下不

以是为忧,而营作宫室,无有已时。使国亡而臣可以独存,臣又不言也;【臣松

之以为忠至之道,以亡己为理。是以匡救其恶,不为身计。而阜表云“使国亡而

臣可以独存,臣又不言也”,此则发愤为己,岂为国哉?斯言也,岂不伤谠烈之

义,为一表之病乎!】君作元首,臣为股肱,存亡一体,得失同之。孝经曰:

‘天子有争臣七人,虽无道不失其天下。’臣虽驽怯,敢忘争臣之义?言不切至,

不足以感寤陛下。陛下不察臣言,恐皇祖烈考之祚,将坠于地。使臣身死有补万

一,则死之日,犹生之年也。谨叩棺沐浴,伏俟重诛。”奏御,天子感其忠言,

手笔诏答。每朝廷会议,阜常侃然以天下为己任。数谏争,不听,乃屡乞逊位,

未许。会卒,家无馀财。孙豹嗣。

高堂隆字升平,泰山平阳人,鲁高堂生后也。少为诸生,泰山太守薛悌命为

督邮。郡督军与悌争论,名悌而呵之。隆按剑叱督军曰:“昔鲁定见侮,仲尼历

阶;赵弹秦筝,相如进缶。临臣名君,义之所讨也。”督军失色,悌惊起止之。

后去吏,避地济南。

建安十八年,太祖召为丞相军议掾,后为历城侯徽文学,转为相。徽遭太祖

丧,不哀,反游猎驰骋;隆以义正谏,甚得辅导之节。黄初中,为堂阳长,以选

为平原王傅。王即尊位,是为明帝。以隆为给事中、博士、驸马都尉。帝初践阼,

群臣或以为宜飨会,隆曰:“唐、虞有遏密之哀,高宗有不言之思,是以至德雍

熙,光于四海。”以为不宜为会,帝敬纳之。迁陈留太守。犊民酉牧,年七十馀,

有至行,举为计曹掾;帝嘉之,特除郎中以显焉。徵隆为散骑常侍,赐爵关内侯。

【魏略曰:太史上汉历不及天时,因更推步弦望朔晦,为太和历。帝以隆学问优

深,於天文又精,乃诏使隆与尚书郎杨伟、太史待诏骆禄参共推校。伟、禄是太

史,隆故据旧历更相劾奏,纷纭数岁,伟称禄得日蚀而月晦不尽,隆不得日蚀而

月晦尽,诏从太史。隆所争虽不得,而远近犹知其精微也。】

青龙中,大治殿舍,西取长安大钟。隆上疏曰;“昔周景王不仪刑文、武之

明德,忽公旦之圣制,既铸大钱,又作大钟,单穆公谏而弗听,泠州鸠对而弗从,

遂迷不反,周德以衰,良史记焉,以为永鉴。然今之小人,好说秦、汉之奢靡以

荡圣心,求取亡国不度之器,劳役费损,以伤德政,非所以兴礼乐之和,保神明

之休也。”是日,帝幸上方,隆与卞兰从。帝以隆表授兰,使难隆曰:“兴衰在

政,乐何为也?化之不明,岂钟之罪?”隆曰:“夫礼乐者,为治之大本也。故

箫韶九成,凤皇来仪,雷鼓六变,天神以降,政是以平,刑是以错,和之至也。

新声发响,商辛以陨,大钟既铸,周景以弊,存亡之机,恒由斯作,安在废兴之

不阶也?君举必书,古之道也,作而不法,何以示后?圣王乐闻其阙,故有箴规

之道;忠臣愿竭其节,故有匪躬之义也。”帝称善。

迁侍中,犹领太史令。崇华殿灾,诏问隆:“此何咎?於礼,宁有祈禳之义

乎?”隆对曰:“夫灾变之发,皆所以明教诫也,惟率礼脩德,可以胜之。易传

曰:‘上不俭,下不节,孽火烧其室。’又曰:‘君高其台,天火为灾。’此人

君苟饰宫室,不知百姓空竭,故天应之以旱,火从高殿起也。上天降鉴,故谴告

陛下;陛下宜增崇人道,以答天意。昔太戊有桑谷生於朝,武丁有雊雉登於鼎,

皆闻灾恐惧,侧身脩德,三年之后,远夷朝贡,故号曰中宗、高宗。此则前代之

明鉴也。今案旧占,灾火之发,皆以台榭宫室为诫。然今宫室之所以充广者,实

由宫人猥多之故。宜简择留其淑懿,如周之制,罢省其馀。此则祖己之所以训高

宗,高宗之所以享远号也。”诏问隆:“吾闻汉武帝时,柏梁灾,而大起宫殿以

厌之,其义云何?”隆对曰:“臣闻西京柏梁既灾,越巫陈方,建章是经,以厌

火祥;乃夷越之巫所为,非圣贤之明训也。五行志曰:‘柏梁灾,其后有江充巫

蛊【也】卫太子事。’如志之言,越巫建章无所厌也。孔子曰:‘灾者脩类应行,

精祲相感,以戒人君。’是以圣主睹灾责躬,退而脩德,以消复之。今宜罢散民

役。宫室之制,务从约节,内足以待风雨,外足以讲礼仪。清埽所灾之处,不敢

於此有所立作,莆、嘉禾必生此地,以报陛下虔恭之德。岂可疲民之力,竭民

之财!实非所以致符瑞而怀远人也。”帝遂复崇华殿,时郡国有九龙见,故改曰

九龙殿。

陵霄阙始构,有鹊巢其上,帝以问隆,对曰:“诗云‘维鹊有巢,维鸠居之’。

今兴宫室,起陵霄阙,而鹊巢之,此宫室未成身不得居之象也。天意若曰,宫室

未成,将有他姓制御之,斯乃上天之戒也。夫天道无亲,惟与善人,不可不深防,

不可不深虑。夏、商之季,皆继体也,不钦承上天之明命,
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 1 1
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!