东度记-第15部分

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园中，看梵志师徒如何祈祷。只见巫师手执杨枝，口里念着经咒，从园门出去，遍走国城里外街坊，顷刻云霾蔽日，大雨淋漓。那雨随着巫师大下一日一夜。人民哪个不称好道人。国王大喜。因此，公子在左相面前举荐道：“赵一品荐来道家，果是道行不凡。”左相听说，乃到园中相会梵志，请到衙内，大设斋供款待。因讲些修炼丹汞工夫，说些保和性命的道理。原来这梵志是个旁门外道，口能讲得天花乱坠，哪里有半分道行，专靠着些障眼幻法，引动到处人心。这左相只听得他讲的合道，遂留他衙内，终日谈论。后有讥外道惑人五言四句。诗曰：

道原不可道，讲论何所稽。

只因愚不悟，多被外旁欺。

按下梵志在左相衙终日谈论内外事理不提。且说海岛玄隐道士丹鼎已成，将证真仙，偶出洞门观看，见白鹤形孤，青鸾影绝，乃想起道童久逃在外，心里却也知他误入旁门，乃又怜他邪迷归路。把慧眼一观，叹道：“这劣徒，原来在东印度国。我若不度他回岛，岂不叫他入了邪宗？”乃将仙丹一粒，先度了白鹤，只见白鹤得丹，抖一抖羽毛，一翅直入云端，顷刻把青鸾引归。玄隐正欲跨鹤来寻道童，只见毫光朗耀，一个童子从蓬莱仙境处来，坐于松荫之下。玄隐道士看那童子，年纪不过十六七岁，头挽着个小髻儿，身穿件百衲衣，项上挂一串缨络，只疑是道童归来，近前却不是。乃问：“童子，何方来的？”童子便答道：“何方来的。”玄隐把慧眼一看，随稽首道：“童子往何方去？”童子便答道：“往何方去。”玄隐也不问，却把青鸾唤过来，道：“童子，我小道知你东方去，顺便青鸾奉骑。只是一事敢求。小徒道童得度，乞度他回岛，料童子慈悲，定然不拒。”童子只听了一声“慈悲”二字，也不问，也不辞，跨上青鸾，向东而去。玄隐依旧洞中高卧。

这童子跨鸾直到东印度国中，游行间里，乞化斋供，昂昂气象，不同尘俗，行路如飞。人问他姓名，答道：“与汝同姓。”人问他：“你行何急。”答道：“你行何慢。”人见他语言随口而答，必要问他名姓。童子道：“何必苦苦询名问姓？只我这缨络，便是名姓。”人遂称叫做“缨络童子”。一日，梵志同着本智闲游城中，童子见了本智，笑道：“这道童迷痴在腹，怎怪他忘却旧境？”乃将手把本智脑后一打，说道：“玄隐道士寻汝。”本智听了，陡然唤醒，道：“呀！我如何忘却海岛，只管浪游在此？”也不问童子来历，把眼望空一看，只见一只青鸾从天飞下，本智即跨上青鸾，飞腾霄汉，望海岛而去。梵志见本智跨鸾飞去，知是日前光景，随手路旁取树叶化鸾，叫本定变做本智，依旧去赶。哪知缨络神通广大，把手一指，那海洋即现出一座海岛，也有一个本智，跨只青鸾。真假浑搅海岛空中。本定眼看海岛在前，越奔越远。梵志见本定去久不回，心内疑惑，把幻法收来，只指望本定与假鸾飞回，哪知本定被假树叶坠地，化作南柯一梦，脱胎换骨，又入了别姓人家去也。梵志见本定不回，闷闷不乐，回到左衙与巫师、本慧商议，说道：“新园走了，本智、本定无踪，左相道心未见坚固，如今不如远去名山，再作修行之计。”巫师道：“弟子祈了一场雨泽，功德及民，难道国王不加奖赏？”师徒正议，只见左相出得朝来，与梵志说：“国王要唤祈雨道人，想必有执事官来宣你。”梵志听得，忖道：“除非这个施主，方才算大。”果然执事官到了左衙，传国王令旨，着梵志进朝。

梵志领旨，次日换件道服，头垂半发，进朝国王。王见梵志，状貌却也昂扬，举止却也端庄。乃问道：“汝出家几载？”梵志奏道：“贫道出家五十载。”王曰：“汝年岁多少？”梵志答道：“贫道八十春秋。”王曰：“观汝面貌，不过四五十岁，乃云八十，以何修如此？”梵志答道：“贫道性命双修。”王曰：“修性何如？”梵志答道：“天如赋，使常醒。”王曰：“修命如何？”梵志答道：“人所禀，使常保。”王曰：“汝当传予双修之术，予试学习。”梵志答道：“贫道欲传不能传，我王虽学不能学。”王曰：“何为不能传，不能学？”梵志答道：“贫道所修，即父不能传之子，子不能学之父。道家说得好：『万两黄金买不得，十字街头送于人。”

王听了梵志之言，乃笑道：“予不能解，汝还有他道么？”梵志答道：“贫道有三千八百种道，惟王意取。”左相在旁奏道：“王欲学道，不当空言，必须以师礼相待，然后道可授受。”王听左相之言，即令执事官，择日设坛郊外，拜梵志为师。一时鼓动大小臣工民庶，僧尼道俗，都来瞻仰敬礼。梵志洋洋得意遂原。且莫说投教拜门的接踵，只说馈金献币的填门。后有夸梵志得时、又悲他未能证道七言四句。诗曰：

论道非难体道难，得时正好证三三。

想因未谙玄玄理，空负当年郊外坛。

按下东印度王师事梵志不提。且说尊者度了家僧师徒，要趱路前行，家僧道：“前去三十里便是势里，这里中富贵之家不少。闻日前经过的僧道，俱到通神庙住几日，讲经论道，师父必须去随缘一遇。”尊者道：“出家人随路遇缘，不当预设何处。”家僧口虽答应，心里只要往通神庙去。元通也只得随走。

到得势里村口，妙虚早已迎接，说道：“久已知这位师父同家僧老施主到来，小僧有失远接。”说罢，看着尊者不言，暗想：“这个老师父从何处来，怎我便不先知？”乃问家僧：“这老师父从何处来？”家僧道：“同来的便是这位师尊。”妙虚疑道：“小僧因何不知？”进得庙中，再叙来历。妙虚一面献斋，一面恭敬家僧与尊者，礼貌甚隆，哪里简略。元通乃忖道：“人言此僧势利，僧岂势利？人有取世的势利，比如天地生物，载者培，倾者覆。即人之养嘉禾、去稂莠，理之自然。吾等庄严，不同凡俗体貌，自尔起人之敬。”元通私自忖度，尊者见了他思思想想，乃微微笑道：“徒弟动了妄想，妙虚师远事且知，难道近事不知也。”妙虚听了，乃稽首问道：“老师父，弟子先知，何不知师来历？今乃知师天人佛也。元通师兄私议非妄，委实是天地间一派正理。”乃向家僧说道：“小僧向来原不以势利待人，实欲人自警省，把生人事业，努力向上做一番，莫要使人以势利加我，亦劝化世情耳。”家僧听了，乃向尊者问道：“妙虚之言，老师尊信其是否？”尊者答道：“出家人自有真知。”妙虚拜谢，方才认尊者天人，以师礼称拜。

正说间，只见妙虚忽然道：“弟子失陪，庙外一品、百万来也。”忙出迎接。家僧乃问尊者：“妙虚百事先知，如何师尊来便不知？”尊者道：“他亦知我，只是我在汝家，汝说他有先知，我便示他一个无始有的道理，他便不知也。”家僧听了不解。尊者道：“汝若不解。”便把几上香丁一把，不知其数，递与家僧，说：“妙虚进来时，汝将此香暗令他射猜。”家僧依言，只见妙虚迎接一品、百万入得堂来，与尊者各相叙礼毕，家僧便把手中香丁与妙虚猜。妙虚笑道：“此香丁也。”家僧道：“既是香丁，却有多少数？”妙虚不能猜，口中浑答。家僧乃向尊者拜谢道：“妙虚先知，弟子解也。”一品与百万听了，乃问家僧：“你解的却是甚理？”家僧乃向他二老说道：“解的是无始有的理。”却是怎么无始有，下回自晓。

第十七回　赛新园复修旧庙　东印度重礼真僧

却说尊者以无始有的道理，度明家僧。一品不解，问家僧，家僧既悟，乃向一品说道：“先神先鬼，先稽我智，我智乃我知。我知，即始有；我不知，乃无始有。无始有，天地也不知。妙虚不过一幻法，焉能知道？”一品听了，乃问元通：“家僧这议论可是？”元通答道：“是则是矣，恐未尽是。”家僧乃向尊得稽首请教，尊者不答，但说一偈。偈曰：

未始有无始，无始犹然后。

尽此是仍非，知悟总皆谬。

尊者说偈毕，只见妙虚垂膝而坐，仰望尊者道：“师父，弟子此时五内若蒙，不复知来事矣。”尊者见他垂下一膝，乃答道：“妙师，你这会蒙然垂膝处，便得了无始有未始矣。”妙虚点首谢度。赵一品乃说出梵志在东印度，国王以师礼拜他，众徒弟法术高妙的一席话。百万也说是一品荐书、左相引进这一种的根由。尊者只是捻着指珠儿不答，一面辞谢众人，一面与元通往东印度国行来不提。

且说赛新园被公子捉住，怒他弄障眼法隐身入他妾室房内，到园中来见梵志。新园心愧，使了一个脱壳金蝉法，一路烟飞星走了。他却走到灵通关，原住在岗前小庙儿里。乃收拾庙堂，打扫房屋，说道：“我久离庙内，你看这鼠穴蛛丝，把个房屋倾颓，可见要人居住。”乃叹了几句。后人遂为新园代作了古风一律，说道：

生来有房屋，居此屋者谁？

静省三更梦，安常四序时。

晨修明德庑，久辑太平基。

属耳休颓坏，明堂未可倚。

毋令鼠作穴，莫使蛛网丝。

勤勤时洒扫，刻刻莫轻离。

百年常固守，合宅得撑持。

奈何人好动，钻穴隙相窥。

伤却原来宅，仳离故迁移。

久去不复返，致令房屋亏。

墙垣颓乃塌，楼阁参且差。

及时忘葺辑，老大徒伤悲。

寄信知音者，克复莫教迟。

重整百年业，安居永不衰。

话说新园复归旧庙，意欲再寻雨里雾弟兄，据奖隘处。忽然阴风惨惨，形影凄凄，一个人魂立于其前。新园喝道：“吾久未归庙，何处精灵，敢侵吾庙宇？旧主已归，尚敢白日现形？”这个魂渐渐显明，答道：“新园别来不复相识耶？”新园定睛一看，原来是本定，忙惊道：“师兄，我为遁法一时计拙，几弄出丑。惶愧随那梵师，故不辞，逃复旧庙。你缘何不跟随梵师，来此何干？想是梵师不弃我新园，或者公子不执我作对，使你来寻我？却如何藏藏躲躲，弄些凄惨阴风。”本定乃泣道：“青鸾假驭树叶不灵，跌落尘埃，南柯梦里，想梵师迷入外道，众徒误入，怎得超凡？我如今四大无收，想你为吾指个脱离，故此来寻契交。”新园笑道：“师兄，你当初如何投拜，却为的何事？既入梵师之门，做的却是何道？今日所欲脱离，何等方向，你自不明说，我如何指你个路境？”本定道：师兄我不说，果然你不知。你听我道：

当年生长岐岐路，未识人伦把自误。

拳打高山猛虎降，剑挥大海蛟龙怖。

只因戏法赛神通，要学修行拜师父。

三尖岭上救道人，花柳楼上原吃素。

巨…港里战巫师，撮桶街前迷美妇。

树叶两扮假青鸾，前赶獐儿后失兔。

法收树叶复原来，一梦南柯本定数。

本定说毕，新园笑道：“师兄，原来苦苦为弄幻，误投门路，我新园自己尚错，今日方整理旧屋，有甚教诲指你！你莫若权安小庙，待有行教的，不拘僧道，指点你个方向可也。”本定听了，忽然不见。新园叹怪嗟异不提。

且说东印度国王名坚固，我国王爱民礼贤，素称有道。既为雨泽苍生，听左相荐引梵志，立坛瞻礼。一日坐朝，梵师上殿不趋，国王迎侍恐后，乃设玉团花宝座，尊梵志坐了。国王问道：“国师所谈的性命双修，予一时未便得就会。闻说你道法能指沧海变桑田，指高山成平地，予欲国师演试一二观看。”梵志道：“我王畏修道之难，欲观法术。不知这法术，只可愚凡俗，未可使于王所。”国王不听，再三要观。梵志乃唤徒弟演法。徒弟只有本慧、巫师在旁侍立，乃问道：“师父叫弟子演个甚法？”梵志道：“就把王言沧海桑田、高山平地，试一法来。”只见本慧把手一指，阶前茫茫大海，汪洋邈阔。本慧却又一指，只见波浪汹涌，实时变阡陌井亩。那桑田中人民济济，分劳任苦。巫师也就把手一指，只见那桑田实时变成高山，巍峨形势，险峻岗峦。又把手一指，依旧桑田平壤。国王一见，说道：“国师且休作法，予闻桑田乃民生大事，予见此法，虽说是变幻虚设，却动了予悯念人民分劳任苦。”乃即传命执事官，排齐鸾驾，出郊劝课农桑。执事官奏道：“桑田乃海变平壤，法术假托。”国王道：“汝道说假，予心却真。”乃命驾出郊，与梵志同车共辇。正行之际，只见城外白气漫漫，自南而东，贯于上下。王见了，问梵志：“此何祥瑞？”梵志早已知是尊者自南来，将入国境。恐怕国王改了念头，懈怠拜师的礼节，乃佯言答道：“这白气蔽空，毫光直射，哪里是祥瑞，是魔王妖气耳。王可传谕各门城外，但有外来僧人，即是此妖魔来到，勿容其入。”王依梵志之言，即传谕四门，勿得纵放外来僧道。四门把守官役遵谕，但遇僧人，更加盘诘。

国王退朝入内。梵志乃归私寓，对巫师、本慧说道：“势里妙虚曾遗四句偈语，说出白毫光事。今日与王出游，见南来白气，果应此偈。我想自岐岐路收你本慧，本定不知驾青鸾作何究竟，新园又愧心逃走，如今门徒寥若晨星，这般稀少，万一南来僧道应此白毫，我等事体必被他夺。汝二徒有何计策，能阻逐他去？”本慧道：“师父不必多虑，料小徒法术能驱逐他去，何足为患！”巫师道：“不然，往日有本智、本定、新园众弟子，今日五去其三，势孤力寡。万一来的妖魔力大，可不徒劳了国王这一番顶礼！”巫师只这一句，便动了梵志凝心，说：“徒弟，你言越合妙虚之偈。如今之计，只得能中显能。你与本慧，多方延揽几个徒弟，演习些法里通法，阻遏南来的僧人道士，坚确王心，勿使更改。”巫师依梵师之言，便设方法延揽弟子。这城中只因巫师祈祷雨泽，哪一个不认得，且众见国王师事，往日要入门为弟子不可得，今见巫师明言广收博录，一时便动了那少年浪荡游闲、不顾父母之养的，或博奕饮酒、花费了家产的，或无计资身、有过欲逃罪躲避的，纷纷乱投。一时便动了缨络童