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东度记-第23部分
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却说神元意欲捐金免鸡豕生命，店主坚执不允，一念慈心，无处能用，只得同犹然师徒并随侍行者，趱路前行。在路却才与犹然讲论吃斋不茹荤这一片善心。犹然道：“师父，你说得固是，只是世间豪门富屋，珍馐百味，杀牲宰豕，充满五齐，谁不说天生物以养人！比如禽兽昆虫，大食小，强食弱，俱随口豢。”神元道：“天地生物之心，岂不愿人物各安其生。你说大食小，强食弱，不过以力胜。猛虎食人，岂是天生人以养虎？人力不能胜虎，便为虎食耳。”犹然又道：“不生不灭，不灭不生，生生灭灭，如四时迭运，二气流行。只生不灭，万年贤圣犹存。只灭不生，一去阴阳顿息。不几于把化机窒了？”神元道：“圣贤有这仁物之心，虽万劫不灭。凡俗无这慈祥之念，便沉沦不返。我释门专以果报根因劝人，毕竟是为法门开个方便。”犹然的徒弟也多嘴饶舌，说道：“师父，人灵物蠢，见刀杖何知死具，说精魄也不甚多，岂比得生人性命？”神元笑道：“你等浅识，安知大义？独不见伤弓之鸟高飞，漏网之鱼远逝，鼯鼠五技何心，狡免三穴何意。物既有性命所关，人岂无慈仁共视？”神元说了这一番，犹然师徒也有点头的，也有口应的。
众人走了一日，看看天晚，到得一村店人家，神元进得店门，只见一个老汉迎着，叫了几声：“好师父！请人内上房住宿。”便说道：“老汉合家是吃素的，敬僧的，今日遇着师父们，好，好。”神元道：“客店来往，岂皆必其食素？”老汉道：“正是。吃荤的客到此，见小店无荤，多是外市买来。昨日几个客人买来一只活鸡要杀，老汉见鸡有悲鸣之状，不忍，劝客莫杀，宁可以饭食准算求换，可喜客有慈心肯换，此鸡得免杀戮。师父，你听五更鸡鸣求晓，也是个活泼泼的性命。”神元合掌称善。正说间，只见一人敲门求宿，老汉开了店门，那人入得门来，看见上房宿的是僧人，各屋寻了一番，道：“善根！善根！”往门外走去。犹然见这人光景，便跟出门来看。只见那人前走，后边跟着几个黑汉，无数男女往前飞去，口里尚说：“善根！善根！便少这一个也罢。”犹然疑惧，进得屋来，与老汉说了，又与神元说。神元听得，乃向老汉说道：“这一鸡善根，不知救了老店主家中甚么性命。”老汉答道：“一鸡怎么救了小店性命？”神元道：“老店主方才说，昨日救得客人一鸡性命。方才这人进门，各房寻看说：』善根！善根！『犹然出门，见他跟着许多黑汉男女，便是昨店后门一类根因。犹然师父，你两次警戒，我见你师徒心荤未化。老店主，你一鸡之善，宁无家中事故可征？”老汉道：“师父，你不说，我不知。自昨日救了这鸡，我一女久病，昨忽少安。”神元道：“此即是征。”老汉笑道：“师父，难道一只鸡，便救了一女？”神元道：“还不止，还不止。”老汉道：“怎么不止？”神元道：“一女尚不足报你一念慈仁。”犹然道：“师父说的，无乃太甚？”神元道：“犹然，你独不知干城弃于二卵？”老汉道：“这却何解？”神元道：“古有干城大将，吃了人二鸡子，便使主疑见杀；救了一鸡，其功大矣。”神元说罢，老汉善心越坚。
众人住宿，次早辞店前行。旬日，神元却早到了国中，朝见了国王。国王备问通聘事实，神元一一奏称，却好说到风魔和尚警戒犹然僧吃荤之话，国王大异。便敬信沙门，一时兴建寺院，就有三万余所；远近人民披削缁发，不止二百余万；译经律论一千九百余卷。自古佛塔之盛，无出于此。后人有说道：“为僧超九祖”；又说道：“为僧病四民”。独有九九老人五言四句说道：
予不劝人僧，亦不于僧妒。
惟愿僧人心，无忘君与父。
话说长爪梵志得不如密多尊者度化，离了东印度国，从海岛远去寻访高真了道去讫，遗下本慧、巫师二人，也各自寻路。只因这二人弄幻出拙，误入旁门，少不得轮回劫转，却又记恨尊者指破化山，灭了他手段，这一种恚忿根因，便思想个报复的究竟，他二人物化一灵，向方复归人道。却说拓跋氏传至太武焘，即位年间，嵩山有一道士姓寇，名谦之，字辅真，却是本慧更生。他早年心慕仙道，术修张鲁，服食饵药，历年无效。他在雍州市上卖药济人，尤善祝由科，与人骗病。但凡有疾病的，吃他药不效，便行祝由科，画一道灵符，吞了便愈。或是人家有邪魅搅扰，便求他灵符驱逐。一日，正在街市卖符，却遇一个汉子，近前道：“师们，你这符可驱得白日抛砖掷瓦精怪么？”谦之道：“我的灵符专一治此。”汉子买了一张回家，贴在堂中。次日到谦之处，说道：“师父，你的符不灵，精怪更甚。”谦之不信，亲自到汉子家来看，进得门，方才开口，只见屋内大砖大瓦抛打出来。谦之忙念咒步罡，哪里治得！砖瓦越打得紧，几被打伤。急出来，叫汉子闭门方止。谦之心里疑惧，忖道：“我的符法怎么不验？”正在思想，只见一个道人在街市上化缘。谦之见那道人打扮却也整齐，相貌却也古怪。怎见得？但见：
青厢白道服，蜜褐黄丝。
沉香冠笼发，棕草履悬腰。
葫芦拴竹杖，符药裹绵包。
为何双足赤？好去捉精妖！
谦之见了这道人生得古怪，便上前稽首道：“师父何处来的？要往何方去？弟子也是在道的，望乞垂教。”道人道：“观子一貌清奇，是个修真人物，为何面貌清奇中却带些惊惧颜色？且问你名姓何称？一向做的何事？”谦之答道：“弟子姓寇，谦之名也。幼慕仙道，未遇真师，日以符药资生。今日正为一件异事不能驱除，所以心情见面。请问道师名号。”道人答道：“吾名唤成公兴，修真年久，颇有呼风唤雨手段，驱邪缚魅神通，惊人法术也说不尽。吾观子貌，可喜为徒弟子。且问你今日有甚异事，不能驱除？”谦之便把汉子家打砖掷瓦精怪说了一番。成公兴笑道：“谅此小事，何足介意！”便在那绵包内取了一张符，递与汉子。汉子接了符，方才开门，那大砖一下打出来，把张符都打破。汉子飞走过来，看着两个道人，说道：“越发不济，不济。砖瓦连符打破了！”成公兴听了，把竹杖变做一杆长枪，左手执着葫芦，右手执枪，赤着双足，飞走入汉子之门。那砖依旧打出，被道人把葫芦迎着，块块砖瓦，都收入葫芦，只收得砖瓦打尽。道人两个打进房里，哪里有个妖怪！却原来是个奸盗贼头，见人往房上去了。公兴见了这个情景，已知其故，乃将符焚了一张，只见那屋内黑漫漫，若似个妖怪模样，被符驱逐，行空走了。便向汉子道：“汝妇被邪，吾已驱去，只是速把妇移他所，以防复来。吾自有法与汝，驱逐其后。”汉子与邻人都知屋内妖气逐去，盛称感谢成公兴。只有谦之背说：“师父法术，葫芦收砖神妙；明见奸贼，怎么指做妖氛？却又与妇人掩护？”成公兴道：“我等修行人，心地要好，便就是常俗人心，也要为人掩垢隐患。我方才若明出奸贼，不但坏了妇行，且是伤了汉子名声。汝遇这样事情，当存方便。”谦之道：“师父说的固是，无奈妇不守节，奸又复来，却不虚负这一番法术？”成公兴道：“妇不守节，自有恶报，万万不差。奸贼得来，只是要费吾一妙法术，永绝其根。”乃将葫芦内砖瓦尽倒出来，叫一声：“变！”那砖瓦尽变做狼牙鹿角尖刺，叫汉子铺在房檐卧内，道：“此物防妖，偏能捉怪。”汉子拜谢。
成公兴与谦之离了他门，望着路行走，到得一座庵前，谦之叩开大门，内走出一个比丘尼来，道：“我这是个尼庵，师父们请山门少坐，不敢留入庵内。”成公兴见那尼生得青年貌美，乃忖道：“谦之道貌虽近，道心未知。”乃把自己面一摸，却又把谦之面也一抹，顷刻二人娇滴滴、如花似朵起来，对尼说道：“我二人也是两个道姑，今有公子衙内夫人外游，唤我们陪伴，迷失了路头，望尼师容留少住。”尼僧茫然忽略，便邀人庵内。众尼齐相见了，叙其来历，成公却也伶俐，对答不差。尼僧即具素食，他二人却也不辞。吃了，看看天晚，两个只是不出庵，说道：“路远，怎衙内不见人找寻而来？没奈何，求尼师借宿一宵。”尼僧慨然留宿，公兴却又把谦之吹了一口气，只见谦之顷刻灯下变了一个俊俏道士。那少年尼僧见了，都走入房去，道：“怪哉！怎么道姑这会却是道士也？男女有别，况我等既已离父母，不慕丈夫，入了空门，皈依三宝，当谨守禅规，牢持节介，莫教男女混杂，玷厚清修。”真好贞洁尼姑，个个躲入卧内，只剩了老小两个，在外支应。公兴待谦之打坐，他却变那青年尼僧，执着一枝灯烛；走近谦之前，问道：“师父，老师父前堂打坐，你却在此。若是嫌僻静寒冷，我屋内可以避寒。”谦之听得，正襟端坐，作色道：“优婆尼，你说的何话？小道因天晚借宿，彼此都为何事出家，既已绝欲修道，不但不可发此言，当不可举此意，须要端正了身心，勿要犯了暮夜四知，入了奸淫十恶。”尼僧道：“我见师兄是个道姑，你却是个道士。我只晓得春心一点，哪晓得甚么暮夜四知？”谦之道：“天知，地知，你知，我知。这伤风败俗的事，做不得！”谦之越辞，那尼姑越娇娇媚媚起来。谦之心不觉也动，忽然想道：“成师父会弄假装幻，万一他假尼试我，岂不自坏家风？”乃真作怒容，坚心辞绝。成公兴见他正气，乃把脸一抹，现了本来面目。谦之忙起身投拜，道：“师父捉弄弟子，实是度脱弟子。”公兴笑道：“我观汝貌，今见汝心。”乃各相打坐，天明辞尼出庵。那尼姑见是两个道士，懊悔在心，却又见他们变化多端，疑神疑怪，不敢怠慢，送出庵门，紧闭入内。成公兴乃称道：“好贞洁尼僧！”谦之道：“师父，果然这庵尼贞吉。世可有一等不贞洁的。”公兴道：“有贞洁二字，原对着没贞洁一恶，这恶，作罪不小，比那在家没贞洁更大。”谦之道：“总是一般过恶，如何更大？”公兴道：“他污秽禅门，比玷厚夫纲更过，所以不小。”谦之道：“师言至教。”公兴道：“汝听我言，不但戒尼，亦且自戒。我于那试你之际，也曾见你到了个把持不住的境界。那时亏你一转念返正，如今才生出这一番随缘论道的功果。只要你从今以后，更要荡涤到个纯一不乱的境界；便入了修行正宗。”谦之唯唯听教。后有说：“色欲迷人，人若能咬定牙关，只在那相逢一刻之时正了念头，便过后无灾罪恶。”有八句诗说得好：
人情多爱色，淫欲总皆痴。
贪恋成灾罪，清贞免祸危。
牙关牢咬定，心地紧修持。
不独僧和道；还戒比丘尼。
第二十六回 公兴五试寇谦之 正乙一科真福国
话说成公兴道士与寇谦之离了尼庵，一路讲论一番道理。谦之问道：“师父，弟子投拜入门，只为往年慕道无功。今日愿求个不老长生方法。”成公兴答道：“弟子你既要求长生不老方法，须是到个山中静室，修炼服食药饵，方得不老长生。我闻华山僻静，当与汝封彼处藏修。”谦之拜谢，当时随着成公兴师父取道而行，到了华山脚下。只见那山：
巍巍顶接碧天齐，松桧森森路境迷。
鹤唳猿啼禽鸟噪，雪深石峻洞幽凄。
成公兴与谦之到了山下，公兴想道：“谦之虽然投拜我为弟子，他道心真实，尚未深知，不三番五试，这道术万一妄授匪人，彼此罪过不小。”公兴乃把手一指，只见那山脚下，隐藏着一座茅草小屋，门外立着一个老婆子。成公兴到得面前，向那婆子问道：“老婆婆，借问你一声，这山上可有狼虫虎豹么？”婆子道：“有的。”又问道：“可有寺观么？”婆子答道：“没有寺观，捉有仙人留下的石室，又问道：“石室可有人住么？”婆子道：“无人住。”；又问道：“上山到石室有多少路？”婆子道：“二三十里近路，只是过两条岭阜。”公兴听了，便叫谦之：“你可上山，看石室可洁净幽僻；堪以居住？我因走来倦怠，且借茅屋暂歇。”谦之听从，乃登岩涉岭，上得山来，越走越远，腹中又饥，思量进前力倦，退后不能。他正在嗟怨之时，只见一个山猿，在那石磴之上蹲着，见了谦之，攀援松桧枝上，望着谦之，唧唧哝哝。松下顷刻一只白鹤，蹁跹跳舞。谦之也坐于石磴之上，观听那猿啼鹤舞，不觉脱了双履，盘膝磴间。方闭目，不知那猿跳下树来，悄悄把双履拿去。谦之开眼见了，不觉怒从心起，道：“山猴孽畜！你拿了履去，我却如何走这山岭石径？”乃去赶猿，这猴子赶便走，不赶又住，只把双履穿上又脱，脱了又穿，及至谦之走近，他又往那峻石险崖飞越蹲着。谦之急得红汗交流，乃怨道：“师父要我上山，他却在婆子茅屋安坐，这回吃茶吃饭，叫我忍饿受苦。却又被这孽畜偷了履去，如何走路！”
正怨间，只见公兴走近前来，说道：“徒弟，为何不寻石室，却在这里闲坐？教我茅屋久等。”谦之道：“师父，我弟子只因山岭险峻又远，力倦腹饥，坐此石上少歇，苦被猴子窃去双履，在此没计奈何。”公兴笑道：“出家人时时谨戒，刻刻提防，双履是身外之物，你未免不因它动了身内之火。如今你双履在何处？”谦之乃指道：“那猴子在那里穿穿脱脱的便是。”公兴见了，便把自己的双履脱将下来，望平坦岭傍一掷，那猴子见了，也把双履脱下来，望岭傍一掷。公兴乃叫谦之取履，谦之方才取得双履，师徒穿上，过得岭来。谦之问道：“师父，以你的道法幻术，谅一个猴子如何难治！为何把双履设个狡计算它？”公兴笑道：“弟子，你既知狡计何异幻法，总属欺诈。目前不是个正大修行，人有个自然道理，你时尚未至，心地未坚，且自安常取顺。”谦之拜谢，乃道：“师父，弟子
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