烟雨凤凰-第3部分

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你们好：“社岔”

我很好：“厄阿/岔低岔嘎。”

谢谢：“俺则”

再见：“他捏”

再会：“情捏/衣！”

早晨好：“早古爹/岔！”

晚安：“兰期岔”

请进：“你/好！”

坐一下：“拉/翁。”

你坐一下：“泥/兰/翁”、“你/一/坐禁”

我要回去了：“厄阿/送可胡”、“我/回去”

梯玛

梯玛是土家族的一种重要文化，在土家族语言中，“梯玛”指的是法力高深可以与神灵对话的法师。

土家族先民认为神会保佑平安、鬼会带来灾祸，疾病，甚至死亡。因而他们对待鬼神的态度也不一样，对神敬祭，对鬼则用巫术驱赶、捉杀。从事祭神、驱鬼巫术的人，土家语称之为“梯玛”，汉语叫“土老师”、“土司子”。

1949年以前，梯玛在土家族文化中占据着统治地位，是土家族最具教义的一种民族文化。由于梯玛是土家族地区的一种特殊身份的人，以前在土家族地区的社会地位是很高的。

古代土司统治时期，梯玛权限较大，他可管村寨的祭祀、驱鬼、许愿、还愿、婚姻与婚礼，求子嗣、求雨、解纠纷、治病、占卜、丧葬等。关于土老师的来历较多的传说是土老师的祖师去西天取经，获得半本经书，八个铜铃，在回来的路上，客老师向他要走了半本经和两个铜铃。土老师再上西天取经，佛爷就不再给他经书。西天佛爷就说：“客老师一本经；苗老师半本经；土老师没有经，乱搬经，百说百灵。”从此，土老师作巫术时只有师刀、砍刀、铜铃六个，却没有经书。

现在，梯玛是土家族民间纠纷的解决者，因为“梯玛”能说会道，办事不偏不倚，不受贿赂，从而赢得土家族人民的钦佩和爱戴。纠纷双方当事人在“梯玛”引导之下，来到白帝天王庙，双方首先吃“猫血酒”，赌咒发誓：“我若冤枉你，我九死九绝；你若冤枉我，我大兴大旺。”之后，便由“梯玛”主持“打笞”。“梯玛”会请神，将笞分为阴、阳、胜三种，纠纷双方，若谁摔倒胜笞，则谁就有理；若谁摔倒了阴笞，则谁就理亏。理亏者既要向有理者登门放炮、挂红灯赔礼道歉，又要杀猪宰羊祭祀白帝天王，这叫“悔罪做鬼”。

虽然梯玛有着自己的生存空间，但是梯玛的生存现状并不乐观，目前，在整个800万土家人中，真正能做梯玛法事活动的已不到10人。

梯玛传艺的规矩就是两个人面对面地口口相传，作为少数民族传统文化，“梯玛”已经在土家族地区流传了上千年。由于一些历史原因，现在已经很少有人会这种祭祀仪式，土家族梯玛神歌也成了国家非物质文化遗产。

梯玛服装与道具

梯玛的服装有法衣、八幅罗裙和头上戴的凤冠。梯玛的大红衣是拜见神灵用的，而八幅罗裙和凤冠是要靠它们上天去拜见天神。没有凤冠和八幅罗裙，梯玛就上不了天。

梯玛神歌

梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部落的牛角号，而其舞蹈摆手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。梯玛神歌渊源久远，精深博大，它通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开荒斩草、安居乐业、生产生活等，涉及天上地下、人间万物、历史事件、历史人物，甚至生命价值、哲学世界，它深涵着音乐、文学、土语、民俗等多种学问，堪称土家族古文化的宝库。它是土家族—部光辉的民族史诗，谁破解了它深隐的“密码”，便可探寻出土家族历史的千古之谜。

湘西土家丧葬

土家人的丧事办得十分热闹。“热热闹闹送亡人，欢欢喜喜办丧事”，充分表现了土家人对生和死的豁达理解。山寨里，无论谁家老人去世，一定会请师傅打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓大作，鞭炮阵阵。丧鼓一响，相邻寨子的住户都会来奔丧。所谓“听见丧鼓响，脚板就发痒，人死众人哀，不请自己来”，就是描写的土家人对奔丧态度。

茅古斯：

土家语称为“古司拨铺”，意即“祖先的故事”属土家族流传至今的古老表演艺术之一。

通过舞蹈、道白来表达表内容，被专家称为中国戏剧的“活化石”。

茅古斯简单地说就是性崇拜，是对男性、阳性崇拜的象征。早期的茅古斯主要体现男性的强大，是讲人类打猎时期的事情，穿着草裙，涂着油彩，腰间系着红绳，红绳上系着用木头做的阳具，阳具前面沾着红色，要表现男人的阳刚、凶猛与强大，也是一种能量的象征。

第二章　开在水中的云朵

窗外黑夜开始飘洒

阳光正在回家

我依靠在窗台上

想念春天叶子的绿光

我把我爱的音乐放进每一层的楼房

我总是在张望

天空的每一个方向

后来才知道了

北极星住的地方

天空每当有了太阳

我就有了疯狂

太阳来到我的小屋

照耀着我的梦想。

太阳的光啊

你是否还记得

窗里有个晒出粉红的小脸旁

她已经长成了独自去远方的姑娘

写于2001年4月

小女初长成

幼时，我家住在洞河边，河水自西向东流过门前。这条河发源自临近的花垣县，有近百年的历史，哺育着这里的祖祖辈辈。放学后，我一路踩着河边的绿树荫回家。傍晚时分，夕阳的余晖柔柔地洒在河面上，仿佛给河面披上了一条织锦，几只水鸭在织锦上游来游去。

河边，大妈们一边说笑，一边洗衣择菜，有时还会扯上几嗓子清脆悠扬的山歌。偶尔可见孩童在河边光着屁股嬉闹、打水仗，在水里扑棱出水花，个个像泥鳅一样机灵。有时可见少女在洗头发，长长的头发洒落在水中，木梳划过秀发，美得就像中世纪的画卷。河边有一棵百年老树，经常有老人在树下纳凉聊天。他们穿着土家黑色与苗家的藏蓝色衣裳，裹着黑白相间的头巾，抽着水烟袋，吐出的烟一圈圈消失在河面上……

四岁那年，爸爸妈妈第一次带着我下河洗澡。七岁便开始和小伙伴们一起背着大人们独自下河。那里的孩子们只要看见大大小小的河便会麻利的将自己脱光，“扑通”一下水花四起的跳进了河里，我们这些丫头也一样，但凡路过某一条河随时都会把衣裙也脱光光跳进河水中嬉戏。直到我十一岁的那年夏天，我和几个比我大的女孩像平时一样下河游泳嬉戏时，一位在河边木棒棰浣衣的大妈冲我们大声地喊着：“娃娃们，穿上衣服喽，有人在树林里偷看你们！”从小习惯不穿衣服下水的我们都觉得很奇怪，于是开始相互打量对方，这时我发现大我两岁的小姐姐，胸部鼓出了小包包。我调皮地用手摁了摁，她立马潜入水中，嗔怪着：“你干嘛？会疼的！”那时，我第一次感觉男孩跟女孩有了区别，第一次看见与我一同长大的女孩，因身体变化露出了羞涩的表情。

在那里很多女孩长成大姑娘后下河洗澡会穿上一条长裙子。先是赤脚慢慢走入河中，随着河水漫过身体，慢慢把长裙卷上去。清澈的河水漫到腰间，就将长裙就卷到腰部；漫过肩膀，就将长裙缠绕在头上；要上岸时，再将头上的长裙取下，随着河水的高度降低，一点点将长裙全部放下，仔细穿戴好。

后来我把这样的画面说给别人听，有人觉得很美，有人则觉得大姑娘家光天化日之下不穿衣服这是在做害羞的事情。可在我看来，这些女孩赤裸着身体，让皮肤沐浴着阳光面对着青山绿水时并不是什么害羞的事，因为心是清澈干净的，这，才是最单纯。圣经里说亚当夏娃在没有被撒旦欺骗偷吃禁果之前，没穿衣服从没有羞愧感，在他们的眼睛和心里只有美好没有丑恶，当他们吃了树上的禁果后眼睛变亮了便找来树叶遮住自己的身体，从此便懂得了怀疑，嫉妒，欺骗，与背叛。

土家是个热情好客的民族，土家族的婚礼更是非常隆重。土家人世代民风淳朴，常常是一家有喜百家欢。只要听说有哪家结婚嫁娶，全寨老少都会来道贺。

土家有“哭嫁”的习俗，待嫁姑娘在出嫁前一个月开始“哭嫁”。出嫁是一件喜事，这习俗是预示着告别现阶段的人生，哭别父母、兄弟姐妹和亲朋好友。婚礼当天，新娘会坐着花轿带着嫁妆和送亲的队伍出门，迎亲队伍在半路迎接新娘。两支队伍汇合后，会来一段土家族的打溜子，这里比的不是谁打的响、曲牌打的多，而是比谁打的音色准。抢床是赛溜子之后又一个土家族婚礼的节目，谁抢到床，谁就是婚后当家人。新郎经常会礼让新娘，所以在土家族中一般都是女人当家。

这些节目进行完后，全寨老少就会聚集在寨子的摆手堂大跳摆手舞。摆手舞是土家族古老而传统的祭祀舞蹈，每逢喜庆之日和贵客临门都会通宵达旦地同欢共舞。儿时只要是看到土家姑娘出嫁，就会莫名地憧憬着某一天也会像新娘一样，坐上大花轿，带着漂亮的嫁妆，幸福地奔向那个“执子之手、死生相契”的他。那种好奇和期望已如路边的小草，不知不觉在我幼小的心灵深处生了根。有时，我会感慨地回望，我到底是想以这样奇特的方式嫁人过把瘾，还是为找到此生中的那个他平淡过生活。

过年

过年是孩子们最喜欢的节日，我也不例外。噼噼啪啪的炮竹声、丰盛美味的年夜饭、漂亮的新衣服，是最大的诱惑。每逢过年，我都会感到无比的快乐。

儿时，几乎每个年夜饭，都是在爷爷奶奶家吃的。爷爷奶奶住在张家界，以前叫大庸市，是一个小山城，家家户户都睡得很早，腊月二十九会早起准备团年饭。爷爷是大厨师，所以一到过年，掌勺的任务就落在了爷爷身上。做饭前，爷爷会先放一碗水放在灶上，供奉灶王，等到团年饭快吃完的时候，端上来给每人喝一口，保佑家人来年不生病。蒸合菜、梅菜扣肉、腊猪脸肉、香菇炖鸡、米汤青菜……这都是土家族过年所必备的菜肴。其中蒸合菜是最具湘西特色的一种混合菜肴，主要用料是萝卜、白菜、粉丝、猪肉，将这些食物切成较粗的块、片，一起放大锅内用水煮熟，谓之“合菜”。

相传古代，正值过年，朝廷忽传军令，需征调土家兵丁北上抗敌。土家人便提前过年，由于来不及备办年饭菜，便将几样主菜混在一起煮熟。自此以后，为了表示对征战中殉国将士的深切怀念，每年过年时，都要特办一份“合菜”，久而久之，相沿成俗。

爷爷最拿手的是大碗扣肉，虽然扣肉是用偏肥的五花肉做成，但做好后肥而不腻，入口即化。肉下面是梅干菜或者豆豉，一边吃着美味的扣肉，一边把梅干菜和豆豉拌在米饭中，下饭的不得了。后来爷爷把这道最拿手、最受欢迎的菜传给了爸爸，我们就把这道菜取名为“老爹扣肉”。爸爸至今也只会做这一道爷爷传给他的菜。

腊月二十九的大清早四点，饭菜香味透过木房的缝隙，徐徐飘进房间。我和妹妹及表弟表妹们在香气中流着口水闻着饭香，被炮竹声叫醒，穿上奶奶亲手为我们缝制的新棉袄。然后先放鞭炮，再开始吃团年饭。团年饭我们会从早上四点一直吃到七点钟，爷爷说，团年饭要在天亮前吃。这种越吃越亮的习惯就形成了土家族团年的风俗，寓意着来年喜事越来越亮。

吃完饭后，爷爷打开大门，寓意“开财神”，希望来年大家都能赚钱，日子越过越好。

奶奶会准备好香、蜡烛、纸钱、一小碗扣肉、酒杯、白酒、米饭和鞭炮，去山上祭拜祖宗，通常还会带上一把砍刀，用来清理坟上长出的杂草。祭拜完祖宗之后就开始相互拜年，新的一年就这样开始了。

我的小学时代

五岁时，我第一次踏进了小学的校门。然而，我无忧无虑的疯耍时代并没有终结。对于上学，我并不清楚上课对爱玩的我来说意味着什么。庆幸的是，认识很多爱玩儿的小朋友，从此，我不再是一个人疯，而是跟很多小朋友一起疯。

上学了，我继续做我的野丫头，爬树、翻墙、打架、警察捉小偷……我样样都拿手。只要是男孩玩的游戏，我都爱玩；而女孩玩的丢沙包、踢毽子，我就不怎么感兴趣。由于贪玩，心思全然没放在学习上，所以成绩一直不太好，特别是数学，数学老师每次看我的眼神我都能感觉到她很想谋杀了我。

那时，我有个“打架王”的美称。原因是在我上四年级之前，总是会被高年级同学欺负，于是四年级的那个暑假我跟爸爸练了一个假期的南拳，（这里必须提一下爸爸从小是练南拳的，直到爱上我妈为了结婚而放弃了继续练拳，因为他师傅说练南拳必须是童子！）开学后，一个“打架王”诞生了！那时的我就像一个小侠女一样到处打抱不平。只要是看到小伙伴被人欺负，一定会冲在最前面。直到现在，我还是这种个性。结果可想而知，我都数不清多少次被班主任带到办公室训话，就是“连累”父母到学校接受批评教育，更严重的便是同学家长上门告状。这时，被爸爸罚跪搓衣板是我的家常便饭，以闯祸的轻重来定，轻择跪搓衣板光面，重择跪齿面。不过，受罚之痛睡一觉起来我就全忘记了，下次照旧再犯，而且犯的更聪明。对此，老师和父母都对我束手无措。

似水流年，童年就这样悄无声息地度过了。那时的我就像麻雀一样，自由快乐。童年的记忆就像掉在泉水中的阳光，清澈、透明而多彩。现在回想起来，还是有很多让人忍俊不禁的小故事。

一到冬天，湘西很潮冷。那时，室内没有暖气，每家每户都是烤火取暖。小孩上学的时候会带上一个自制的小火炉，有铁焊的，有木制的，有的圆，有的方，里面生上木炭，可以取暖一个上午。在课堂上，常常会飘出烤红薯的、烤玉米的香味，有时还会听到啪啪的响声，那是某个同学小火炉里埋的板栗熟了。老师对此也是习以为常，只是淡然地告诫：“不准发出响声，不能在上课的时候吃东西。”整个教室里，总是弥漫着各种香香的味道。这种香味，让我觉得即使是上数学课也不那么难熬。下课后，大家都争着分享自己的食物。有时候，同学的课桌下浓烟四起，或东西烤糊了，老师急忙喊：“快把那个烟炭拿