加密的历史:山海经大揭秘-第14部分

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——《山海经·大荒东经》

这座明星山，似乎是一座浑然天成的自然山体，看不出有什么不对头的地方来，还是来看看关键词吧。

这是一个看起来非常奇怪，细究起来却合乎情理的故事。

故事发生在第四纪冰川后时代，那时候地球上的人类已经所剩无几，存活下来的人以男人居多，女人极少。这是因为当男人躲藏在洞里避寒风的时候，在没有食物的情况下，就把女人给吃掉了……

按说男人吃女人，是件错误的事情，应该批评……可女人已经被吃光了，说什么也没用了，当前最重要的任务是继续繁殖。

但如果繁殖的话，男人多，女人少，这可咋办？

好办，实行女性配给制度。

什么叫女性配给制度呢？

就是说，并不是随便一个男人都有资格和女人相爱的，你必须要优秀，要对人类的文明有突出贡献，要成为同代人中的佼佼者。只有最优秀的男人，他们才会获得许可，进入一个美妙的地方，许多女人，正在那里期待着他们的到来……

可那些不优秀的男人咋办？

连优秀都做不到，这还算男人吗？

总之，这事还没完，书中又提出了日月升起的第三座山。

？3火暴的话题

有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。

——《山海经·大荒东经》

这段记载我们曾经分析过，但如果我们再将注意力转移到前文中的一段记载的话，就会发现一个非常搞笑的事实。

明白了，这段文字记载，是一个原始野男人在向他那可爱的原始女人讲述科学知识：“宝贝，你想知道太阳是怎么升起来的吗？嘿嘿嘿……你不信？太阳和月亮都是让我给捣鼓出来的，你看我和你捣鼓捣鼓……捣鼓……捣鼓……看看，太阳和月亮升起来了吧？”这属于闺房里的私情话，不适宜广泛传播。正是因为这个原因，这段故事才比前两段记载更广为人知。任何事情，一旦贴上儿童不宜的标签，保准火暴。

事情还没完，这里又跑来一座山，也声称太阳月亮的升起由它来负责。

？4爱情有鱼还有米

大荒之中，有山名曰猗天苏门，日月所生出。

——《山海经·大荒东经》

大荒之中，有座名字叫猗天苏门的山，太阳和月亮，就是从这座山上升起来的……

【文】那前面几座山呢？还算不算数了？

【人】这个故事，很温馨，充满了小资情调。

【书】故事说，在那茂密的原始森林里，在那浪漫的原始社会，每逢春暖花开，就会有许多美丽的女原始人穿着树叶裙，载歌载舞，来到山坡上。这时候就见四面八方，黑压压、密麻麻，所有的男原始人蜂拥而至，向女原始人们热情地献上他们的求爱山歌：“嫁给我，嫁给我，我的家里没老婆……”

【屋】这时候女原始人就要问了：“假如我要跟你走，你家可有米和肉？”

这时候就会有一贫如洗的懒汉原始人，愤怒地叫骂起来：“现在这女人，怎么满脑子资产阶级铜臭，难道嫁给我这个穷光蛋，跟我一起受穷，不是最美好的爱情吗？”

“爱情虽美好，首先得吃饱。”女原始人轻歌曼舞道。

所以这个故事里，重点在于一个“苏”字，蘇字有鱼又有米，这是爱情最基本的物质保证。

这已经是太阳和月亮升起的第四座山了，好像嫌这还不够乱，《山海经》中又弄来了第五座山。最要命的是，这五座山都是在《大荒东经》的记载上。

？5男人要有内涵

东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。

——《山海经·大荒东经》

最后这座山倒是可以说一说，看看这山的名字，壑、明、俊、疾……分明是一个原始野女人在催促她那可爱的情人：“你能不能快一点啊，再不来我可要回家了，你看看这天都要亮了……”

从思维拼图上来看，这个故事确是女原始人催促自己的情人，但原意显然不是那么的明确。确切地说，这里仍然是针对于女性原始人的择偶标准，或者说，这是确定哪一类男人的性能力真正可靠的形式说明。

故事中认为，男人的性能力与外表并没有直接关系，男人嘛，外表马马虎虎，说得过去就行了，重要的是要有内涵。至于男人的内涵到底是什么，这个，取决于男人自身的认知。

又或者，取决于女性的认知。

分析到这里，可怜的太阳月亮，每天单只是升起这简单的工作，就要从五座山上开始。等到这些天体降落下来的时候，那就更热闹了。

？6快乐只在黑夜中

大荒之中，有龙山，日月所入。

——《山海经·大荒西经》

这个故事简单，不需要再回落到我们的显意识层次中来，也就是说不再需要翻译，我们来看看关键词就可以了。

龙山，这个名称爆出了日月的秘密，这实际上是古人们相互告诫：“注意了，大家都要注意了，虽然大家都是原始人，但也要讲文明，注意保护自己的隐私。当你和你喜欢的女生在一起的时候，最好抬头看看天，如果是大白天，那最好别太冲动，有些美妙的事情，是应该在晚上做的，大家都明白了没有？散会……什么，你还没有明白？看你笨的，过来过来，让我悄悄告诉你……”

？7远古的秘密

大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。

——《山海经·大荒西经》

这里说的是，大荒之中，有一座山，名字就叫做日月山，是天的枢纽所在。后面又说，吴姖天门，日月所入。这句话的意思，可就让人费了疑猜。

“吴姖天门，日月所入。”暴露出了这段记载隐藏的秘密，这段文字，实际上是上一段文字的记述。因为有的原始野男人年轻、单纯，不晓得和女朋友欢爱为什么非要在晚上，白天为什么不行？别人看见了又怕什么？所以老年的原始人，就得给他把话讲清楚：“傻小子，说你蠢，你可真是蠢，提醒你们欢爱的时候不要让人看到，要在晚上进行，是替你女朋友考虑，不用我说，就算你大白天在集贸市场上想欢好，可你女朋友会答应吗？她打不死你才怪……”姖者，女朋友会拒绝的意思吧？即使不是，那也没关系，因为男人也会拒绝在大白天与女朋友欢好。

？8安全放在首位

大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。

——《山海经·大荒西经》

正所谓山如其名，这座山的名字就叫鏖鏊钜，太阳和月亮都要钻到这座山里去。

鏖、鏊、钜这三个字说得很明白了，这代表着冲突、血腥、杀戮、抢夺与战争……这座山仍然是继续上文的教诲，正告古往今来的所有原始男人，“你原始可以，可千万不要蠢到这种程度，竟然敢和美貌女朋友在大庭广众之下欢好，你就不怕激起其他男人的忌妒？当场一板锹拍晕你，抢走你的女朋友吗？”

事实上，当两性欢好的时候，恰恰也是男人最软弱、最容易遭受到攻击的时候。我们确信远古时代有不少祖宗们就是在这个关键时刻被人一板锹拍昏的。所以说，这种事，安全方面的考虑，务必要放在首位。

什么？你说你不怕……不怕的话，再来看看下面这座山。

？9软弱的男人

大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。

——《山海经·大荒西经》

这里说，在大荒之中，有一座常阳山，太阳和月亮都落入这座山里。

现在我们已经可以确信，连古人自己都不相信自己的瞎掰，就这么一个太阳，一个月亮，不仅要从好多座山上同时升起来，还要向好多座山上同时落下去，这明摆着是难为太阳和月亮。

这座山名字叫常阳，常阳的意思就是……经常阳，就是很野蛮、很雄性、很男人、很暴力、很可怕的意思。可就算是这样的男人，在抱住女朋友的时候，也会手脚麻软、四肢无力，这时候的攻击能力下降为零，防御能力则成为了负数，任何人都可以啪嚓一声，将他打趴下。

所以不管你常阳不常阳，晚上关好门，再钻被窝，这总错不了。

？10珍爱生命，远离白天

大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。——《山海经·大荒西经》

这里又有一座丰沮玉门山，太阳和月亮也要落在这里。

在这里，山名也有着特殊的象征意义。

男人更疲软，女人更美丽。这种情境之下，对于原始人来说就意味着强烈的危险，这么危险的时刻，当然要选择在夜黑风高、日落月升的时候。总之一句话，古人在此谆谆教导我们：珍爱生命，远离白天。

除此之外，这个故事中还有着更浓烈的性意味，但我们要做的是明确这一点，而非把只有在特定场合才可以涉及的男女私隐过多地袒现出来。所以我们对这个故事的文化精神分析，到此为止。

？11学会保护你自己

大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。

——《山海经·大荒西经》

《山海经》这本书，现在终于图穷匕现了。看看这座山，这座山位于大荒之中，山的名字居然就叫大荒之山，这简直是敷衍了事，太不认真了。

在这里，终于点破了日月降落的真正含义。所谓的日月降落，特指的是夜里伸手不见五指的时候，是可以“大荒”的，可以很黄，也可以很暴力，反正由着你玩，因为这时候你是最安全的。

反之，在阳光灿烂的白天，无论你有多么的原始，但最好要让自己的行为看起来像个文明人。这种表现不是做给别人看的，恰恰是为了保护你自己。

基本上来说，这座山给我们的教诲，就是这些。

到现在为止，《大荒东经》中有五座山负责让日月升起，《大荒西经》中则有六座山负责让日月落下，从五座山上升起来，再降落到六座山上去，这个日月，太辛苦了……事情还没完。

？12白天不知夜的黑

西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。

——《山海经·大荒西经》

这里说的是，在西海以外，大荒的当中，有座山叫方山，山上有棵青色大树，名叫柜格松，是太阳和月亮出入的地方。

这座山，才是《山海经》中的最大亮点，此山不仅负责让太阳月亮升起来，还要负责让太阳、月亮落下去，这座山上是白天，也是黑夜……

这里说，在原始社会时期啊，许多原始人比较笨，在山坡上狂追女生，结果吃了瘪，被打得退化回到了树上，重新成了猴子。但是另外有些智力比较高的优秀原始人，人家就明白事理，知道守规矩，知道该怎么做……所以呢，这些优秀的年轻原始人，他们和蠢笨的原始人做着一模一样的事情，但是人家选择的是封闭的场所，选择的是安全的地方，既保护了自己的隐私，又玩得开心而快乐。同样是很黄，同样是很暴力，但是双方的结果，却完全不同。

人与人的区别，不在于做的事情不同，而是做事情的时间地点选择不同。所以呢，做人要明白事理，不能像这里的太阳、月亮一样，胡升乱降，这才是《山海经》要告诉我们的。

第十二章：从未止息的喧嚣奔涌

？1运动：生命的印象

死亡是古代人最大的恐惧，也是现在的文明人最大的恐惧源头。死亡与生命，二者的区别就在于动与静，生命是运动的，而死亡则意味着永恒的静止，所以对于运动的观感，必然成为了古代人最为关注的重点课题。

又北二百里，曰狱法之山……有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名狞，其行如风，见则天下大风。

——《山海经·北山经》

这里有一只怪物，在狱法山上。这家伙十分活泼，它的外形与狗相似，面孔像人，善于投掷东西，见到人会笑，它叫狞，走得很快，像风一样，它的出现预示有大风天气……说老实话，这只怪兽现在并没有绝迹，它仍然时不时的，突然从写字楼里跳出来，跳你一大跳……

这说的是原始社会时代的写字楼里，一个公务员正在工作的时候，突然被年轻美貌的原始女同事给吸引住了，然后这老兄就有些意乱情迷……而那位美貌的原始女公务员呢，显然对这老兄也有好感，于是两个原始人眉来眼去……于是就上演了一幕美丽的原始人办公室恋爱轻喜剧。正当这两位在情炽如火、情浓如蜜汁的节骨眼上，突然之间一块大石头凌空飞来，砰……是谁干的？

原来是同一间原始写字楼里的男同事，此原始人本来是这位年轻貌美的女原始人的追求者之一，眼下竟然让情敌抢了先手，当然会怒不可遏。

扔了石头，惊散原始野鸳鸯之后，男同事就飞也似的逃走了，而其余的同事，则围绕着这两个活宝，笑眯眯地看热闹……再后来呢？

再后来就是“天下大风”——此事传出，引起轩然大波，全社会都参加进来讨论……总之很热闹。

？2原始人的警告

又西七十里，曰粒�次之山……有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。

——《山海经·西山经》

这里还有一桩事，山中有一种野兽，外形像猿猴而双臂很长，擅长投掷，名称是嚣。嚣这种野兽，古人说它就是猿猴，外貌与人相似。

这只怪兽，却是一个奇怪的警告，警告原始人要警惕身边的雄性动物们，千万不可大意。千万不要瞧不起那些屁本事也没有的原始人，那些家伙跑不能跑、跳不能跳，外出打猎的时候总推着你往前冲，那你可就要小心了，听我的，没错，下一次你再和他外出打猎的时候，千万别上他的当，等他再让你冲上去和剑齿虎搏斗的时候，你假装冲过去，背地里呢，你迅速冲回家：保证会看到那厮正跪在你那美貌的老婆面前，正在苦苦求欢，幸亏你来得及时，稍晚一些，那你可就惨了……

这是原始人的警告，小心身边的男原始人，那帮家伙，别看一个个装得弱不禁风，实际上没一个好东西，都在打你家女人的主意……

？3和谐的世界

崇吾之山有兽焉，其状如禺而文臂，豹尾而善投，名曰举父。

——《山海经·西山经》

山中又有一种野兽，外形像猿猴而臂上却有斑纹，有豹子一样的尾巴而擅长投掷，名称是举父。

这只怪兽，是在告诉�