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杨戬--人生长恨水长东-第102部分
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梅山老四老六，本身不是重点，二哥对兄弟之义也并非不看重，只不过与前面小三和后面的瑶姬比起来，实在只能忽略不计。俺个人觉得，用夹棍是军中官府中常见刑罚，这几个家伙出身商朝军伍，别的不会，这玩意应该是驾轻就熟了，默……再罗嗦一句，二哥待人，所谓大豪杰用心，恩处难知，怨处易指；琐琐君子，行藏反是。而人，不怕聪明，也不怕愚蠢，最怕的是愚蠢还要自作聪明。梅山6笨就是典型代表，如果他们真的笨到顺着二哥的安排行事，今日之追悔，也就根本不会出现了，叹……
最后最后，终于终于，轮到瑶姬。
这个二哥心中最痛的伤口，最深的梦魇，最不可碰触的隐秘，也是最期待的救赎，最终给了二哥，最沉重的打击。劈山救母之后到灌江口守护一方，或许也是二哥最轻松，最没有目标的一段岁月，然而在老君言明瑶姬未死之后，那个梦魇就开始继续折磨他，甚至是变本加厉。老实说，对于瑶姬当初的思凡，俺一直是不以为然的，她既已明知王母天条严厉，就应该会想到有被察觉的这一天，所谓敢做就要敢当，二哥的天目并非祸事的肇因，根源还在于瑶姬自身，可是，她却不肯承认这一点，而是将责任早早推卸到了儿子的身上（从前文看，至少在家变之前，她就不止一次地严厉警告过二哥不准动用天目的力量，所以二哥为了救小三而不得已为之时会那么害怕，一个孩子，那么早就被灌输了自己是定时炸弹的概念，泪…………），而瑶姬丝毫不问青红皂白，一见面就认定是二哥“卖弄”（汗，她既然知道二哥“从小死心眼儿，家里人装作不高兴时他都当真上心”，又怎么会有意违背她的吩咐卖弄什么天目？一句话，就把她心底最真实的想法暴露无疑。只有杨父，对这个儿子最好最亲近，也最信任他，所以，父兄之死也对他打击最大，这一点，小三体会都未必这么深）。此外，即使没有家变，杨父与杨家大哥甚至包括小时候的小三，都是凡人，连二哥，那所谓天生的法力，也不过让他比常人略有本领而已，到得百年之后，瑶姬会甘心看着他们自入轮回吗？或者说她也会想办法让他们成仙？那么就更不可能瞒过王母的耳目了，默，这算不算，混过一天算一天，就当俺们没明天的不负责任呢（二哥当初也希望老刘沉香能当个凡人了此一生，可惜沉香一时冲动的胡闹让二哥没有办法，最后只能费尽手脚让他们父子成仙……）？被释之后，小三肯定不会主动去提二哥的（就连当初二哥何以要开天目引来天廷追杀，恐怕她也忘了吧……），而这个做母亲的，竟然也从来不曾怀疑过，儿子为何竟然会“让女儿受了与我一样的苦”（小三果然跟瑶姬是母女，有样学样，默……），她对于二哥的信任与了解，原来就是这么浅薄……泪……
瑶姬的这番心里话，彻底破灭了二哥对亲情的最后一丝期待，他终于明白，自己无论做什么，也不可能挽回当初的温暖了。当爱已成往事，剩下惟有灰烬而已。这场地狱之行是二哥对亲情友情的最后一次交代，他终于可以，轻装上路。用一首《定风波》为二哥送行吧：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
镜中镜外的众人，只看到了自己在肉体上的虐待，却不明白，真正致命的是心灵的伤痛，写到这里，想起那句“有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当懂得珍惜以后回来，不知道那份爱，是不是还在……”就不由叹息再三，难以释怀…………
PS：人生最困难的事就是与仇恨讲和，培根说，无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。英国谚语云：“谨慎许愿，以免它竟然成真。”我们每个人心底，都有一扇邪恶之门，在没有理智约束的时候，谁知道会放出什么样的恶魔来呢？如果每个人的梦都能变成现实的话，我们可能早就被自己吓死了……默…………
猫涎香——口水猫评论专栏 标题：无可后悔，惟有前行
标题：无可后悔，惟有前行
副标题：无望的拯救与坚持
正文：在网上查了一下，原来所谓无间地狱，并非是俺自以为的搞间谍者所去的地方（香港电影影响深远，默……），无间地狱出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经，音译即“阿鼻地狱”，梵文“AvicinarAka”，“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之一，也是八大地狱中最苦一个。无间就是不间断的意思，这里的无间有五种。第一“时无间”，意思是时间没有间断的，也就是日夜受罪。第二“空无间”，也就是说受刑的空间一样没有间断，不能由谁来替代。第三“罪器无间”，也就是刑罚的器具没有间断，不停用各式各样刑具用刑。第四“平等无间”，是指无论男女身份，都是平等的，同样要受刑。第五“生死无间”，是说不要以为死了就不再受刑。
地藏王大人要在这里超度罪业最深重的恶灵，立誓“地狱不空，永不成佛”。恍惚记得印度神话里也有相类似的故事，某位大慈善国王做尽好事，感动诸神，许诺答应他的一个愿望，此王于是乞求世间再无征战，人人和平相处。诸神叹息无奈，言曰此乃人性之难以扭转的恶念，即使可移山填海亦无法驱除，王终其一生，许愿不改，却终于还是失望。
乞求世间无战争的国王，发愿“地狱不空誓不成佛”的地藏，他们的确是真的怀着对众生的大慈悲，俺敬佩之外，却也会疑惑，这样做，是否真的有意义，是否真的能有实现的一天。如来之所以高明，不在于他修为的长短，而在于，他真正破除了一切“执念”——既是对于“生死”的执念，也包括对“善恶”的执念，对“拯救”的执念，对“慈悲”的执念，事实上，当佛法修到精深之处时，就连“慈悲”，也同样是一种障碍，所谓“诸法空相”，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。对于菩萨来说，对众生的恶念感同身受，也就应该知道，罪业可以因为慈悲而化解，恶念却是除非人心自己悔悟，否则不可能消除，一切宿缘，皆有因果，无关慈悲，也没有人可以代替。
然而地藏菩萨做不到，他不能放弃自己的“慈悲”，哪怕明知道那是一个沉重的负累，为了看到人生微弱的灯火，他宁愿走进最深的黑暗，可是，这样的执念，在经过了千万年的坚持之后，在还有千万年望不到尽头的时间之前，是否也会有疲倦，有后悔，有无奈，有因此而衍生出的对自己的怀疑与绝望……
神的一生，过于漫长，二哥这一路走来，无比艰辛，沉香曾经想问问二哥，守护着他们这些永远不知道感恩的亲人，他是否后悔，俺相信，二哥在极度疲倦中，或许也会有那么一丝怀疑，但是却从来不曾后悔过，他不需要感激，只需要结果，对于他来说，爱这些亲人是他生命中最重要的工作，其他所有工作都只不过是为了成就它，如果后悔，那么，他的这一生，就真正是一个巨大荒谬的笑话了，就如同，即使明知道，“地狱成空”的愿望永远没有实现的一天，即使自己的法力已经被汲取得衰弱不堪，即使只是因为“习惯”，地藏也不肯放弃他的拯救一样，尼采说，永远不要轻蔑你年少时曾经感动过的东西，那是因为，放弃，就意味着对于自己信念，以及过去的背叛与否定。而对于二哥来说，他必须走下去，哪怕最终要走向灰烬，后悔与放弃，就是对他生命的否定，那个信念，同样是他唯一能用来支撑自己的东西。
谛听能知世间一切事，可是，所罗门王说，累积知识就是累积悲哀，玛丽·安格涅说：全部历史就是因照过太多面孔而发疯的一面镜子，对于谛听来说，也许它也已经听得太多太久，已经对这世间绝望，而没有任何预言家会得到尊重，因为我们都习惯于只听自己想听的东西，只看自己想看的东西，只相信自己想要相信的东西，我们宁愿没有人能预言将来，背后是路，将来是谜。所以谛听被如来封印，它因为二哥而发声时，如来也禁止地藏讲出真相，佛门不能插手天廷的因果，可是地藏终究还是，不能控制自己的“慈悲”，出手相助二哥，这大概也算是“积习难改”吧，尽管未来的结果，或许就由此而变成注定，默…………
最后继续不良猫的暗黑大猜想，假如没有谛听和地藏，假如水镜不是将这些人困在一起，而是单独分开让他们观看《二哥启示录》，那么出来之后，究竟会有多少人愿意说出真相呢？他们各自说出的真相又会有几分是真实几分是虚构呢？会不会演变出中国版的《罗生门》呢（俺是BT俺承认）？……这世上有些事，果然应该永远作为一个秘密存在下去，这样人才不会对生活太过绝望，叹息…………
猫涎香——口水猫评论专栏 标题：顺民是怎样炼成的
标题：顺民是怎样炼成的
副标题：有感于玉帝与瑶姬关系之飞跃式变化
正文：时隔多日的再度更新，一万字主要写破阵，明日老太爷生花妙笔俺只有OTZ拜倒的份儿，这一段没啥可以口水，罗嗦几句闲话吧。
文看到今天，基本上算是明白了伏羲女娲这些上古大神们搞出玉帝王母这俩死物监管三界的心态了——既然只要是活物，就免不了有私心杂念，有种种正面或负面的情感变化，就免不了会因为这些情感而做出对某方有利或不利的举动，而无法从整体的利益来考量，或许就免不了因一时的冲动而犯下无可挽回的大错（上古不周山之战就是好例子），那么干脆造出一架完全不会有人类情感的机器来统治世界不就好了。古往今来的所有政治家，总有倾向性与好恶，总会受到自身感情的约束，而玉帝王母，是真正的政治机器，除了威胁自身存在的因素外，他们就完全可以将三界的平衡当做一局事不关己的棋来下，从某种意义上来说，玉帝王母的确是“至公无私”的（当然，王母还是有瑕疵的，她因为自身是“死物”而产生的天然怨恨，有可能会造成她不能“客观冷静”地操纵三界，从而破坏掉古神留下的平衡，因此女娲才会在雌灯中留下王母的“破绽”。其实女娲也未必能预料到会是谁发现这个秘密，她真正想要留下的，不过就是一个机会，一个可以重新改变这种平衡的机会，她猜测到可能的人选是二哥，所以，封神台二哥未曾与会，未必无因）。
玉帝是真正完美的政治机器，在他看来，平衡就是一场游戏，他不会厌倦，不会爱憎，不会因好恶而刻意关爱或随便牺牲棋子，如果老君不是将封印王母的嫌疑引到二哥身上，玉帝未必会对二哥动手，然而，为了改写这种平衡，是必须付出血的代价的，就象古往今来所有的政治改革般，从来没有不以人命为牺牲，历史车轮每向前一步，都践踏着血与火，二哥，便是那旧的平衡中，最耀眼最贵重的，殉葬品…………
然而，政治游戏，除了绝对实力的较量之外，并非每一天都需要刀光剑影血火交织的，真正有趣与方便控制的，就是人心。
人心是看不见摸不着的，可是却又是无处不在的，控制人心无非就是四个字：恩威并施。从玉帝与瑶姬的关系上，就很鲜明地体现出了这一点。玉帝对王母施于瑶姬的打击听之任之，大家的怨恨也集中于仿佛是最冷酷狠毒的王母身上，然而在王母被封印之后，玉帝将预留的棋子瑶姬释放出来，再刻意给予尊宠，瑶姬就忘却了曾经的痛苦与不甘，忘记了，谁才是真正的幕后黑手，若无玉帝的默许，王母又如何能够去做，她的感激感动，来得那么廉价，那么可笑，就好象曾经是个富翁，被人杀了全家，抢劫一空，沦为乞丐，而那个抢劫者，仅仅把失去的钱财还了回来，这个可怜虫就感恩戴德感激涕零，全忘了是谁让自己经受这些损失一般。
其实就算是二哥，若时机允许，他能够象曾经设想的那样，架空玉帝王母，控制天廷，那时再将被屈的神仙们放出来，加意安抚，只怕那些人也不见得不会变得对二哥感恩戴德（只要把罪名推到玉帝王母身上，说自己是逼不得已就成了，哼，人心啊……）。再联想得远一点，所有的帝王与上位者，控制人心的手段，说穿了，也就是这四个字（这种手段发展到清朝登峰造极，想起二月河书里那些高喊“雷霆雨露俱是君恩”的大臣们，有时不由一阵恶心），甚至是神灵们也何尝不是如此，先降下灾祸再赐予丰饶，于是信众们便诚惶诚恐地匍匐在地，上帝的右手是仁慈的，而左手则握着霹雳，在这左右的变幻中，便造就了无数的顺民。如果说瑶姬当年的思凡还可以说是一种无意识的反抗（虽然俺对此存99％的怀疑），那么如今就只能说是无意识的顺民与棋子了（仙家的风光啊，失去之后再得到就是加倍的珍惜，也可以想见，今后她对于玉帝必然是最得力最好用的工具）。这个过程，与人类驯服野鹰是何其相似，桀骜不驯的鹰被捕获之后，会被戴上眼罩锁住双爪，连续挨饿好几天，甚至不能好好休息，在经过数日的折磨之后，饲鹰人才会给以为委靡不振的鹰送来食物与清水，可怜的雄鹰从此再也不能离开这无形的链条，即使是没有笼子，它也再不可能自由。鹰犬和顺民，就是这样炼成的…………
在这个世界上，能够象二哥和老君那样，永远努力保持着自我与清醒的人，实在是太少了啊…………
猫涎香——口水猫评论专栏 标题：听说幸福回来过
标题：听说幸福回来过
副标题：谁是谁的枷锁？谁是谁的救赎？
正文：《人生》写到这里，终于快到尾声，俺的口水也终于快要枯竭，俺在此声明，最后的东东纯粹就是胡说八道，看看就得了，大家表跟俺较真哈…………
灭神阵破，宝莲灯碎，全体笨蛋们安然无恙地出来，二哥仿佛也“求仁得仁”，过上了他遥想千年的“幸福生活”，且不管这里面真相究竟如何，至少在�
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