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北史-第119部分
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李氏奸合而生三子。王、李不穆，迭相告言。子熙因此惭恨，遂以发疾。卒，遗
戒不求赠谥，其子不能遵奉，遂至干谒。武定初，赠骠骑大将军、仪同三司、幽
州刺史。
兴宗弟显宗，字茂亲。刚直，能面折廷诤，亦有才学。沙门法抚，三齐称其
聪悟。尝与显宗校试，抄百余人名，各读一遍，随即覆呼，法抚犹有一二舛谬，
显宗了无误错。法抚叹曰：“贫道生平以来，唯服郎耳。”
太和初，举秀才，对策甲科，除著作佐郎。后兼中书侍郎。既定迁都，显宗
上书：
一曰：窃闻舆驾今夏若不巡三齐，当幸中山。窃以为非计也。何者？当今徭
役宜早息，洛京宜速成。省费则徭役可简，并功则洛京易就。愿早还北京，以省
诸州供帐之费，则南州免杂徭之烦，北都息分析之叹；洛京可以时就，迁者佥尔
如归。
二曰：自古圣帝必以俭约为美，乱主必以奢侈贻患。仰惟先朝，皆卑宫室而
致力于经略，故能基宇开广，业祚隆泰。今洛阳基趾，魏明所营，取讥前代。伏
惟陛下损之又损之。顷来北都富室，竞以第宅相尚，今因迁徙，宜申禁约，令贵
贱有检，无得逾制。端广衢路，通利沟洫，使寺署有别，士庶异居，永垂百世不
刊之范。
三曰：窃闻舆驾还洛阳，轻将数千骑，臣甚为陛下不取也。夫千金之子，犹
坐不垂堂，况万乘之尊，富有四海乎。清道而行，尚恐衔橛之失，况履涉山河而
不加三思哉。
四曰：窃惟陛下耳听法音，目玩坟典，口对百辟，心虑万机，晷昃而食，夜
分而寝。加以孝思之至，与时而深；文章之业，日成篇卷。虽睿明所用，未足为
烦，然非所以啬神养性，熙无疆之祚。庄周有言：“形有待而智无涯，以有待之
形，役无涯之智，殆矣。”此愚臣所不安也。
孝文颇纳之。显宗又上言：
前代取士，必先正名，故有贤良方正之称。今州郡贡察，徒有秀、孝之名，
而无秀、孝之实。而朝廷但检其门望，不复弹坐。如此则可令别贡门望以叙士人，
何假冒秀、孝之名也？夫门望者，是其父祖之遗烈，亦何益于皇家。益于时者，
贤才而已。苟有其才，虽屠钓奴虏之贱，圣皇不耻以为臣；苟非其才，虽三后之
胤，自坠于皂隶矣。议者或云：今世等无奇才，不若取士于门。此亦失矣。岂可
以世无周、邵，便废宰相而不置哉。但当校其有寸长铢重者，即先叙之，则贤才
无遗矣。
又曰：夫帝皇所以居尊以御下者，威也；兆庶所以徙恶以从善者，法也。是
以有国有家，必以刑法为政，生人之命，于是而在。有罪必罚，罚必当辜，则虽
以捶挞薄刑，而人莫敢犯。有制不行，人得侥幸，则虽参夷之诛，不足以肃。自
太和以来，未多坐盗弃市，而远近肃清。由此言之，止奸在于防检，不在严刑。
今州郡牧守，邀当时之名，行一切之法；台阁百官，亦咸以深酷为无私，以仁恕
为容盗。迭相敦厉，遂成风俗。陛下居九重之内，视人如赤子；百司分万务之要，
遇下如仇雠。是则尧、舜止一人，而桀、纣以千百，和气不至，盖由于此。宜敕
示百官，以惠元元之命。
又曰：昔周王为犬戎所逐，东迁河洛，镐京犹称宗周，以存本也。光武虽曰
中兴，实自草创，西京尚置京尹，亦不废旧。今陛下光隆先业，迁宅中土，稽古
复礼，于斯为盛。按《春秋》之义，有宗庙谓之都，无谓之邑，此不刊之典也。
况北代，宗庙在焉，山陵托焉，王业所基，圣躬所载，其为神乡福地，实亦远矣。
今便同之郡国，臣窃不安。愚谓代京宜建畿置尹，一如故事。崇本重旧，以光万
叶。
又曰：“伏见洛京之制，居人以官位相从，不依族类。然官位非常，有朝荣
而夕悴，则衣冠沦于厮竖之邑，臧获显于膏腴之里，物之颠倒，或至于斯。古之
圣王，必令四人异居者，欲其业定而志专。业定则不伪，志专则不淫，故耳目所
习，不督而就；父兄之教，不肃而成。仰惟太祖道武皇帝，创基拨乱，日不暇给，
然犹分别士庶，不令杂居，伎作屠沽，各有攸处。但不设科禁，买卖任情，贩贵
易贱，错居浑杂。假令一处弹筝吹笛，缓舞长歌；一处严师苦训，诵《诗》讲《
礼》，宣令童龀，任意所从，其走赴舞堂者万数，往就学馆者无一。此则伎作不
可杂居，士人不宜异处之明验也。故孔父云里仁之美，孟母弘三徙之训。贤圣明
诲，若此之重。今令伎作之家习士人风礼，则百年难成；令士人儿童效伎作容态，
则一朝可得。以士人同处，则礼教易兴；伎作杂居，则风俗难改。朝廷每选举人
士，则校其一婚一官，以为升降，何其密也。至于伎作官涂，得与膏梁华望接�
连甍，何其略也。今稽古建极，光宅中区，凡所徙居，皆是公地。分别伎作，在
于一言，有何为疑，而亏盛美？
又曰：自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华之称，且以招诱边人，故侨置中州
郡县。自皇风南被，仍而不改，凡有重名，其数甚众，非所以疆域物士，必也正
名之谓也。愚以为可依地理旧名，一皆厘革，小者并合，大者分置。及中州郡县，
昔以户少并省，今人口既多，亦可复旧。君人者，以天下为家，不得有所私也。
故仓库储贮，以俟水旱之灾，供军国之用。至于有功德者，然后加赐。爰及末代，
乃宠之所隆，赐赉无限。自比以来，亦为太过。在朝诸贵，受禄不轻，土本被绮
罗，仆妾厌梁肉，而复厚赉屡加，动以千计。若分赐鳏寡，赡济实多。如不悛革，
岂“周急不继富”之谓也？
又曰：诸宿卫内直者，宜令武官习弓矢，文官讽书传。无令缮其蒲博之具，
以成亵狎之容，徙损朝仪，无益事实。如此之类，一宜禁止。
帝善之。
孝文曾谓显宗及程灵虬曰：“著作之任，国书是司。卿等之文，朕自委悉；
中省之品，卿等所闻。若欲取况古人，班、马之徒，固自辽阔。若求之当世，文
学之能，卿等应推崔孝伯。”又谓显宗曰：“校卿才能，可居中第。”谓程灵虬
曰：“卿与显宗，复有差降，可居下上。”显宗曰：“臣才第短浅，比于崔光，
实为隆渥。然臣窃谓陛下贵古而贱今。昔扬雄著《太玄经》，当时不免覆瓮之谭，
二百年外，则越诸子。今臣所撰，虽未足光述帝载，然万祀之后，仰观祖宗巍巍
之功，上睹陛下明明之德，亦何谢钦明于《唐典》，慎徽于《虞书》。”帝曰：
“假使朕无愧于虞舜，卿复何如尧臣？”显宗曰：“陛下齐踪尧、舜，公卿宁非
二八之俦。”帝曰：“卿为著作，仅名奉职，未是良史也。”显宗曰：“臣仰遭
明时，直笔无惧，又不受金，安眠美食，此优于迁、固也。”帝哂之。后与员外
郎崔逸等参定朝仪。
帝曾诏诸官曰：“近代已来，高卑出身，恒有常分。朕意所为可，复以为不
可，宜校量之。”李冲曰：“未审上古已来，置官列位，为欲为膏梁儿地，为欲
益政赞时？”帝曰：“俱欲为人。”冲曰：“若欲为人，陛下今日何为专崇门品，
不有拔才之诏？”帝曰：“苟有殊人之技，不患不知。然君子之门，假使无当世
之用者，要自德行纯笃，朕是以用之。”冲曰：“傅岩、吕望，岂可以门见举？”
帝曰：“如此济世者希，旷代有一两耳。”冲谓诸卿士曰：“适欲请救诸贤。”
秘书令李彪曰：“师旅寡少，未足为援，意有所怀，敢不尽言于圣日。陛下若专
以地望，不审鲁之三卿，孰若四科？”帝曰：“犹如向解。”显宗进曰：“陛下
光宅洛邑，百礼惟新，国之兴否，指此一选。且以国事论之，不审中秘监、令之
子，必为秘书郎，顷来为监、令者，子皆可为不？”帝曰：“卿何不论当世膏腴
为监、令者？”显宗曰：“陛下以物不可类，不应以贵承贵，以贱袭贱。”帝曰：
“若有高明卓尔，才具俊出者，朕亦不拘此例。”后为本州中正。
二十一年，车驾南征，以显宗为右军府长史、统军。次赭阳，齐戍主成公期
遣其军主胡松、高法援等并引蛮贼，来击军营。显宗拒战，斩法援首。显宗至新
野，帝曰：“何不作露布也？”显宗曰：“臣顷见镇南将军王肃获贼二三，驴马
数匹，皆为露布。臣在东观，私每哂之。近虽仰凭威灵，得摧丑虏，兵寡力弱，
禽斩不多。脱复高曳长缣，虚张功捷，尤而效之，其罪弥甚。所以敛毫卷帛，解
上而已。”帝笑曰：“如卿此勋，诚合茅社，须赭阳平定，检审相酬。”新野平，
以显宗为镇南广阳王嘉谘议参军。显宗上表，颇自矜伐，诉前征勋。诏曰：“显
宗进退无检，亏我清风，付尚书推列以闻。”兼尚书张彝奏免显宗官。诏以白衣
守谘议，展其后效。显宗既失意，遇信向洛，乃为五言诗赠御史中尉李彪，以申
愤结。二十三年卒。显宗撰冯氏《燕志》、《孝友传》各十卷。景明初，追赭阳
勋，赐爵章武男。子伯华袭。
程逡，字驎驹，本广平曲安人也。六世祖良，晋都水使者，坐事流凉州。祖
父肇，吕光人部尚书。骏少孤贫，居丧以孝称。师事刘延明，性机敏好学，昼夜
无倦。延明谓门人曰：“举一隅而以三隅反者，此子亚之也。”骏白延明曰：
“今名教之儒，咸谓老庄其言虚诞，不切实要，不可以经世。骏为不然。夫老子
著抱一之言，庄生申性本之旨，若斯者，可谓至顺矣。人若乖一，则烦伪生；爽
性，则冲真丧。”延明曰：“卿年尚幼，言若老成，美哉。”由是声誉益播。沮
渠牧犍擢为东宫侍讲。
太延五年，凉州平，迁于京师。为司徒崔浩所知。文成践阼，为著作郎。皇
兴中，除高密太守。尚书李敷奏骏实史才，方申直笔，请留之。书奏，从之。献
文屡引骏与论《易》、《老》义，顾谓群臣曰：“朕与此人言，意甚开畅。”问
骏年，对曰：“六十一。”帝曰：“昔太公老而遭文王，卿今遇朕，岂非早也。”
骏曰：“臣虽才谢吕望，陛下尊过西伯。觊天假余年，竭《六韬》之效。”
延兴末，高丽王琏求纳女于掖庭，假骏散骑常侍，赐爵安丰男，持节如高丽
迎女。骏至平壤城。或劝琏曰：“魏昔与燕婚，既而伐之，由行人具其夷险故也。
今若送女，恐不异于冯氏。”琏遂谬言女丧。骏与琏往复经年，责琏以义方。琏
不胜其忿，遂断骏从者酒食，欲逼辱之，惮而不敢害。会献文崩，乃还。拜秘书
令。
初，迁神主于太庙，有司奏：旧事，庙中执事官例皆赐爵，今宜依旧。诏百
寮评议，群臣咸以为宜依旧事。骏独以为不可，表曰：“臣闻名器为帝王所贵，
山河为区夏之重，是以汉祖有约，非功不侯。未见预事于宗庙，而获赏于疆土。
虽复帝王制作，弗相沿袭。然一时恩泽，岂足为长世之轨乎。”书奏，从之。文
明太后谓群臣曰：“言事，固当正直而准古典；安可依附暂时旧事乎！”赐骏衣
一袭，帛二百匹。又诏曰：“骏历官清慎，言事每惬。门无挟货之宾，室有怀道
之士。可赐帛六百匹，旌其俭德。”骏悉散之亲旧。
性介直，不竞时荣。太和九年正月病笃，遗命曰：“吾存尚俭薄，岂可没为
奢厚哉。昔王孙裸葬，有感而然；士安籧篨，颇亦矫厉。可敛以时服，明器从古。”
初骏病甚，孝文、文明太后遣使者更问其疾，敕侍御师徐謇诊视，赐以汤药。临
终，诏以小子公称为中散，从子灵虬为著作佐郎。及卒，孝文、文明太后伤惜之。
赐东园秘器、朝服一称、帛三百匹，赠兖州刺史、曲安侯，谥曰宪。所作文章，
自有集录。
李彪，字道固，顿丘卫国人也，孝文赐名焉。家寒微，少孤贫，有大志，好
学不倦。初受业于长乐监伯阳，伯阳称美之。晚与渔阳高悦、北平阳尼等将隐名
山，不果而罢。悦兄闾博学高才，家富典籍，彪遂于悦家手抄口诵，不暇寝食。
既而还乡里。平原王陆睿年将弱冠，雅有志业。娶东徐州刺史博陵崔鉴女，路由
冀、相，闻彪名而诣之。修师友之礼，称之州郡遂。遂举孝廉，至京师，馆而受
业焉。高闾称之朝贵，李冲礼之其厚，彪深宗附之。
孝文初，为中书教学博士。后假散骑常侍、卫国子，使于齐。迁秘书丞，参
著作事。自成帝已来，至于太和，崔浩、高允著述国书，编年序录为《春秋》体，
遗落时事。彪与秘书令高祐始奏从迁、固体，创为纪、传、表、志之目焉。
彪又表上封事七条，曰：
古先哲王之为制也，自天子以至公卿，下及抱关击柝，其宫室车服，各有差
品。小不得僣大，贱不得逾贵。夫然，故上下序而人志定。今时浮华相竞，情无
常守；大为消功之物，巨制费力之事，岂不谬哉。夫消功者，锦绣雕文是也；费
力者，广宅高宇，壮制丽饰是也。其妨男业害女工者，可胜言哉！汉文时，贾谊
上疏，云今之王政可为长太息者六，此即是其一也。夫上之所好，下必从之。故
越王好勇而士多轻死；楚王好瘠而国有饥人。今二圣躬行俭素，诏令殷勤，而百
姓之奢犹未革者，岂楚、越之人易变如彼，大魏之士难化如此？此盖朝制不宣，
人未见德使之然耳。臣愚以为第宅车服，自百官以下至于庶人，宜为其等制。使
贵不逼贱，卑不僣高，不可以称其侈意，用违经典。
其二曰：
《易》称：“主器者莫若长子。”《传》曰：“太子奉冢嫡之粢盛。”然则
祭无主则宗庙无所飨，冢嫡废则神器无所传。圣贤知其如此，故垂诰以为长世之
法。昔姬王得斯道也，故恢崇儒术以训世嫡。世嫡于是乎习成懿德，用大协于黎
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