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圣经次经-第38部分
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于是辛迪比来到亚美尼亚，入侵犹大地，开始骚扰犹太人，到处抓人杀人。他重建了汲沦并在那里派驻了一些骑兵部队，以便他们能够按照国王指令发起攻击并巡视犹大地的道路。
１６西门的儿子约翰离开了基色，去向他的父亲报告辛迪比的所做所为。西门向他的两个大儿子约翰和犹大说道：“我父亲全家，我的弟兄和我终生为以色列而战，而且我们多次成功地拯救了以色列。现在我老了，可感谢上帝，你们正当壮年。
你们必须代替我和我的弟兄们，为我们的民族而战。
愿上帝与你们同在。“
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马卡比传上７９３
于是约翰调集了一支由两万名训练有素的步兵和骑兵组成的以色列军队，出师抵抗辛迪比。
他们在莫得因过了一夜，第二天清晨，他们向平原进发。在那里，一支庞大的由步兵和骑兵组成的部队前来迎战，但两军之间隔着一条河。约翰和他的部队面对敌人摆好了战斗的队形，但约翰看到他的士兵不敢过河，他便抢先过河，他的部下看到他这样做，于是都跟上来了。
约翰把他的部队分开，将骑兵置于步兵中间，因为敌人的骑兵人数众多。进攻的号角吹响了，辛迪比和他的部队被打败了，许多人丧了命，剩下的逃回了他们在汲沦的要塞。
犹大在战斗中负了伤，但他的兄弟约翰继续追击敌人，一直追到辛迪比重建的汲沦城。逃命的敌兵躲进了亚实突田野里的塔楼，约翰放火烧了汲沦城。那一天，两千名敌兵被消灭了，约翰平安地返回了犹大地。
西门及其二子遇害
大祭司西门曾任命亚巴巴之子多利梅为耶利哥平原的司令官。多利梅非常富有，因为他是西门的女婿。但是他的野心太大了，妄图夺取整个国家。因此，他设计谋害西门和他的两儿子。西门当时正与他的两个儿子玛他提亚和犹大巡视该地诸城，以解决他们的需求。他们在１７７年①十一月，即示巴特月，来到了耶利哥。多利梅一直在谋划杀害西门和他的两个儿子，他在自己建造的一座名叫道克的小城堡接待他
①“１７７年”
：相当于公元前１３４年。
…… 400
８９３圣经次经
们。他为他们举行了一次盛大的宴会，但事先在那里埋伏了杀手。
西门和他的儿子喝醉之后，多利梅和他的人手执刀剑，从埋伏处冲进宴会厅，在那里杀害了西门和他的两个儿子以及一些侍从人员。多利梅以这种骇人听闻的叛逆行径，做出了以怨报德之事。
然后，多利梅把他所做的事情写成一份报告，送给了国王。在信中，他要求派部队帮助他，并将国家和城邑转交给他。他还给军队的将官们写了一封信，邀请他们归顺他，许给他们金银和礼物。接着他又派了一些手下到基色去杀害约翰，派另外一些人去占领耶路撒冷和圣殿山。但是，有人先于多利梅的人跑到基色，向约翰报告了他的父亲和兄弟已遭杀害，多利梅正派兵来杀害他。约翰听到这一消息，十分震惊，但由于他事先得到了消息，因此得以把那些被派来杀害他的人抓获处死。
约翰继承父位以后的所做所为，他的征战、他的英勇事迹，他如何重建城墙以及其他成就，一切都写在他担任大祭司职时的年鉴上。
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马卡比传下
简介B C《马卡比传下》是古利奈人耶孙所著的五卷本史书的一个缩写本。
本书叙述了从大祭司奥尼亚三世（大约公元前１８０年）开始到尼迦挪死时（公元前１６１年）的犹太历史事件，其中部分事件与《马卡比传上》前几章所描写的事件大体一致。这里特别强调对律法的忠诚和上帝对为信仰而献身的殉教者的赏赐。
概述B C致埃及犹太人的书信及序言１。
１—２。
３２争夺大祭司职的斗争３。
１—４。
５０安提阿哥。伊皮法纽与对犹太人的迫害５。
１—７。
４２犹大的胜利８。
１—１５。
３９
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０４圣经次经
致埃及犹太人的一封信
１“耶路撒冷和犹大地的犹太人热情问候在埃及的同胞兄
弟们。
“愿上帝恩待你们，并信守他与自己忠实的仆人亚伯拉罕、以撒和雅各所立下的圣约。愿他使你们每个人都充满崇拜我主的渴望，使你们诚心乐意奉行他的旨意，愿他使你们能够理解他的律法与诚命。愿他赐予你们和平，答复你们的祷告，赦免你们的罪过，在危难时刻永不抛弃你们。现在我们在犹大地这里为你们祈祷。
“在１６９年，①底米丢二世为叙利亚王的时候，我们给你们写信，讲述耶孙反叛圣地当局之后，数年来降临到我们身上的迫害与苦难岁月。耶孙及其同伙放火焚烧圣殿大门，残杀无辜的人们。当时，我们向主祷告，得到了主的恩赐答复。
因此，我们献上动物祭，谷物祭，在圣殿点上灯火、供奉圣饼。这就是我们敦促你们要在上流月庆祝一个类似住棚节的节日的缘由。写于１８８年。
②“
①“１６９年”
：相当于公元前１４３年。
②“１８８年”相当于公元前１２４年。
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马卡比传下１０４
致亚里斯托巴拉书安提阿哥王之死
“耶路撒冷和犹大地的犹太人、犹太长老院和犹大向祭司的后裔、多利梅的老师——亚里斯托巴拉及侨居埃及的犹太人致意，祝你们平安健康。
“我们感谢上帝，因为他把我们从可怕的危难中解救出来。当时我们就像是做好准备同国王战斗的人们，但上帝把我们的敌人逐出了圣城。安提阿哥王到达波斯的时候，他的军队好像不可战胜，但他们却在女神娜妮娅的庙中被女神的祭师们诱杀，剁成了肉泥。安提阿哥王同他最信任的几个谋士走进神庙，以便能够与女神成亲，然后把神庙中的财宝作为嫁妆抢走。祭司们把财宝陈列好之后，他和几个随从走进神庙去收取。但那些祭司们立即关上了他身后的各道门，从天棚秘门中投石头向他及随从砸去。
然后，把他们砍成肉块，把他及那些随从的头颅扔给墙外的人。赞美上帝惩罚这些邪恶的家伙！赞美我主所做的一切。“
烈火吞噬尼希米的祭品
“士流月二十五日，我们将像庆祝住棚节一样庆祝洁殿节。我们认为必须把这一点告知你们，以便你们也能欢庆这个节日。以这种方式，你们便能牢记尼希米重建圣殿与祭坛之后，在他献祭时火是如何出现的。在我们的祖先被流放到
…… 404
２０４圣经次经
波斯的时候，几个虔诚的祭司取了圣坛上的火，秘密藏在一个旱井的穴底。他们藏得如此巧妙，从没有人发现。多年之后，主高兴之际，使波斯皇帝将尼希米遣回到耶路撒冷。尼希米吩咐那些祭司的子孙去寻找圣火。他们向我们报告说没有找到火，只发现了一些油状液体。于是尼希米告诉他们汲出一些，拿到他那里。当献祭的一切工作准备就绪之后，他让祭司们把油液倒在木柴和祭品上。
洒好油后，过了一会儿，太阳从云层后出现了，祭坛上的一切突然冒出了火苗。人们全都惊得目瞪口呆。于是，在大火焚烧祭品之际，大祭司约拿单带领众人祷告，尼希米和所有的人一起随声应和。
尼希米的祈祷
“尼希米的祷词大致如下：‘我主上帝，造物之主啊，你是这样的威严强大而又如此仁慈公正，惟你为王，惟你圣善；只有你才仁慈而公正。你是全能而永生的，时刻准备拯救以色列脱离苦难。你选择了我们的祖先为你特殊的选民。请接受这份我们代表全体以色列人献上的祭品；保护你选中的选民，使我们圣洁吧。解救那些在异乡为奴的选民，把我们四散漂荡的人民聚集到一起吧。怜悯我们这些饱受欺凌与蔑视的人们，好使其他外邦人知道你是我们的主上帝。请惩罚那些压迫我们的残暴傲慢之人，然后把你的人民安置在圣土，如摩西所说的那样！
‘
…… 405
马卡比传下３０４
人们全都惊得目瞪口呆 （１。
２）
波斯皇帝听说圣火之事
“接着，祭司们唱起了赞美诗。祭品烧尽之后，尼希米命人将剩余的油液洒到一些巨石之上。大火立刻燃起，但被来自圣坛的一股火焰扑灭了。
“这一事情的消息四处传扬。
波斯皇帝听说在那些祭司流放之前隐藏圣火的地方，发现了一种液体，还听说尼希米和他的朋友们利用这种液体烧净了祭坛上的供品。波斯皇帝命人调查此事，证明一切属实之后，他派人在那个地方修上了围墙，列为圣地。那儿便成了他收入的一处可靠来源，他把那笔钱当作礼物送给那些得他欢心的人。尼希米和他的朋友把那种液体称作ＮＥＰＨＴＨＡＲ，也就是‘洁净’之意，不过人们大多管它叫‘拿弗他’。
…… 406
４０４圣经次经
耶利米藏匿主的圣幕
２“我们根据记载知道，先知耶利米教诲被流放的人民藏起
祭坛上的一些圣火，如我们刚才谈到的那样。我们还知道他为人们讲述上帝的律法，并且警告他们不要让镶金嵌银的偶像所迷惑，他们在流放地会看见这些东西。然后他又劝勉他们永远不可背弃律法。
“从这些记载中，我们可以知道，耶利米在神意的指引下，命令主的圣幕和约柜跟随他上了一座山，摩西曾在那里俯瞰主许给我民的土地。
耶主来到山上，发现了一个巨大的山洞，
但他们找不到那个山洞 （２。
６）
…… 407
马卡比传下５０４
于是他把天主的圣幕、约柜及香坛藏在了那里，然后把入口封住了。
“耶利米的一些朋友试图跟随他把路径作好标记，但他们找不到那个山洞。耶利米得知他们所做的事情之后，责备他们说：‘在上帝重新把他的人民聚集到一起再施仁慈之前，这个地方不得让任何人知晓。到那时，他会指示人们这些东西藏在何处，主那耀眼的光辉会在云中出现，就如摩西时代那样，像所罗门为圣殿壮丽地落成启用而行祈祷的时节一样。
‘
所罗门如何庆祝节日
“我们还听说智慧之王所罗门在圣殿落成之际是如何敬献祭品的。
在他祈祷时，火焰从天而降，吞噬了那些祭品，就如摩西祈祷时的情景一样。摩西曾解释说，赎罪祭物被火烧尽，那是因为它不可被人吃掉。所罗门庆祝这个节日达八天之久。
尼希米图书馆
“同样的事实也见于王室记录和尼希米回忆录，尼希米修建了一个图书馆并收集了大卫的著述、列王有关祭品的书信和关于诸王及先知们的书籍。犹大也收集了由于战乱而散落各处的书籍，我们仍然保存着它们。如果你们何时需要其中某些书籍，告知我们，我们会派人把它们送去。
…… 408
６０４圣经次经
庆祝节日的邀请
“因为我们要庆祝洁殿节了，所以写信给你们，建议你们也同样庆祝这个节日。上帝拯救了他的全体人民，并且把我们的圣地、主权、祭司职和祝圣礼交给了我们，正如他在他的律法中所允诺的那样。
他把我们从可怕的邪恶中挽救出来，净化了圣殿，我们相信，凭他的仁慈，他很快会把我们从天下各国聚集到他的圣殿。“
作者序
古利奈人耶孙在他的五卷书中记述了犹大。马卡比及其弟兄的事迹，记述了净化伟大圣殿和供奉祭坛等事情。他描述了与安提阿哥。伊皮法纽及其子优帕特所进行的战斗，他还讲述了天堂景象，那景象出现在那些为保卫犹太教而英勇热诚地奋战的人们面前。我们的军队人数不多，但他们横扫全国，大败异教徒的部队。
他们重新占领了举世闻名的圣殿，解放了耶路撒冷，恢复了险遭废除的律法。他们能做到这一切，正是由于上帝对他们的怜悯与仁慈。
现在我试图把耶孙所著的五卷书概括为一本。原书细节的繁多与材料的庞杂的确让有心研究历史事件的人头疼。但我已为所有的读者把它简化；那些纯为消遣而阅读的人将会找到乐趣，那些想牢记史实的人会发现它并不困难。撰写这样一本概要实属难事，需要艰苦的工作和不眠的夜晚。这正
…… 409
马卡比传下７０４
如为口味不同的人准备一桌宴席。但为了读者高兴，我是乐于承担这份苦差的。我要把细节的描述留给原书的作者，只想提供事情的概要。我并不是一位关注每一细节的新房建造者，只不过是一个单纯关心房子美观悦目的油漆匠。历史学家必须充分掌握他的主题，详查每一细节，然后加以仔细的讲解，但是任何一位单纯想写一部概要的人，应该允许他只提供一个简要的叙述，而不必进行详尽的探讨。所以，我要开始我的叙述，不做更多的评论。序言太长，以致于故事本身不得不进行删减，这未免太可笑了。
奥尼亚同西门之争
３奥尼亚①在耶路撒冷做大祭司的时候，圣城安享和平与繁荣，律法得以严格执行，因为他虔心敬主，嫉恶如仇。
叙利亚王和埃及王尊崇圣殿，向圣殿馈赠珍贵礼品，全亚细亚统治者西流古②甚至从他的税收中拨款支付圣殿祭品的花销。
但是有一个属壁迦族③名叫西门的人，本是圣殿的总管，他在城市市场管理条例问题上和奥尼亚发生了争执，并输给了奥尼亚。当时特罗修之子阿波罗尼任大叙利亚总督，西门
①“奥尼亚”
：此处指奥尼亚三世，他是西门二世之子（见４。
４－６；便５０。
１－２１）。
②“西流古”
：此处指西流古四世，通常称为菲洛帕特，他是安提阿哥�
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