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异域纵横记-第43部分
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这富商好色又有钱，走到哪里就买哪里的女人做侍妾，从中国走到埃及再走到东斯地区，就把从东亚到北非再到东欧的女人搜罗了不少。这些侍妾来自天南海北，都学会了说回回话，各自又会说一两种各地语言。因此富商向赵矜建议：“不如用她们代替我为大将军效力！大将军请放我回乡吧！”见赵矜同意，富商就开出了一个不菲的价码。
赵矜听了皱眉，叫一声：“天哪！你也太会做生意了！这个卖价，恐怕是你买价的十倍吧？”
“没有，没有。”富商慌忙辩道：“连两倍也没有。就原价稍微添了点儿。”
“不止，不止！”赵矜一撸袖子：“我看你至少加了五倍！”
富商擦擦汗：“向真主起誓，真的没有。”
赵矜冷笑：“你敢向真主起誓，连两倍都没有加？”
富商一时语塞，支吾半天，才道：“大将军您是明理人。您知道，就像货物，我从中国买来的货物，卖到埃及，可以赚到十倍不止啊！”
“你居然用货物比人？”赵矜摇头：“算了算了，跟你这古头古脑的人说了白说。总之你把价钱再放实在一点，我买。”
“那就这个价如何？”富商又说了个大致八折的价码。
赵矜摇头。
富商只得又降了一点儿，并且辩解道：“货物会因为损坏啦、变旧啦而贬值，人可不会的呀！”
“也会的呀！”赵矜见了这么难缠的回回商人，索性也跟他胡搅蛮缠起来：“就像货物用了就要贬值，她们——你也是用过的呀！”
“没没有怎么用过。至少，怀过孕、生过孩子的侍妾是不能卖的。因此要卖的这些，都是不怎么贬值的。”
“是么？要是我查出她们怀过孕、生过孩子，你怎么陪？你卖了她们就跑掉了，我上哪儿找你？”
“大将军一定不清楚我们的规矩。根据教义，怀孕的侍妾不能卖，生过孩子的侍妾更不能卖，这是清清楚楚的。不信，您看。”商人就让仆人从行囊里取出随身带的一本经书，给赵矜看。
原来伊斯兰教除了《古兰经》以外，还有《圣训经》。富商给赵矜看的是《塔志圣训》，也就是最重要的一部《圣训经》，里面记载了穆罕默德的诸多教导。赵矜取过来，看了一看，只见全是阿拉伯文，不禁皱眉道：“你好大胆子，明知我看不懂，竟然还拿这满纸蝌蚪文来让我发呆。”
“可以让我的中国小侍妾来为大将军翻译，她精通汉文是不必说的了，也认识阿拉伯文呢！”富商就要叫奴仆去唤。
“不！都是你家的人，我岂能轻信？”
“那那就没办法了。大将军决意不买，我就带她们回老家。”
“可恶啊！你竟然威胁本大将军？要不是本大将军仁慈，你还能有命？”
“是，是！大将军留下敝人小命，大将军是好将军。那么，买卖公平，买卖公平。”
“啧”赵矜没法，只得道：“你自己给我翻译翻译，我信你便是。”
富商连忙趋上前来，正要翻译，忽然想起：“啊！大将军！我的中国小侍妾正好为了向她的故乡人传教，抄写了汉文版的《圣训经》。我让人拿来给您看看。”
“不早说！”赵矜笑道：“你存心耍我？”
富商笑道：“不敢，不敢。”
于是富商令奴仆取来汉文版《圣训经》，翻到第二十章《论婚姻、离异、守制及夫妇之道》，给赵矜看。
赵矜一看，上面卷首语写着：
真主说：“你们应娶所爱的妇女，两个，三个，四个，均可。如怕不公，可娶一个。”“你们应给孤身的人和善良的仆婢婚娶，他们贫穷，真主会赐他们富贵。真主是广恩的，深知的。”
富商想要指点赵矜该看哪条，赵矜就让富商别啰嗦，自己自由地看。随意看到几条，顿时兴味盎然！
（第五十二条）赛姆勒的传述：穆圣说：“两个家长把一个妇女许给两家者，应以先许者为准。譬如把一种货物售给二人者，以先谈定者为准。”
（第九十九条）穆圣又说：“男信徒的各种玩意，都是不务正业。只有三事除外：练习射箭、练习骑术、同内人戏耍。这些都是正事。”
（第一一一条）穆圣又说：“夫求妻交★合，妻不得拒绝。否则，天使诅咒之，直到黎明。”
（第一三八条）义雅斯的传述：穆圣说：“不可打真主的女仆。”欧玛来见穆圣说：“可是妇女们都和丈夫闹对立。”穆圣方准许打之。于是成群结队的妇女，都来找穆圣，哭诉丈夫的虐待。穆圣说：“有七十多位太太来控诉，简直连一个好丈夫都没有。”
看到这儿，赵矜不禁大笑起来，笑得差点儿就要滚下座椅。
很快又看到——
（第一四四条）欧格白的传述：穆圣说：“你们勿进妇女住室。”有人说：“圣人啊！丈夫的近亲怎样？”穆圣说：“亲眷害死人，叔嫂应避嫌。”
（第一四五条）札比尔的传述：穆圣说：“不得进丈夫不在家而守空房的女子的住室。邪魔如脉管之血，无孔不入。”门人说：“贵圣如何？”穆圣说：“我亦不能例外，但我受真主默佑，不遭其害。”
（第一四六条）穆圣又说：“男女幽会，恶魔即其介绍人。”
赵矜又笑得差点儿扑倒在地。看来穆圣跟自己以前猜想的不同，不但不古板，反而蛮有幽默感的，说的话处处透着智慧和诙谐。
原本以为伊斯兰教的经文可能会像佛教经文一样严肃，没想到这么有趣。于是赵矜从头开始，顺着来看——
（第一条）阿布顿拉的传述：穆圣说：“青年人啊！有结婚能力者，应该结婚。结婚最能杜绝淫★事，保障贞操。无能力结婚者，可封常斋，斋能绝欲。”
（第二条）艾奈斯的传述：有三个人，到穆圣家里，向圣后探听穆圣的功修。他们一听，似乎嫌少。他们说：“咱们怎能比得上圣人，他的前后之罪，统被真主恕饶了。”一个说：“我通宵礼拜。”一个说：“我终日封斋。”一个说：“我永不结婚，不近女色。”穆圣来见他们说：“你们说如此这般话吗？指主起誓，我是最敬畏真主的人，但我封斋，也开斋；我礼拜，也睡觉；我娶妻，履行人道。违背我的道路者，不是我的教民。”
（第三条）艾布安优布的传述：穆圣说：“四件事，是列位圣人的所欲：知耻，用香，刷牙和结婚。”
“很有意思嘛！”赵矜点头：“我不了解伊斯兰教，不过从穆圣的言行看来，很平易近人、很亲切、很实在。”
于是再看下去——
（第五条）艾奈斯的传述二：穆圣说：“人间我最爱的，有三件事：女人，美香和礼拜。”
（第七条）艾布胡勒的传述：我对穆圣说：“圣人啊！我是血气方刚的青年，我怕自己发生奸情，我没结婚的能力，我是否可以割去睾★丸？”我连问三次，穆圣禁口不语。我再追问，穆圣说：“艾布胡勒啊！天使已经记录了你的想法，你就任意而行吧！”
（第八条）穆圣说：“达吴德之子苏赖曼圣人起誓说：‘我一定在一夜里同我的一百个妻室交★合，一妻生一男，为主道战斗。’天使对他说：你应说：‘听真主口唤！’他没说，忘掉了，同一百妻室交★合，只有一个生育，还是生的女儿。假设他说‘听真主口唤’的话，他不会犯咒，定会满足所求。”
（第十条）艾奈斯的传述：穆圣有九位妻室，在一晚上，他同她们轮流欢爱。
（第一四条）札比尔的传述：穆圣听说我结了婚，就问：“你娶的是什么样的女人？”我说：“寡妇。”他说：“怎么不娶个处女呢？大姑娘更好玩，逗人开心。”我说：“家父阿布顿拉去世了，撇了九个妹妹，我想娶个能照养她们的人。”穆圣就为我作祈祷。
（第一五条）俄依舍说：“圣人啊！假设你牧驼到山谷，有的草地被吃过，有的没被吃过，你让骆驼到哪种草地去呢？”“到没放过的草地上去。”我的意思是，除我一个外，穆圣没有娶过处女。
（第一六条）买阿盖理的传述：一个人来见穆圣说：“我找着一个美丽的贵妇，不会生育，可否与之结婚？”穆圣说：“不可。”我连问三次，他都如此作答，最后他说：“应娶多产的多取丈夫喜悦的妇女，我们要和各民族竞多。”
真的很有意思！赵矜看得津津有味，一时只管看下去。富商等到肚子饿得叫唤，不禁叫苦道：“英明的大将军啊！这经书就送给您，您以后再慢慢看吧！咱们的买卖赶紧谈成了再说。”
“对哦！”赵矜恍然大悟，再问：“你要给我看的经文，究竟是什么内容？”
“不看也罢了！”商人叫道：“总之您信我吧！怀孕的、生过孩子的侍妾，是不能卖的。因此我卖给您的女人，都是没怎么贬值的。何况这些女人跟着我旅行，学会说各国语言，实在是增值了呀！不但如此，她们也很会做生意呢，每一个都可以独当一面，下市场与各地人沟通，为大将军您赚钱。”
“啊哈哈哈！”赵矜大笑：“这么说来，我买得很值？”
“很值，很值。”富商连连点头。
“好吧，你再给我打个小折，我就买下来，你就可以回去吃饭了。”于是赵矜比划个数字。
“行！”富商大呼：“大将军英明！愿您福大无穷！”
赵矜笑道：“也祝你一路平安，合家欢乐。将来有机会，就再来这里，我会善待你的。”
于是赵矜令人取了金币，付给富商。从此，富商的侍妾们就换了赵矜做主人，赵矜让她们恢复自由身，就做翻译官。女人做官，在这个时代是非常稀罕的事，赵矜可不管，既然起义军的政权是自己建立的，要怎么安排，就由本大将军说了算。
这些女人，从此就由低贱的商人侍妾，变成了大将军的心腹翻译官，负责沟通各国各族人，身份地位顿时显赫起来。而且由于她们脑筋旧，仍视赵矜为“主人兼丈夫”，十分忠心，可以放心让她们接触机密。
如此一来，赵矜可就方便多了。花的价钱虽高，确实很值！
（待续第二十七回：粗鲁士豪爽开口，股肱臣肺腑切谏）
第二十六回加注：《圣训经》摘录
（感叹一下，河蟹对《圣训经》管教甚严，本文违禁加星的地方真多）
本回所引的《圣训经》，都是来自中国伊斯兰教协会官方网站，摘取的条文都是《塔志圣训》原文。
《圣训经》并不像佛经一样枯燥艰深，真想要多摘一些给读者看看，但怕放进正文的话，读者要抱怨作者寻章摘句敷衍文章，只得作罢。那么，不妨再摘一些放在这里作为赠品吧！
《塔志圣训》的行文很有趣，不但可以让大家对伊斯兰教多一点了解，而且这《塔志圣训》第二十章是关于婚姻、性★事的，也可以起到性教育的作用呢！
自古以来，伊斯兰教徒就是学着经文普及婚姻和性★事知识的，倒是比儒家的门生们开化多了。这一章的内容里面，竟然连“要防性病”、“要剃阴★毛”、“不要搞同性恋”等事情都有讲述，符合现代卫生保健的道理。真的是事无巨细，经文皆有指导。
透过《圣训经》，可以看到中世纪时伊斯兰教徒的生活。以那个时代来讲，相比之下是很先进的。当时的基督教反而闭塞得多。至于佛教、儒家大家清楚。佛教的大和尚也好，儒家的大宗师也好，绝不会跟你谈及下面这些事情！
以下都摘自《塔志圣训》第二十章——
（第三节卷首语）真主说：“真主禁止你们娶你们的母亲、女儿、姊妹、姑母，姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳妹妹、岳母，你们所抚养的继女，即你们曾与她们的母亲同居的，如你们无与她们的母亲同居，则无妨娶她们。真主又禁止你们娶亲生儿子的媳妇，和同时娶两姊妹，但已往的不受惩罚。真主是多恕的，特慈的。”
（第二十三条）有人给穆圣说媒．女方是穆圣的堂妹罕姆则。穆圣说：“使不得，她是我乳母的女儿，乳亲与血亲有同样的禁忌。”
（第二十五条）圣后温姆哈比拜说：“圣人呀！你可娶我的妹妹。”穆圣说：“你乐意吗？”我说：“是的，我绝不吃醋，我愿同妹妹共事一个丈夫。”穆圣说：“这对我可非法。”我说：“圣人呀！谣传你想娶艾布赛勒默的女儿杜莱。”“她是艾布赛勒默与前夫的女儿吗？”我说：“不错。”他说：“即如她母亲不是我的妻室，我亦不该娶她，因为她是我乳兄的女儿，我同她父亲就乳于乳妈苏外拜。你们千万不能以自己的女儿和姊妹，向我提媒。”
（第四十九条）一个大闺女，来见穆圣，告她父亲专权，把她适于所不爱的人。穆圣便许其自由，婚姻自主。
（第五十七条）艾布赛勒默的传述：我问俄依舍，穆圣给你多少聘金？她说：“十二个‘伍基耶’和一个‘南士’，你知道这是多少钱？”我说：“不知道。”她说：“一个‘伍基耶’等于四十个银币，一个‘南士’是半个‘伍基耶’，所以共合五百个银币。”
（第五十九条）温姆哈比白的传述：我的原夫是欧伯顿拉，他死在埃赛俄比亚。一个当地人主婚，把我嫁给穆圣，替付聘仪四千银币。派舒勒罕、比俩理送我去适穆圣。
（第六十一条）一个法札勒族的女人，所得她丈夫的聘仪是一对鞋。穆圣说：“终生大事。给一双鞋你满意吗？”她说：“满意。”穆圣就通过之。
（第九十四条）伊本欧玛的传述：穆圣说：“性★交时，应避免赤身露体。因有天使，常在身侧。惟大便和性★交时，天使才暂躲开。故你们应对他们知耻，而尊敬他们。”
（第九十五条）札比尔的传述：犹太人常说：“性★交时从后面而入者，生下的孩子都是斜眼。真主因此降这节经文：“妇女如田地，可自由地耕耘之。”（《古兰经》二：223）
（第九十七条）特里格之子阿力的传述：一个游牧人，来见穆圣说：“有一人住在旷野，水很缺少，肛门常下气，怎么办？”穆圣说：“当作小净。你们勿搞妻室之后窍，真主不以真理为丑。”
（第九十八条）伊本阿巴斯的传述：穆圣说：“真主痛恨同男性鸡★奸的人，同妻室鸡式性★交的人。”
（第一百条）穆圣又说：“交★媾时，应用准备工作：‘亲吻、拥抱、相摸★乳★房。’这能增加快感。”
（第一零一条）艾布赛义德的传述：在穆素特里格之役，我们随穆圣作战，虏了不少姑
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