汉献帝新传-第179部分

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机会。让他自己认识几位合适的人选。另一个方面呢，朕和皇后虽然希望皇子们自由择选，可又希望他们的妻室都是一些受过良好教育的新女性，恰好朕听说新女性联盟很多成员都是各学院中少有的女学士，也都有不错的出身。朕就想在这里寻找一下，过一段时间，你就以新女性联盟的党理事长身份邀请太子出席一些慈善公益事务，多帮朕带一些比较合适的年轻女子出席，有什么动向啊，你就和朕还有皇后知会一些，让我们这做父母的也高兴高兴！”

郭黄舞蝶笑道：“能有这样的差事，倒是臣家的荣幸，定让圣上和皇后满意！”

刘协笑道：“朕一生忙碌，九岁登王，十三岁就开始掌政，到今天已经三十二年了，现在最大的心愿就是有一个皇孙，这可以说是皇子们不急，朕着急啊！”

郭黄舞蝶道：“圣上无需忧虑，臣一定将此事办得顺利些！”

刘协笑道：“那你就去忙吧，朕下午就召见三位治略公，和他们谈谈你的事情，你呢，放心的做，朕是铁了心要把你这位帝国新女性的形象给竖立起来！”

郭黄舞蝶盈盈一笑，谢恩而去。

郭黄舞蝶这里刚走，刘协就让陈群召见三位治略公，诸葛瑾、胡昭和蒋琬虽然各自政务繁忙，但圣上召见，谁不怠慢，各自放下手中的事情前往御府。

现在的御府所在地中央皇庭和中央治略府彼此相邻，就隔着华夏广场而已，三人一刻钟后就赶到了御府雄楚大殿。

刘协让他们各自坐下，道：“朕很久没有过问朝政了，虽然有太子负责参政院井井有条，但京都新政事关重大，朕还是想听听你们说下近期的情况！”

三人互看一眼，诸葛瑾起身道：“那就臣总略的谈下，目前京都新政的实施方面，各个层面都比较顺利，在国政总院包括五大协调司方面，都是一些琐碎的小问题，臣也用心处理，并没有什么大的问题。在经济总院方面，由于新税制的实施，各地收税工作也转交给国税总局，过渡上存在一些交接的问题，公琰的处理很详细周到，问题也不大，只是今年的赋税可能较之往年增幅较大，而原有计划中，我们治略府并没有制定较多的建设投入和开支，目前正在制定新的计划，准备将增加赋税主要用于基础建设和教育投资。在文教总局上，问题就稍微多了一些，由于新政策和原来的国子策系统有一些冲突，而国子监是道府在掌管，相应的配合上，问题比较多，比如说在基础教育方面，有公立学堂、私立和道府华夏学堂共同承担，这里面就存在比较的接交和统一问题。另外一个方面，目前主要的三系统的学堂都过分集中在各地城郡县镇，在农场和乡下分布的都很少，在这个方面我们都没有关注过，所以目前筹备，而公立学堂本身成本较高，所以希望是华夏学堂依靠遍布各地的教堂进行弥补，但道府也在商讨，所以还没有一个准确的意思。在医疗上也呈现这种模式，中等教育和职业教育，以往过多的依靠国子监，具体的实施情况，治略府也没有一个很准备的资料，需要筹建多少新技术学堂还没有准确的数据。在人员上，对于从事授课的学者相对较少，不多数学者还是喜欢从事研究，或者在学院内深造授课，不愿意下到乡镇，甚至是一些小县都不愿意去，所以文教总院的问题相对比较棘手一些！”

刘协点了点头，问胡昭道：“文教总院是胡治略公负责的，不知道胡治略公打算如何解决这个问题啊？”

胡昭道：“其实问题的关键还是愿意到贫瘠之地授课的学者较少，臣也是没有良策，有一个想法，是专门建立授课学，设立授课学院，培养授课学士，因为基础教育并不需要很多学者从事，只需要接受过一些普及的学士就可以担任，对他们的要求尽量不求深，而求广，可以负责多方面的基础教学。”

刘协道：“这个方法很不错，可以推广开来，多培养授课，另外一方面，治略府对于从事授课的学士们多给予资金上的弥补，年俸可以适当提高一些，在此之外，朕认为道府出面解决会比较容易一些，所以道府也会尽快成立专门的道学院，设立博学院和通学院，专门培养知识面较广的传道师，让他们在乡下传道的同时，承担医疗和基础教育事宜，这样的方式是可以实行的，所以呢，在基础教育方面，还是要以华夏学堂为主，治略府主要抓一些中高等教育和技术教育，公立学堂和私立的一些慈善学堂，主要还是对华夏学堂承担一个基础教育的补充，但是，你们也要和各地治略机构通报一下，要他们支持华夏学堂和新教堂的建设工作，不能单一依靠皇庭和信徒募捐来筹集相关的建设费用！”

胡昭道：“既然圣上愿意让道府承担主要职责，那中央治略府在这个方面的压力就要小很多。另外一个事情，臣认为竞技总局是一个男子为主体的竞技运动推广和管理机构，圣上是否考虑调换一下人选？”

刘协暗笑，故意问道：“莫非郭黄总祭的能力不足，或者有渎职之处？”

胡昭遮掩道：“那也不是，只是……多少有些不便！”

刘协又故意问诸葛瑾和蒋琬道：“你们觉得郭黄总祭的能力如何啊，是否真的承担不了竞技总祭的职务啊？”

诸葛瑾和蒋琬都是聪敏的人，当即道：“臣等以为非常胜任！”

刘协笑道：“那就好，那就好啊，朕还以为选错了人呢，胡公，莫非你认为朕看人不准嘛？”

胡昭尴尬了片刻，随即道：“所谓阴阳有别，男子主外，女子主内，此乃天下之本，万家和谐之源，圣上推行的新女性政策似乎有违此道！”

第十一卷　帝国动荡　第三十章　大汉新语

当胡昭将自己的观点说出来，刘协静静看着他，既没有批评，也没有赞赏，只是淡淡叹了一口气。

四人都是沉默良久，蒋琬起身打破沉默，说道：“臣之所以公开支持圣上的新女性运动，治略府之所以正面积极推广新女性运动，其实背后的原因是纺织业和其他的行业对女性工人的需求，但说句实话，臣也以为男女有别，胡公这句，男子主外，女子主内，此乃天下之本，万家和谐之源，确实没有说错，但另外一方面随着工业的发展，两千万的女性确实不可缺乏的工人之源，所以臣的意思是虽然要鼓励女性出去工作，但也没有必要实施独立的新女性教育，或者对于新女性的教育上，不应该男子化！”

刘协点头默认，道：“朕之所以全面开设女子学堂，意义就在此，男女教育同化对帝国的根本还是有所撼动的，但新女性并不是简单的男子化，恰恰相反，新女性是要规划男女之间不同的职责。对于商社的用工上，朕的意思是男子可以以每日十时为上限，女性以每日六时为上限，这样女性就可以多出四个小时（大辰为两个时，对应辰的时也可以理解为小时）用于家庭内部劳作，相夫教子，也就是男女不同工时的思路。这一点上，治略府要力图在新的《帝国劳动法》内进行严格的规定，十八岁以下的子民、庶民和佣民都不可以雇佣，而女性雇佣工人，每日在商社和工厂的工作时限不得超过六个小时。为她们负责家庭事务留下空间，而男子可以达到十个小时，让男子多赚点钱，养家度日。”

说完这话。刘协问胡昭道：“胡公，朕这么规定的话，你还认为有问题吗？”

胡昭叹道：“此乃无法之法。为时势所迫，圣上能有如此规定，对天下也算是一个至上的交待了，臣自然再无异议！”

刘协无可奈何的苦笑，说道：“那郭黄舞蝶那个竞技总祭的工作，胡公还是多要鼎力支持啊，朕可以把话说得很清楚，就是把你们三位治略公都换了，这个郭黄总祭的职务都不会调动，原因何在。你们略加思索也都明白，何为大局之势，何为必然之举。你们也都清楚，朕就不多加解释了，总之她的工作，你们是不想支持也必须支持，而且是完全的支持。朕要求你们给予的支持是即使她什么也不做。大汉帝国竞技运动也能够在全国推广起来，现在都清楚了吧，她能力几何，朕不去关注也根本就没有考虑过，甚至没有能力也没有关系。总之，朕要地是一个招牌，是一个典型，一个用于推广新女性的角色。你们都是朕多年信任的重臣，不要连这点都看不出来，更不应该让朕为难！”

胡昭知道刘协说得是自己，心中明白刘协这么说也是给他天大的颜面，如果自己不是两朝大公，按着刘协的性格，早就把自己踢出治略府了，当即道：“圣上既然和臣等明言，臣自然鼎力支持，竞技总局的事情，臣会做为文教总院最重要的工作来抓！”

刘协清楚胡昭是有一说一的老臣，轻轻拍了拍他的肩膀，叹道：“难为老臣了！”

胡昭道：“此乃臣份内之职，此外还有一事，臣记得圣上说过要推广普及教育，必须对汉语进行新构架，圣上可否还记得？”

刘协想了良久，道：“是在颖川时候和你的说吧？”

胡昭道：“圣上正是在颖川第一次见到臣的时候和臣说的，圣上说自秦以来，文言分家，两不相同，普及教育自然以言为主，当时臣还辩论说当以文为主，不过近十年的基础教育推广下来，成绩最好的荆、扬、骊三州都是以言为主，而豫、徐、雍等州以文为主的基础教育都出现了较大的困难，臣现在是不得不服圣上之裁，只是全面推广以言为主的汉文，臣还是觉得不妥！”

刘协走了几步，回头说道：“秦以前文是书写的意思，言是表述记载等的意思，自古到秦，文言还没有分家，可到了秦，言的意思就变化了，成为表述语言，以秦和北方口语形成的白言成为秦朝时百姓主要的语言方式，其中也是秦广役政策的结果，而此前，春秋七国也好，还是商周之时，各地诸侯王国林立，汉人的口语都是各地为主，楚有楚腔，北方有燕话，中原有鲁音，南有越语，各有各的特点，这样说吧，我们看中央帝国学府语言学学者们提交的《大汉方言论》就可以知道其中的变化，最早的汉语是夏语，至远古而各有不同，流传到炎黄帝而大成。”

“到了商朝时期，语言又有了变化，商族语言最初是华夏化很深的东夷语，来到中原后被夏语和诸多原始汉语方言融化成中原官话的雏形——华夏语。商都虽然多变，但确实就在冀州朝歌、洛阳和豫州颖川之间移动，这一点，学者们已经通过挖掘证实了，而商朝时期就以洛阳一带的方言为标准音最终形成了华夏语，到了西周时期，齐国和鲁国的东夷被华夏化，分别操齐方言、鲁方言，华北平原西部的原华夏部落操赵方言、燕方言，到了东周，通用全国的雅言终于形成，也就是新的华夏语，其根基还是商朝的华夏语，但音字都已经融合了齐、鲁、燕，赵四方言，和老的华夏语有了很大的差别。”

“到了春秋五位大贤时期，诸侯混战，齐、鲁、赵、燕方言受了中原官话（雅言）即所谓的周语和秦晋方言的影响逐渐趋于统一，秦朝时齐鲁方言已完全融合趋同，这就是今天我们所说的汉语官话，实际上就是雅言的格式为基础。融合了各地的音调最终形成了新中原官话，真正华夏时代的华夏语则在吴越以南的部分地区还有保存。”

“再到黄巾之乱，朕离开洛阳前往襄阳立楚，由于官员以洛阳旧部为主。但楚言和雅言之间差别很大，卢公就以雅言为基础，融合楚言的词汇和部分音调做为楚地的官话。可在朕掌位之后，由于朕大力吸纳流民，导致中原百姓数百万地涌入楚地，官话又从偏向楚回归到以秦汉时期的新中原官话，到了移都天京城，新中原官话又开始吸纳燕北方言，加上鲜卑、骊族的子弟涌入天京城弥补人口不足的问题，今夭的天京话又开始在新中原官话的基础上略有北方化，可以说，今天我们司隶一带的天京话。他已经是雅言、楚辞、燕语和新中原官话四大语系的大融合的结果（我估计这种音调和今天山东河北为代表冀鲁官话、苏州、扬州为代表的吴越语都太相同，但相对最接近原华夏语）。”

“如今各地语系复杂多变，天京话为代表的新中原官话。江东的吴越方言，交州广南的粤系，还有扬南广北的闽系，巴蜀荆南的楚系，这些都是推行通行言的阻碍。朕的意思是重新规定新中原官话为基础。吸纳各地方言的天京话为国语，进行统一教育，各地基础教育中，必须以国语为基础，再次统一天下之音。允许各地说自己的方言，但必须同时掌握国语，无论藏州、燕州等州，还是中原各地，只要是中央二十八州内，就必须国语外，而各省汉民必须追求纯国语化。大汉、罗马、希腊三地学者在巴比伦省为了方便巴比伦省及周边邦联国、同盟国学习汉语，不是用罗马音标对汉语进行标注了吗，其实在大汉帝国内也可以这么试验下，看看是不是更方面普通子民学习汉字，统一国语的音。”

“在行文上面，朕希望推行新文，字形不求简化，但行文记叙不再追求文化，而是追求规则化，在口语化的基础上进行规则化，帝国地法律如果帝国子民都看不懂，那我们制定法律有什么用，帝国的德法同治的根基就是让帝国子民懂法、守法而不违法，而不是他们犯法了，我们再去处罚，朕说的法制帝国，他不是一个用法处罚的帝国，而是一个守法的帝国。”

“文教总院准备主持国语的新化工作，朕的标准是语音的统一化和天京化，行文的规则化，推行标点符号和巴比伦数字符号，数学、天文学、统计学和自然学科的学术论文中，涉及到数字的时候，都采用印度数字符号，即0…9的数字符号（公元前三世纪，已经从印度的婆罗门时代诞生了）。我们的很多文啊，一句话写出来，能有四五种含义，除了写文章的人，外人都很难清楚真实的含义，只能是推敲，推敲下来，各个人理解还不一样。你们看，儒家的典籍，那已经论证多少次了，每个人都有自己的理解，这就是行文不规则导致的结果，所谓行文的规则化就是单个字和词汇可以多意，但一句话必须有非常清晰的意思，不允许有多种意