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如果这是宋史-第446部分
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可是理宗陛下赵昀不喜欢。他觉得这是自找麻烦，像从前的李全一样，今天归宋，明天附蒙，于国何益？他们从来不去想，本是汉人，为什么会去附蒙。
孟珙在巨大的失望中病倒，重病中他深深地叹息——“三十年收拾中原人心，今志不克伸矣。”九月三日，理宗时代最杰出的统帅在江陵府逝世，时年５２岁。
孟珙的离世，使江南近一半的防区出现真空。他是真正意义上的统帅，其稳定性无人可以替代。然而赵昀是个好命的人，他在享受幸福生活之余，还得到了额外的奖励。
话说赵昀日后的庙号是理宗，顾名思义，乃理学大成之宗。该宗恨不能与朱熹活在一个时代，在他的统治下，理学家的春天到了。
理宗陛下非常醉心于为儒家清理门户。
赵昀先是来个大扫除，像杨雄，因为附会王莽篡夺汉室，那么毁掉他在孔庙中的塑像，撤去从祀的位置等等。
再增加些席位，让儒家神像变壮观。如追封孔门弟子闵子以下九人；如程颢、程颐、张载三先生“得孔孟以来不传之秘”，自然要与孔夫子、孟夫子近一些，站到孔庙，得从祀之位。
这些还只是理宗陛下早些年的创举。到了宋、蒙交战，国家危殆时，他的脑筋更加灵活，向往更加深远，为理学的建设更加的来劲了。
大体上他做了三件事。
第一，追封已故著名理学家的爵位。除圣人·朱早就封信国公外，周敦颐追封为汝南伯，程颢为河南伯，程颐为伊阳伯，张载为郿伯；
第二，取消王安石从祀孔庙的席位。南宋以官方诏书的形式确认王安石是“万世罪人”，赵宋之所以落到今天的地步，全是王安石的责任；
第三，“新学”代表王安石，“蜀学”代表苏轼，文学泰斗欧阳修，以及孙复、胡瑗等非理学人士全部迁出孔庙，各派学术被压制，理学正式独尊于华夏。
面对这样伟大慷慨的陛下，理学界感激涕零，集体思考，只能把世间最光辉的名词回报之，于是百年之后，赵昀被称为“理宗”。
而理宗陛下也坚持着理学式的生活，对外，他道貌岸然，满口仁义道德君臣大义。时值蒙古不停进攻，他调兵遣将四处被锅很忙活。另一面，他的生活中时刻不能缺少美人。其实对一个帝王来说，这似乎不是什么毛病，但看得详细具体一点的话，就会发现那实在是……太理学了。
赵昀登基之初，两位女士走进了他的生活。一个是先朝宰相谢深甫的孙女谢道清，一位姓贾。谢道清端重有福相（估计很胖）相貌平常，贾氏非常漂亮。
作为一个男人，谁都知道怎么选。问题是老妈不同意，宁宗的杨皇后看中了有福相的谢道清，贾氏只好去当贵妃。
这位贵妃带给他，带给赵宋帝国最后一位大人物，贾似道。
贾似道，字师宪，号悦生、秋壑，天台人，进士出身。他的故事很长，这时他还没有上路，只是有了些许的苗头。
他的姐姐，准确地说是异母姐姐对他非常好。活着时最重要的事，是给他以国家小舅子的头衔；死时，非常遗憾，贾贵妃去世非常早，但时间卡得极其精确，是公元１１４７年。也就是孟珙去世后的一年，这时贾似道已经真的上路了，得到了京湖制置使的职务，可以主政一方。
要是死在了孟珙的前面，事情还真就不好说了，因为赵昀一日不可无美人，小舅子会频繁更新换代。
贾贵妃之后是阎贵妃。阎美人爱的不是弟弟，而是名誉。理宗陛下为她打开了国库，造了一座功德寺，规模居然比赵家列祖列宗的功德寺还要大，比临安当地的千年名寺灵隐寺还要堂皇，一时人称之为“赛灵隐寺”。
赵昀的后宫。超级庞大，有夫人名号的至少有１０００多个，慷慨的陛下对她们的赏赐力度完全达到了力与意合的至高境界，也就是说，心情多么好，力度就有多么大。结果他的意志力实在太浑厚了，１０００多个女人仍然没法满足他。
他走上了社会，在烟花柳巷内寻找快乐。当时临安城内色艺双绝的官妓唐安安在元宵佳节之夜入深宫，与陛下共渡良宵。陛下非常愉悦，意志力爆棚，花费巨资捧紫了这位本来就很红的角儿。这件风流韵事广为流传，有大臣实在看不过去了，上书说——“坏了陛下三十年的自修之课。”
陛下立即传旨，爱卿闭嘴，不要扩散。
……蒙古国都知道了好吧。
向外部辐射影响力是每个人类的本能，无论男女，都会这样办。区别只在于辐射的远近罢了。阎贵妃得宠之后，开始干预朝政，于是一个太监也应运而生，毕竟她本人没法亲自去外界指手画脚。
该太监名叫董宋臣。
多好的名字，这人揽权纳贿，无恶不作，人称“董阎罗”。官场对他无可奈何，史称“庙堂不敢言，台谏长其恶，或饵其利，或畏其威，一时声焰，真足动摇山岳，回天而驻日。”
很准确，回天之力就是董太监的独门武功。往往赵昀下的命令，他都有能耐改回来。当然，有时他也需要帮手，比如朝臣丁大全。
丁大全，字子万，镇江（今江苏）人。他长得“蓝脸鬼貌”，所谓相由心生指的就是这种人。在私人方面，他给儿子聘妇，发觉女孩儿很漂亮，就夺媳为妻，收入房中。公事方面，丁大全做到了御史，觉得宰执近在咫尺，可以盼望一下。
于是他去巴结当时的宰相董槐。董槐自认清流，早就看他不顺眼了，直接赶走。丁大全大怒，当天夜里私用御史台牒，调动１００余名禁军，手执利刃闯进董府，抓出董宰相，呼啸出城，到了野外，扔下就走。董宰相只好半夜三更一个人慢慢往城里走。
天亮了，终于熬回了临安城里，罢相制也颁布了。董槐下课，连职务加名誉，被双重打击。之后丁大全堂而皇之地上位，如愿当上了宰执。
这就是理学盛行时期的南宋，试问理学家都在干什么，理学的正确性纯洁性监管性都在哪儿？！理学，好一个笑话。
阎贵妃、马天骥、丁大全、董宋臣，这四个坏人在赵昀的中后期祸乱南宋，朝堂上的公务员对他们无可奈何，民间更伤不了他们半根毫毛，只能用些小手段发泄怒气。有人半夜在朝门上大书了八个字——“阎马丁当，国势将亡。”
小手段起了大作用，赵昀被这八个字震动了。事实上这也正常，很多位高权重可以俯视众生如蚂蚁一样的大人物，之所以总是那么的淡漠、无动于衷，都是因为蚂蚁们的淡漠、无动于衷。
你不去触动他，他怎么会知道你？
这时赵昀知道了，开始注意起身边。马天骥被罢免，丁大全被罢免流放，在押解去海南岛的途中，他被押解武官故意拥落水里淹死。阎贵妃病死，唯有董宋臣这个死太监一直好运，赵昀非常地疼爱他，一直活到了赵昀死的几个月，这奴才才完蛋。
赵昀还追赠了一份节度使头衔的临别礼物。
以上是赵昀个人原因导致的南宋朝政紊乱，所谓理学名家与理学皇帝会给一个国家带来什么样的局面。回到最为重要的战场上，他的好运倒是没有衰竭。小舅子非常给力。
贾似道是个早就被定义了的人物，他坏，他笨，他贪，他懒散，他爱斗蟋蟀……等等等等，但是历史记载了他最初走上战场时的风采。
他比绝大多数的宋朝官员强太多了。
贾似道上任京湖置制司之后，继续推行孟珙的屯田政策，每年的产量比孟珙时期更高，可以向临安反补粮食３０万石。战场上的表现也很出色，姐夫陛下很高兴，决定让他进步。
进一步，从京湖区域上提一步，过长江到两淮区域去管理。京湖置制司交给了原广西经略安抚使李曾伯。李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳附近）。在宋史中人们一般把他定义为词人，因为他的词写得的确卓然大家。
实际上是位出色的建筑师。
李曾伯上任，开始大力修整工事。经３万将士历时数月，原本战毁多处的襄阳、樊城各自成为周长９里、４０５里的军事要塞，尽复岳飞以来的宏伟旧观。
来日国难，襄阳篱藩，曾为赵宋抵挡了多少年的蒙古兵火。这份功劳，自李曾伯始。
时间进入公元１２５１年前后，宋朝人在忙于建筑之余，忽然间发现边境那一边，蒙古人似乎也在忙着砌墙，很多的城池要塞拔地而起。
西起四川，东至淮东，在南宋的全部边境线上，遍布蒙古人的军城。
蒙古军修筑的著名要塞，在蜀川有沔州城、利州城、成都城，在京襄有光化城、毗阳城、枣阳城，在两淮有亳州城、海州城。
屯田的力度更大，地广人稀的河南大地上重新出现了庄稼。这远远大于南宋京湖一地的屯田面积。对此南宋并没有很好的办法，只能是尽量添乱。比如利州城，南宋四川守将全力以赴不停骚扰，让蒙古人建了整整５年才把这座城盖起来。
可毕竟它还是盖起来了。
宋、蒙新一轮的战争随即爆发，蒙古军在所有盖了军城的地方展开攻击，也就是四川、京湖、两淮全被波及到，结果灰头土脸，半点好处也没捞着。尤其是在嘉定、扬州、襄阳三大要塞时，堪称损兵折将。蒙古人痛定思痛，觉得住了几千年的帐篷，突然学着汉人盖城，实在是颠三倒四。
蒙古人集体思考，准确地说，是蒙古新汗大汗用心思考，怎样征服南宋呢。是的，这时蒙古已经有了新的主人，他就是孛儿只斤·蒙哥。蒙哥是拖雷系的长子，参加过长子西征，功勋卓著。贵由死了之后，窝阔台的老婆、贵由的老婆，加上窝阔台指定的继承人，年幼的失烈门的妈妈，三个女人争先恐后地添乱，终于把全体蒙古人都惹火了。
长子中的长子拔都提议，重新召开库里台，这次不在和林老家，而是到钦察草原来，在他的监督之下，由他保证公正。
三个女人都怒了，蒙古人要重视誓言，上次发誓说蒙古大汗永远产生于窝阔台一系，什么时候轮到术赤系的人说三道四了？！
孛儿只斤·拔都用事实教会她们什么才是蒙古人。他在中亚地位设帐，窝阔台系、察合台系很多人没来，他照样选出了新一任蒙古大汗，与他交厚的蒙哥。
女人们在和林反对。
拔都冷笑，他派重兵送蒙哥回和林，同时集结大军在中亚边缘，随时会进入窝阔台一系的领地。在这种压力下，蒙哥终于成功登顶。
出来混，终于要还债了。察合台从小敌视欺侮长兄，窝阔台害死幼弟，这两人祸及子孙，从此蒙古帝国的君主之位再没有他们的份。
在历史的综合评价里，蒙哥得到的四个字是“刚明雄毅”。仔细想，好像都不是什么好词。刚，此人上位之后杀尽所有祸根，比如窝阔台系的三女人；明，相对而言吧，比贵由之流要强一些；雄，指他迅速恢复了向外扩张，很有蒙古人作风；毅，这个可真不好说，根据后边的事态发展，很可能是赞美他做事一根筋，头脑不是一般的硬。
这一点的证据还有一个，就是他认真地思考怎样征服南宋，费了很大的劲，想出的办法毫无新意。看名词，叫“斡腹”，是迂回穿插腹地的意思，搞得像很尖端的新战术，其实和成吉思汗灭金的计划如出一辙。当年正面进攻金国没办法，只好借道南宋抄金国后路。现在正面进攻南宋没办法，蒙古人把主意打到了云南大理国的头上。
终于要说一下大理国了。
之所一直都不提它，是因为它对南宋无害，对吐蕃无害，对西夏无害，对金国无害，对蒙古无害，它最大的努力就是消除自己的存在感，不让任何人觉得不舒服。
纷乱如此的大世，或者百和和平的盛世，谁去理会它啊。
大理国区域的政体说起来要从南诏论起。南诏，是乌蛮为主体建立的西南民族政权，立国１６５年。在唐天复二年，公元９０２年被权臣郑买嗣取代，改国号叫“大长和”。传了三代之后，被东川节度使杨干贞推翻。当时天下大乱，进入五代十国，杨干贞觉得自己出头不保险，于是把白蛮（白族的祖先）大姓赵善政推到前台，建立“大天兴国”。
那个时代节度使是最牛的一群人，随时可以称王称帝割据一方。估计杨干贞在圈子里被严重嘲笑了，他深觉羞耻，在１０个月之后干掉赵白蛮，自己登基坐殿。
国号“大义宁”。
他这样粗暴地对待当地老乡，算是犯了最大的忌讳。白蛮有人不干了，是他的属下通海节度使段思平。段思平自称祖先是西北武威郡人，在西南落地生根好多年，关系盘根错节。他联络了东方三十七个部落，会师于石城（今云南曲靖），把杨干贞灭了。
他建立的国家取名“大理”。
这一年是公元９３８年，比赵匡胤立国要早了２２年。大理国的疆域基本上与南诏差不多，包括现在的云南全境、四川西南等地，建都大理，中心地带在洱海周边。所辖共有八府、四郡、三十七部。八府四郡是直系政区，三十七部各有世袭的部长，非常独立。
段氏得国之后，吸取经验教训，对国内子民部众非常友善，比如三十七部的徭役是全免的。这样的作风宋朝很欣赏，对它也比较友善。这种日子就一直安宁了下去，直到公元１０８０年前后。那时王安石正在忙着变法，没空理会这个与世无争的西南小国。
就在这时，大理出事了。权臣杨义贞发动政变，第十二世大理王段连义失败，大臣高智昇命儿子高昇泰起兵攻灭杨氏，拥立段氏后嗣段寿辉继位。１４年之后，段氏让位给高昇泰，高昇泰立国，国号“大中国”。也许是这个国号实在太大了，他承受不起，没过两年，这人死了。
王位重新回到段氏手中，国号改为“后理国”。其后高氏世代为相，称“中国公”。从这时起，段氏的权力名存实亡，国人称高氏国主，波斯等商人往来，都是先见国主再见国王。大理的国风也变了，三十七部不再倾心归附，多次发动战争。
世外桃园，再没有从前的清静平和。
蒙古人的“斡腹”，就是绕道云南灭亡大理，从背后包抄南宋。实施这个计划的是蒙古大汗蒙哥的弟弟忽必烈。
孛儿只斤·忽必烈是拖雷系的四王子�
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