张三丰弟子现代生活录 txt-第4部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭（内置重新复制的五百罗汉线刻像）、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同（弘一法师）纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。

　　　　九溪烟树Nine…creeksmeanderingthrougamistyforest

　　　　泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”民国36年（1947年），著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。

　　　　龙井问茶Inquiringaboutteaatdragonwell

　　　　泛指龙井古迹、风光与龙井茶事。《西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清乾隆二十六年，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。”龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室（原龙井寺）内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。

　　　　云栖竹径Bamboo…linedpathatyunqi

　　　　在云栖，人称湖山第一岙区，素以深山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年（1689年）、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、“舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”（即御碑亭）、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。

　　　　吴山天风HeaverlywindoverWuHill

　　　　泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌（天锡）《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士（登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后，日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。

　　　　1971…1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。

　　　　2007年版西湖十景

　　　　10月27日浙江省杭州市委书记王国平在27日晚举行的第九届中国杭州西湖博览会开幕式上宣布，历时８个月之久的三评“西湖十景”活动结果业已揭晓，榜上有名的最新西湖十大景点分别是：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。

　　　　元代“钱塘十景”

　　　　西湖又名钱塘湖，元代有“钱塘十景”的说法，其中“两峰白云”、“西湖夜月”两景目与南宋西湖十景中的“两峰插云”、“平湖秋月”意思相同，所以后人常称“钱塘八景”。

　　　　六桥烟柳

　　　　在苏堤。清雍正《西湖志》卷三：“六桥一名映波，一名锁澜，一名望山，一名压堤，一名东浦，一名跨虹，在苏堤上。宋苏轼筑堤为桥以通南北路，沿堤植柳，轼诗所谓‘六桥横截天汉上，大堤杨柳多昌丰’是也。柳性宜水，其色如烟，烟水空蒙，摇漾于赤栏桥畔，史称望之如图画，信然。”

　　　　九里云松

　　　　在洪春桥至灵隐合涧桥前一段，全长约2公里。清雍正《西湖志》卷三：“唐刺史袁仁敬植松于行春桥（即今洪春桥），西达灵竺，路左右各三行，每行相去八九尺，苍翠夹道，阴霭如云，日光穿漏，若碎金屑玉，人行其间，衣袂尽绿。今旧松多不存，而新植者已渐如偃盖，时时与灵山白云相接，故日云松。”民国以后，路两旁松树逐年衰败。抗日战争期间，杭州沦陷，侵占杭州的日军作扫荡式砍伐，九里松幸存的松树被砍伐殆尽。解放后，九里松经两次补植与整理，先一次在两旁栽植无患子等行道树；后一次征用洪春桥至灵隐沿路两边土地各40米，行道树改栽马尾松。70年代松毛虫毁坏松林，又改种从美国引进的松树。

　　　　灵石樵歌

　　　　在灵石山、棋盘山一带，旧时以樵夫伐木山间，空谷回响的情景取名。今山林茂密，封山育林，伐木景象早无。灵石山在西湖乡双峰村后（西），海拔97米。清雍正《西湖志》卷三：“灵石山在南山栖真院之上，旧名积庆山，山上多奇石，时时见瑞光，故曰灵石。中有坞曰灵石坞，路最深窈，人迹罕至，惟樵子往来其间，山歌一曲，辄与樵斧丁丁相应答，岩石皆响，真山中之清籁也。”

　　　　冷泉猿啸

　　　　在飞来峰北麓呼猿洞。清雍正《西湖志》卷三：“冷泉在云林寺外飞来峰下，峰有呼猿洞，宋僧智一善啸，尝养猿山中，临涧长啸，声振林木，则猿毕集，谓之猿父，故峰下至今多猿，时时闻啸声。”因以名景。明代以后，山中猿已少见，清代基本绝迹，猿啸绝响。

　　　　葛岭朝暾

　　　　在葛岭之巅初阳台，以每年夏历十月初一晨观日出称胜。清雍正《西湖志》卷三：“初阳台踞葛岭之顶，平衍可数亩，旧志称十月之朔、海日初出，炯然可观，盖地势既高，直望东北海际。当日轮乍起，微露一痕，瞬息间霞光万道，天半俱赤，红若琥珀，大如铜盘，光景离奇，倏然变幻，不可端倪，故有东海朝暾之目。”今初阳台重建于1959年。50年代后，多次整修登初阳台的游览道路，1979…1985年又先后大修初阳台游步道。

　　　　孤山霁雪

　　　　泛指雪后初晴孤山一带景观。清雍正《西湖志》卷三：“孤山，兀峙水中，后带葛岭，高低层叠，朔雪平铺，日光初照，与全湖波光相激射，璀灿夺目，故似霁雪胜。每当彤云乍散，逻旭方升，或蜡屐冲寒，或孤篷冒絮，由岁寒岩经卢洽庵侧人西泠桥，楼台高下，晶莹一色，群峰玉立，回合互映，恍如置身瑶台琼圃之上也。”

　　　　北关夜市

　　　　系旧时武林门北运河两岸街市夜景。当时外地游西湖者，晚间返归多集于此，因而成景。清雍正《西湖志》卷三：“盖水陆辐辏之所，商贾云集。每至夕阳在山，则樯帆卸泊，百货登市，故市不于日中而常至夜分，且在城闉之外，无金吾之禁，篝火烛照如同白日，凡自西湖归者，多集于此，熙熙攘攘，人影杂沓，不减元宵灯市。”

　　　　浙江秋涛

　　　　泛指钱塘江一带夏历八月观潮景观。南宋时观潮以江干至六和塔、凤凰山、吴山为观赏佳处，明代以后逐渐东移，近200年来以海宁盐官镇一带最盛。20世纪60年代以后，随着钱塘江的整治和海涂围垦，江道有所变迁，潮水改道南*，在江干至之江口和萧山沿江一带都可以欣赏到浙江秋涛的壮观。钱塘江又名浙江，《南华经》载：“浙河之水，涛山浪屋，雷击霆砰，有吞天沃日之势。”《水经注》：“江川急浚，兼涛水昼夜再来，来应时刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二百丈有余。”清雍正《西湖志》卷三：“浙江亦名曲江，枚乘《七发》云‘观涛于广陵之曲江’，以江势三折，故名曲焉。凡江皆有潮，而观涛独于浙江者，由海潮逆流而上，受龛、赭二山约束，蹙不得骋，与山争势，汹而为涛。或言其下有沙潬，横亘南北，隔碍洪波，起而为涛。一日夜再至，历四时皆同，而秋八月尤盛。方起时，遥望海门，白光一线。少焉，霜戈银界，万马腾空，雷击霆砰，震天沃日，流珠溅沫，飞洒天半，大地若为之动摇。”杭州观潮之风，始于唐，盛于南宋，以每年夏历八月十八为最，并由此生发，形成种种传统人文活动景观。

　　　　两峰白云

　　　　见南宋西湖十景“双峰插云”。

　　　　西湖夜月

　　　　见南宋西湖十景“平湖秋月”。

　　　　清代“西湖十八景”

　　　　清《湖山便览》卷一：“雍正间，总督李卫浚治西湖，缮修胜迹，复增西湖一十八景，十八景分布范围较广，遍及西湖山、湖、洞、泉、石、庭园等等，内涵既有自然风光，也涉及民间风俗，其中多数系由传统景点、景物发展而成，也有部分为当时新辟的景点。西湖十八景现多数景目或名存实亡，或为新景所取代。

　　　　湖山春社

　　　　在栖霞岭南麓。清雍正《西湖志》卷四：“湖山神庙在岳鄂王祠西南，前临金沙涧，后为乌石峰，有泉发自栖霞山，涓涓下流，仗榛莽中，上多桃花，名桃溪。雍正九年，总督李卫相度地形，芟芜涤秽，虚明闲敞，爰创祠宇，奉湖山之神。”《湖山便览》卷三：“湖山神庙在竹素园左，雍正九年与园同建。李公记略日：《河图括地志》言，川德布精上为星，西湖之胜，岂独无列宿主之。又《典术》东方岁星为杏，《春秋运斗枢》玉衡之星散而为桃，草木之敷英，皆列宿之精所化。西湖自正月至十二月，无月无花，无花不盛，亦必有主之者已。爰辟祠宇，中奉湖山正神，旁列十二月花神，加以闰月，各就其月之花，表诸冠裳，以为之识，且设四时催花使者于湖山神之旁焉。三春之月，都人士女竞集于此，画鼓灵箫，喧阗竟日，目曰湖山春社。”清咸丰末毁于兵燹，光绪中改为蚕学馆。今属“曲院风荷”景区范围。

　　　　功德崇坊

　　　　在清波门外原表忠观（钱王祠）前，今柳浪闻莺公园内。清雍正五年（1727年），李卫于表忠观前建石坊，题额“功德坊”，高耸湖岸，与祠宇花木相掩映。清雍正《西湖志》卷四：“祠前表以石楔，题曰‘功德坊’，俯临湖面，沙堤平坦，约数十亩，垂杨披拂，望如烟丝。万绿中丹宫碧殿掩映林表。每当旭日初升