友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
合租小说网 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』

晋书-第120部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!



子贲嗣,少知名,尚明帝女南郡悼公主,除秘书郎,早卒。弟聃。

聃字彭祖。少不经学,时论皆鄙其凡庸。先是,兖州有八伯之号,其后更有

四伯。大鸿胪陈留江泉以能食为谷伯,豫章太守史畴以大肥为笨伯,散骑郎高平

张嶷以狡妄为猾伯,而聃以狼戾为琐伯,盖拟古之四凶。

聃初辟元帝丞相府,累迁庐陵太守。刚克粗暴,恃国戚,纵恣尤甚,睚眦之

嫌辄加刑杀。疑郡人简良等为贼,杀二百余人,诛及婴孩,所髡锁复百余。庾亮

执之,归于京都。有司奏聃罪当死,以景献皇后是其祖姑,应八议。成帝诏曰:

“此事古今所无,何八议之有!犹未忍肆之市朝,其赐命狱所。”兄子贲尚公主,

自表求解婚。诏曰:“罪不相及,古今之令典也。聃虽极法,于贲何有!其特不

听离婚。”琅邪太妃山氏,聃之甥也,入殿叩头请命。王导又启:“聃罪不容恕,

宜极重法。山太妃忧戚成疾,陛下罔极之恩,宜蒙生全之宥。”于是诏下曰:

“太妃惟此一舅,发言摧咽,乃至吐血,情虑深重。朕往丁荼毒,受太妃抚育之

恩,同于慈亲。若不堪难忍之痛,以致顿弊,朕亦何颜以寄。今便原聃生命,以

慰太妃渭阳之思。”于是除名。顷之,遇疾,恒见简良等为祟,旬日而死。

光逸,字孟祖,乐安人也。初为博昌小吏,县令使逸送客,冒寒举体冻湿,

还遇令不在,逸解衣炙之,入令被中卧。令还,大怒,将加严罚。逸曰:“家贫

衣单,沾湿无可代。若不暂温,势必冻死,奈何惜一被而杀一人乎!君子仁爱,

必不尔也,故寝而不疑。”令奇而释之。后为门亭长,迎新令至京师。胡毋辅之

与荀邃共诣令家,望见逸,谓邃曰:“彼似奇才。”便呼上车,与谈良久,果俊

器。令怪客不入,吏白与光逸语。令大怒,除逸名,斥遣之。

后举孝廉,为州从事,弃官投辅之。辅之时为太傅越从事中郎,荐逸于越,

越以门寒而不召。越后因闲宴,责辅之无所举荐。辅之曰:“前举光逸,公以非

世家不召,非不举也。”越即辟焉。书到郡县,皆以为误,审知是逸,乃备礼遣

之。寻以世难,避乱渡江,复依辅之。初至,属辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、

桓彝、阮孚散发裸袒,闭室酣饮已累日。逸将排户入,守者不听,逸便于户外脱

衣露头于狗窦中窥之而大叫。辅之惊曰:“他人决不能尔,必我孟祖也。”遽呼

入,遂与饮,不舍昼夜。时人谓之八达。元帝以逸补军谘祭酒。中兴建,为给事

中,卒官。

史臣曰:夫学非常道,则物靡不通;理有忘言,则在情斯遣。其进也,抚俗

同尘,不居名利;其退也,餐和履顺,以保天真。若乃一其本原,体无为之用,

分其华叶,开寓言之道,是以伯阳垂范,鸣谦置式,欲崇诸己,先下于人,犹大

乐无声,而跄鸾斯应者也。庄生放达其旨,而驰辩无穷;弃彼荣华,则俯轻爵位,

怀其道术,则顾蔑王公;舐痔兼车,鸣鸢吞腐。以兹自口,于焉玩物,殊异虚舟,

有同攘臂。嵇、阮竹林之会,刘、毕芳樽之友,驰骋庄门,排登李室。若夫仪天

布宪,百官从轨,经礼之外,弃而不存。是以帝尧纵许由于埃盍之表,光武舍子

陵于潺湲之濑,松萝低举,用以优贤,岩水澄华,兹焉赐隐;臣行厥志,主有嘉

名。至于嵇康遗巨源之书,阮氏创先生之传,军谘散发,吏部盗樽,岂以世疾名

流,兹焉自垢?临锻灶而不回,登广武而长叹,则嵇琴绝响,阮气徒存。通其旁

径,必凋风俗;召以效官,居然尸素。轨躅之外,或有可观者焉。咸能符契情灵,

各敦终始,怆神交于晚笛,或相思而动驾。史臣是以拾其遗事,附于篇云。

赞曰:老篇爰植,孔教提衡。各存其趣,道贵无名。相彼非礼,遵乎达生。

秋水扬波,春云敛映。旨酒厥德,凭虚其性。不玩斯风,谁亏王政?

 卷五十 列传第二十

◎曹志庾峻(子珉岂攵)郭象庾纯(子旉)秦秀

曹志,字允恭,谯国谯人,魏陈思王植之孽子也。少好学,以才行称,夷简

有大度,兼善骑射。植曰:“此保家主也。”立以为嗣。后改封济北王。武帝为

抚军将军,迎陈留王于邺,志夜谒见,帝与语,自暮达旦,甚奇之。及帝受禅,

降为鄄城县公。诏曰:“昔在前世,虽历运迭兴,至于先代苗裔,传祚不替,或

列藩九服,式序王官。选众命贤,惟德是与,盖至公之道也。魏氏诸王公养德藏

器,壅滞旷久,前虽有诏,当须简授,而自顷众职少缺,未得式叙。前济北王曹

志履德清纯,才高行洁,好古博物,为魏宗英,朕甚嘉之。其以志为乐平太守。”

志在郡上书,以为宜尊儒重道,请为博士置吏卒。迁章武、赵郡太守。虽累郡职,

不以政事为意,昼则游猎,夜诵《诗》《书》,以声色自娱,当时见者未能审其

量也。

咸宁初,诏曰:“鄄城公曹志,笃行履素,达学通识,宜在儒林,以弘胄子

之教。其以志为散骑常侍、国子博士。”帝尝阅《六代论》,问志曰:“是卿先

王所作邪?”志对曰:“先王有手所作目录,请归寻按。”还奏曰:“按录无此。”

帝曰:“谁作?”志曰:“以臣所闻,是臣族父冏所作。以先王文高名著,欲令

书传于后,是以假托。”帝曰:“古来亦多有是。”顾谓公卿曰:“父子证明,

足以为审。自今已后,可无复疑。”

后迁祭酒。齐王攸将之国,下太常议崇锡文物。时博士秦秀等以为齐王宜内

匡朝政,不可之藩。志又常恨其父不得志于魏,因怆然叹曰:“安有如此之才,

如此之亲,不得树本助化,而远出海隅?晋朝之隆,其殆乎哉!”乃奏议曰:

“伏闻大司马齐王当出藩东夏,备物尽礼,同之二伯。今陛下为圣君,稷、契为

贤臣,内有鲁、卫之亲,外有齐、晋之辅,坐而守安,此万世之基也。古之夹辅

王室,同姓则周公其人也,异姓则太公其人也,皆身在内,五世反葬。后虽有五

霸代兴,桓、文谲主,下有请隧之僣,上有九锡之礼,终于谲而不正,验于尾大

不掉,岂与召公之歌《棠棣》,周诗之咏《鸱鸮》同日论哉!今圣朝创业之始,

始之不谅,后事难工。干植不强,枝叶不茂;骨鲠不存,皮肤不充。自羲皇

以来,岂是一姓之独有!欲结其心者,当有磐石之固。夫欲享万世之利者,当与

天下议之。故天之聪明,自我人之聪明。秦、魏欲独擅其威,而财得没其身;周、

汉能分其利,而亲疏为之用。此自圣主之深虑,日月之所照。事虽浅,当深谋之;

言虽轻,当重思之。志备位儒官,若言不及礼,是志寇窃。知忠不言,议所不敢。

志以为当如博士等议。”议成当上,见其从弟高邑公嘉。嘉曰:“兄议甚切,百

年之后必书晋史,目下将见责邪。”帝览议,大怒曰:“曹志尚不明吾心,况四

海乎!”以议者不指答所问,横造异论,策免太常郑默。于是有司奏收志等结罪,

诏惟免志官,以公还第,其余皆付廷尉。

顷之,志复为散骑常侍。遭母忧,居丧过礼,因此笃病,喜怒失常。九年卒,

太常奏以恶谥。崔褒叹曰:“魏颗不从乱,以病为乱故也。今谥曹志而谥其病,

岂谓其病不为乱乎!”于是谥为定。

庾峻,字山甫,颍川鄢陵人也。祖乘,才学洽闻,汉司徒辟,有道征,皆不

就。伯父嶷,中正简素,仕魏为太仆。父道,廉退贞固,养志不仕。牛马有踶

啮者,恐伤人,不货于市。及诸子贵,赐拜太中大夫。峻少好学,有才思。尝游

京师,闻魏散骑常侍苏林老疾在家,往候之。林尝就乘学,见峻流涕,良久曰:

“尊祖高才而性退让,慈和泛爱,清静寡欲,不营当世,惟修德行而已。鄢陵旧

五六万户,闻今裁有数百。君二父孩抱经乱,独至今日,尊伯为当世令器,君兄

弟复俊茂,此尊祖积德之所由也。”

历郡功曹,举计掾,州辟从事。太常郑袤见峻,大奇之,举为博士。时重《

庄》《老》而轻经史,骏惧雅道陵迟,乃潜心儒典。属高贵乡公幸太学,问《尚

书》义于峻,峻援引师说,发明经旨,申畅疑滞,对答详悉。迁秘书丞。长安有

大狱,久不决,拜峻侍御史,往断之,朝野称允。武帝践阼,赐爵关中侯,迁司

空长史,转秘书监、御史中丞,拜侍中,加谏议大夫。常侍帝讲《诗》,中庶子

何劭论《风》《雅》正变之义,峻起难往反,四坐莫能屈之。

是时风俗趣竞,礼让陵迟。峻上疏曰:

臣闻黎庶之性,人众而贤寡;设官分职,则官寡而贤众。为贤众而多官,则

妨化;以无官而弃贤,则废道。是故圣王之御世也,因人之性,或出或处,故有

朝廷之士,又有山林之士。朝廷之士,佐主成化,犹人之有股肱心膂,共为一体

也。山林之士,被褐怀玉,太上栖于丘园,高节出于众庶。其次轻爵服,远耻辱

以全志。最下就列位,惟无功而能知止。彼其清劭足以抑贪污,退让足以息鄙事。

故在朝之士闻其风而悦之,将受爵者皆耻躬之不逮。斯山林之士、避宠之臣所以

为美也,先王嘉之。节虽离世,而德合于主;行虽诡朝,而功同于政。故大者有

玉帛之命,其次有几杖之礼,以厚德载物,出处有地。既廊庙多贤才,而野人亦

不失为君子,此先王之弘也。

秦塞斯路,利出一官。虽有处士之名,而无爵列于朝者,商君谓之六蝎,韩

非谓之五蠹。时不知德,惟爵是闻。故闾阎以公乘侮其乡人,郎中以上爵傲其父

兄。汉祖反之,大畅斯否。任萧、曹以天下,重四皓于南山。以张良之勋,而班

在叔孙之后;盖公之贱,而曹相谘之以政。帝王贵德于上,俗亦反本于下。故田

叔等十人,汉廷臣无能出其右者,而未尝干禄于时。以释之之贵,结王生之袜于

朝,而其名愈重。自非主臣尚德兼爱,孰能通天下之志,如此其大者乎!

夫不革百王之弊,徒务救世之政,文士竞智而务入,武夫恃力而争先。官高

矣,而意未满;功报矣,其求不已。又国无随才任官之制,俗无难进易退之耻。

位一高,虽无功而不见下,已负败而后见用。故因前而升,则处士之路塞矣。又

仕者黜陟无章,是以普天之下,先竞而后让,举世之士,有进而无退。大人溺于

动俗,执政挠于群言,衡石为之失平,清浊安可复分?昔者先王患向之所以取天

下者,今之为弊,是故功成必改其物,业定必易其教。虽以爵禄使下,臣无贪陵

之行;虽以甲兵定功,主无穷武之悔也。

臣愚以为古者大夫七十悬车,今自非元功国老,三司上才,可听七十致仕,

则士无怀禄之嫌矣。其父母八十,可听终养,则孝莫大于事亲矣。吏历试无绩,

依古终身不仕,则官无秕政矣。能小而不能大,可降还涖小,则使人以器矣。

人主进人以礼,退人以礼,人臣亦量能受爵矣。其有孝如王阳,临九折而去官,

洁如贡禹,冠一免而不著,及知止如王孙,知足如疏广,虽去列位而居东野,与

人父言,依于慈,与人子言,依于孝。此其出言合于国检,危行彰于本朝。去势

如脱屣,路人为之陨涕;辞宠如金石,庸夫为之兴行。是故先王许之,而圣人贵

之。

夫人之性陵上,犹水之趣下也,益而不已必决,升而不已必困。始于匹夫行

义不敦,终于皇舆为之败绩,固不可不慎也。下人并心进趣,上宜以退让去其甚

者。退让不可以刑罚使,莫若听朝士时时从志,山林往往间出。无使入者不能复

出,往者不能复反。然后出处交泰,提衡而立,时靡有争,天下可得而化矣。

又疾世浮华,不修名实,著论以非之,文繁不载。九年卒,诏赐朝服一具、

衣一袭、钱三十万。临终,敕子珉朝卒夕殡,幅巾布衣,葬勿择日。珉奉遵遗命,

敛以时服。二子:珉、岂攵。

珉字子琚。性淳和好学,行己忠恕。少历散骑常侍、本国中正、侍中,封长

岑男。怀帝之没刘元海也,珉从在平阳。元海大会,因使帝行酒,珉不胜悲愤,

再拜上酒,因大号哭,贼恶之。会有告珉及王儁等谋应刘琨者,元海因图弑逆,

珉等并遇害。初,洛阳之未陷也,珉为侍中,直于省内,谓同僚许遐曰:“世路

如此,祸难将及,吾当死乎此屋耳!”及是,竟不免焉。太元末,追谥曰贞。

岂攵字子嵩。长不满七尺,而腰带十围,雅有远韵。为陈留相,未尝以事婴

心,从容酣畅,寄通而已。处众人中,居然独立。尝读《老》《庄》,曰:“正

与人意暗同。”太尉王衍雅重之。

岂攵见王室多难,终知婴祸,乃著《意赋》以豁情,犹贾谊之《服鸟》也。

其词曰:“至理归于浑一兮,荣辱固亦同贯。存亡既已均齐兮,正尽死复何叹。

物咸定于无初兮,俟时至而后验。若四节之素代兮,岂当今之得远?且安有寿之

与夭兮,或者情横多恋。宗统竟初不别兮,大德亡其情愿。蠢动皆神之为兮,痴

圣惟质所建。真人都遣秽累兮,性茫荡而无岸。纵驱于辽廓之庭兮,委体乎寂寥

之馆。天地短于朝生兮,亿代促于始旦。顾瞻宇宙微细兮,眇若豪锋之半。飘摇

玄旷之域兮,深漠畅而靡玩。兀与自然并体兮,融液忽而四散。”从子亮见赋,

问曰:“若有意也,非赋所尽;若无意也,复何所赋?”答曰:“在有无之间耳!”

迁吏部郎。是时天下多故,机变屡起,岂攵常静默无为。参东海王越太傅军

事,转军谘祭酒。时越府多隽异,岂攵在其中,常自袖手。豫州牧长史河南郭象

善《老》《庄》,时人以为王弼之亚。岂攵甚知之,每曰:“郭子玄何必减瘐子

嵩”。象
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!