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烟毒的历史-第22部分

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  以上我们列举了几个大烟鬼的心态。这些大烟鬼大致可分作两类:    

  (一)对于富商大贾、地主豪绅、政府显要来说,他们吸烟是一种享乐。这种人生活腐化,三妻四妾、锦衣玉食还嫌不够,还要把吸鸦片作为每天不可缺少的生活享受。所以,他们对于烟土、烟具十分讲究,要吸陈年宿土,要用装饰精美的烟灯、烟枪。他们多数辟有专用烟室,一榻横陈,醉生梦死。不仅如此,这些人在自己沉湎于烟毒之时,还劝说家属、亲友   一同吸食,备有多套烟具……    

  (二)对于贫困穷苦的劳动人民来说,他们吸上大烟,是由于生活所迫,是一种痛苦和不幸。其吸食大致由于劳动强度太大,身体嬴弱;罂粟遍地,自种自吸,便宜方便;缺医少药,以吸食烟土治病去灾。但无论出于何种原因,吸上了大烟,成了瘾君子,就换上了一种心态,一心一意满足烟瘾,倾家荡产,卖儿卖女卖妻子,以至于小偷小摸,杀人越货,无所不用其极了。鸦片烟使人丧失了理智,使人非人化了。    

  关于吸食大烟之害,我们在各章节中多有提及,这里为强调烟土之害,再集中论述一下,以警醒世人,珍爱生命。大致说来,鸦片之害有二:一是伤生伐性,使吸食者身体瘦弱,满面烟容,过早死亡;二是耗尽钱财,倾家荡产,妻离子散,破坏了家庭和社会的稳定。在1949年以前,对于鸦片上述危害,世人耳熟能详,全国各地都有不少歌谣,加以形容描述;而且这种歌谣广泛传布,影响很大。    

  在辽宁抚顺的矿区千金寨,白面、吗啡泛滥,劳动艰辛的工人染上烟毒,一步步走向破产、死亡,有歌谣说:    

  来到千金寨,就把铺盖卖;    

  新的换旧的,旧的换麻袋。    

  一条破麻袋,能铺不能盖;    

  盖上前胸脯,露出两膝盖。    

  北风冒烟雪,无米又无柴;    

  天冷肚子饿,小鬼来逼债。    

  没钱鬼不饶,去把儿女卖;    

  卖掉儿和女,还不清阎王债。    

  冻死路边倒,阎王脚下踩;    

  一把尸骨扔关外,悔不该来千金寨。    

  在抚顺城中,还有别有天、赛神仙、新桃园等名称古雅的大烟馆。名称虽雅,依旧是个害人坑。有人写诗讽刺之,诗中写道:    

  别有天,别有天,别有天地非人间。    

  喷云吐雾迷魂药,无忧无虑赛神仙。    

  赛神仙,赛神仙,神仙齐聚雅聚轩。    

  吸进一口精神爽,如入仙境新桃园。    

  新桃园,新桃园,新桃园里会群仙。    

  如柴瘦骨窈窕甚,神态悠然赴九泉。


第五部分:销金窟:烟膏店与烟馆烟民心态与悲惨下场(3)

  在抚顺,还有些摆地摊说书的艺人,唱说《吸毒叹》,规劝世人:    

  一棵烟枪怀里抱,喷云吐雾乐逍遥。没钱买烟泡,吗啡扎上了;只要能过瘾,怎好就怎好。没钱去扎抽,想法去偷盗,失主紧紧追,小偷嗷嗷叫。偷点破烂换吗啡,“银针秀士”当上了,“白面书生”吸两口,眼睛发亮伸懒腰。扎够抽足了,冻死当路倒,脚镣哐响,“十五号”车装白条(裸尸)。触目惊心,吸毒没个好,悬崖早勒马,戒毒方为高。    

  在吉林辑要,也有忌烟歌流传,歌中唱道:    

  大烟坑人又费钱,    

  犯瘾实在难:    

  腰疼腿又酸,    

  打呵嚏、泪涟涟,    

  美味不香甜。    

  晴天还好过,    

  就怕阴雨天。    

  妻子良言劝,    

  他还不耐烦,    

  亲友不靠前,    

  吸得缺吃又少穿……    

  在山东济宁,有人模仿《试帖诗》的形式,描写瘾君子的生活,劝人戒烟:    

  英雄豪杰志,消磨尽在烟。    

  身依孤竹卧,人伴一灯眠。    

  毒气青入脸,火光红映颜。    

  缠绵氤氲地,陶醉朦胧天;    

  酣战辄经夜,逍遥不计年。    

  一枪常在手,万事且息肩。    

  妻子愁何顾,亲朋欢更难。    

  饥寒交迫日,始觉坠深渊。    

  在江苏南通,流传着这样的顺口溜:    

  吸大烟的人来了瘾,时而热,时而冷,鼻涕流,泪纷纷,浑身骨头疼。父母恨,兄弟分,卖女儿;青年亡,脚头妻子跟别人。    

  在福建漳州,对鸦片的危害,民间曾流传以下绝句,予以揭示:“此(烟枪)与杀人凶器等,不名烟袋故名枪。”另有一副对联,也以形象化的语言,揭露了鸦片烟毒的祸害:    

  竹枪一枝,打得妻离子散,未闻枪声震地;铜灯半盏,烧尽田地房廊,不见烟火冲天。    

  在河南修武,有文人雅士将吸毒过程概括为五个字,即引、隐、瘾、阴、尹。“引”,   即开始有人引诱其吸食;“隐”,即初有瘾时,隐蔽偷吸,怕人发现;“瘾”,即久吸成瘾,不能自禁,倾家荡产也要吸;“阴”,即直至去阳入阴,被烟毒毒死;“尹”,即一根杠子将尸体抬出,万事休矣。这五个字,的确简洁、生动地揭示了吸烟毒的经过、可怕下场。    

  在解放前,宜宾有文人仿昆明大观楼的长联,作长联一副,淋漓尽致地描绘了鸦片之害以及吸食者的丑态、悲惨的下场。长联是这样的:    

  五百两烟泥,购来手里。价廉货净,喜洋洋,兴趣无穷。看粤夸“黑土”,楚重“红瓤”,黔尚“青山”,滇崇“白水”。估成辨色,何妨请客闲评。趁火旺炉燃,煮就了鱼泡蟹眼;正更长夜永,安排些香藕冰桃。莫辜负、四棱响斗,万字烟盘,九节老枪,三包玉嘴。    

  数千金家产,忘却心头。瘾发神疲,叹滚滚、钱财何用?想品类“芭菰”,膏珍“福寿”,种传“罂粟”,名号“芙蓉”。横枕开灯,足尽平生乐事。尽朝吹暮吸,那管它日烈风寒;纵妻怨儿啼,都装做天聋地哑。只剩下几寸囚毛,半抽肩膀,两行清涕,一副枯骸。


第五部分:销金窟:烟膏店与烟馆烟民心态与悲惨下场(4)

  在贵州东南,大烟之害更是触目惊心。三穗县中河村有一地方吸食大烟十年,卖掉了八十亩地和住房,最后倾家荡产,流落街头。当时民间流传几首歌谣,专门形容大烟之害:    

  大烟是杆枪,不打自受伤。    

  几多英雄汉,困死在烟床。    

  在陕西紫阳,有一首“三句半”形式的禁烟歌谣,广泛传唱,产生了深远的影响。这首歌谣词句如下:    

  上了洋烟瘾,    

  六亲都冷淡;    

  啥子不想干,    

  —— 胡整。    

  大瘾把家败,    

  小瘾一身债;    

  房廊并屋宇,    

  —— 都卖。    

  人说烟不好,    

  我也知道了;    

  一心把瘾戒,    

  —— 迟了。    

  孔氏门中人,    

  谈了好聪明;    

  一日看皇榜,    

  —— 无名。    

  一根好烟枪,    

  英雄被它伤,    

  要得精神好,    

  —— 高桩。    

  已在门前站,    

  形容不好看;    

  腰驼背又弓,    

  —— 头窜。    

  化解他不听,    

  一心把烟熏;    

  死在葫芦里,    

  —— 甘心。    

  三伏天气热,    

  当风睡不得;    

  浑身都是汗,    

  —— 遭孽。    

  千思百条计,    

  每日打主意;    

  烟馆不赊账,    

  —— 怄气。    

  七夕牛女渡,    

  懒把夫妻凑;    

  孤阴则不生,    

  —— 绝后。    

  十字街前走,    

  众人笑破口;    

  一身光筋筋,    

  —— 丢丑。    

  士农与工商,    

  行行响叮 ;    

  一旦把瘾上,    

  —— 清汤。    

  八字生得好,    

  洋烟吃不了;    

  糕糖与果饼,    

  —— 过早。    

  九九天气冷,    

  睡在铺上滚;    

  无钱干着急,    

  —— 受紧。    

  子孙受贫穷,    

  背地怨祖宗;    

  求神与拜佛,    

  —— 不中。    

  “三句半”是百姓喜闻乐见的文艺形式,由四个人说唱,前三人一人一句,最后一人说半句,敲一声锣。简单、生动的词句,热闹的气氛,将抽大烟的危害说得十分透彻、深刻,让人刻骨铭心,没齿难忘。    

  在甘肃天水,流传着这样一首歌谣,具体而生动地描述了吸大烟的人,从上瘾、伤身直到死亡的全过程。歌谣的具体内容如下:    

  面黄肌瘦精神少,有病了;    

  身上穿件破烂袄,底丢了;    

  不论干湿就睡倒,瘾发了;    

    妻室儿女哭嚎啕,不管了;    

  父母无病逝故早,气死了;    

  不完钱粮不纳草,地卖了;    

  赤身露体到处跑,拆光了;    

  日窃夜盗人人恼,不远了;    

  走在野地尸难找,狗吃了。


第五部分:销金窟:烟膏店与烟馆烟民心态与悲惨下场(5)

  在新疆,解放以前烟毒泛滥,人们深受大烟的毒害。当地流传着许多歌谣,反映着人们对大烟危害的认识,对大烟的痛恨。其中,有一首歌谣是这样写的:    

  正月里来是新年,清朝要兴鸦片烟。    

  白天抽来黑里喧,分不开眉眼颠倒颠。    

  二月里来龙抬头,户儿家备耕齐动手。    

  拉粪整地选籽种,大烟籽事先要选够。    

  三月里来是清明,大烟瘾犯发疯狂。    

  好地选了几十亩,要把烟花种地里。    

  四月过了四月八,罂粟地里把根扎;    

  根根深来叶叶发,嫩嫩小苗地上爬。    

  五月里来五端阳,罂粟花地里把苗间。    

  粪壅上来水放上,一沟两行好派场。    

  六月里来入伏天,花花地里挑好汉;    

  挑的挑来捡的捡,烟花鼓肚圆上圆。    

  七月里来收浆忙,烟花地里人站满;    

  后晌割刀早上刮,过夜渗出疙瘩浆。    

  八月里到八月节,抽烟人儿赛富汉;    

  乌鲁苏盘子月儿灯,玻璃罩子不漏风。    

  九月九来打野牛,烟花杆子往家收;    

  地上光来场上净,再也不见收烟人。    

  十月里来十月半,抽烟人儿也不闲;    

  赶早吸了一口半,后晌还想再见面。    

  十一月来冷寒天,抽烟的人儿浆全完。    

  变卖家产换大烟,家境节节变贫寒。    

  十二月来整一年,抽烟的人儿气抽断;    

  买不起棺材买不上板,买一张苇席往出卷。    

  一卷卷到河坝沿,小狗啃来大狗掂;    

  哈巴狗噙了个肋巴扇,毒心老鸹把眼剜;    

  放牛娃过来行个善,拔了个毛盖做响鞭。    

  变驴变马也情愿,一辈子不抽鸦片烟。    

  这首歌谣,从鸦片种植、收获唱起,一直到烟民气断,抛尸荒外,真实地反映了种烟、吸毒的悲惨下场,即令人毛骨悚然,又发人深省。    

  以上,我们根据各地文史资料有关文章的记载,缕述了各地的民歌、对联、打油诗词等,“大烟文学”作品,都生动而具体地反映了大烟之害,让人警省。下面,我们再介绍几名大烟鬼的经历,作一具体补充。


第五部分:销金窟:烟膏店与烟馆烟民心态与悲惨下场(6)

  云南安宁烟鬼耿开方。耿开方本是当地大家子,父母兄弟同居共食。1922年成婚后,起初学着吸大烟玩,玩上了瘾。家人劝阻,他也不听,整日沉浸在大烟之中,不事生产而日费颇多。为此,被迫另立门户,分居独过。本来,耿开方是个聪明能干的本份人,吸大烟成瘾后,骨瘦如柴,好吃懒做。全家生活只靠妻子一人耕种农田,以及做凉粉摆摊卖来维持,生活逐渐拮据、困难。    

  他的妻子是个生性刚强的女子,一再好言相劝,耿开方仍是不听。耿开方堕落得越来越厉害,没有钱买下酒菜,竟用斧头锤绒了挑柴用的皮条,放在“子母火”中烤黄了当下酒菜。1932年,他趁妻子不注意,偷走了妻子藏在箱子底下的20元钱,从县街烟馆里买来了一大缸烟膏。本来家中一贫如洗,只靠这20元钱维持生活,以防万一之用。妻子回家后发现丈夫对着一缸烟膏,马上知道箱子里的钱被拿走,换了烟膏。妻子彻底失望了,既不可能把烟鬼改造教育成一个老老实实过日子的人,又不愿意陪一个烟鬼受累受气。于是,性情刚烈的女子决定一死抗争,她拿起了丈夫的一缸烟膏,当着丈夫的面,一气喝下肚里。第二天中午,妻子就因烟毒发作,痛苦地离开了人世。    

  妻子死后,家中失去了一切生活来源,又失去了操持家务的能手。耿开方的日子越发艰难,难以维持了。然而,面对着妻子惨死、两个女儿年幼的困境,他仍然我行我素,不能断然戒烟,重新做人。他却丧心病狂地打起了女儿的主意,大女儿玉英,被卖给同车坝谢家做童养媳;二女儿玉芝七岁时被卖给区长沙子厚做丫头。她们受尽了折磨和虐待,玉芝受不住打骂,两次逃走,沙子厚勾结红祥大地主李先儒,逼迫玉芝外公李得标将孩子交还沙家。玉芝长大后,又被卖给土司作小妾。


第五部分:销金窟:烟膏店与烟馆烟民心态与悲惨下场(7)

  绍兴的陈姓瘾客。据钱可生在《上海黑幕汇编》一书的记载,浙江绍兴有个陈姓地主,是个瘾君子,家境颇富,但因家乡禁烟严厉,使他不能安心吞云吐雾,逍遥吸食。于是,他携带大量钱财,来到了烟都上海,只想悠闲地抽大烟,别无所求了。    

  陈姓地主到了上海,住在三马路某客栈45号房间,“终日无事只抽烟,坐也安然,躺也安然;日高三丈犹未起,我不是神仙,谁是神仙?”这种日子过得很快,时间一长,旅栈中人   人都知道�
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