土默热红学--红学故事新勘、红学历史十讲 作者:土默热-第32部分

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　　死不是死者的不幸，而是生者的不幸。秦可卿死了，幸不幸自己知道，生者的不幸感表现得却是淋漓尽致、五花八门！首先是老公公贾珍，悲痛得如丧考妣，居然“哭得像泪人儿一般”；而老婆婆尤氏，却“犯了心口疼”，躺在屋里不出来；她的丈夫贾蓉，弟弟秦钟，又似乎与死者无关，表现得全无心肝。其次是两个丫鬟，一个触柱身亡，跟随死者的灵魂走了；另一个认为义女，跟随死者的尸体走了。即使主仆情深，也不不至于如此啊？她们有什么隐情呢？作者没说。

　　最奇怪的是宝玉，从年龄上说，秦可卿比他大得多，从关系上说，秦可卿是他的侄儿媳妇，他们之间绝对不可能有什么暧昧关系，但宝玉听到她的死讯，居然心口一热，吐出来一口鲜血！自己还辩解“血不归经”，没有关系。

　　秦可卿死了，贾珍要尽其所有为儿媳风光发丧，一再告诉主持发丧的凤姐，不要替我省着！于是，花重金买来一个“龙禁尉”虚名，只是为了题写丧主；请了和尚道士做四十九天法事，还在“天香楼”另设一奠；棺材用了“坏了事的王爷”的绝对上等“板儿”；异乎寻常的大出殡，从宁府到家庙铁槛寺，一路上布置得“像压地银山一样”！

　　一个小辈的丧事，正常说，丈夫贾蓉、弟弟秦钟等去送葬就可以了，但秦可卿出殡却一反常规，贾赦、贾政等爷爷公公，老公公贾珍，叔公公宝玉，都随灵去了，真怀疑他们怎么能弄得“压地银山一般”，按照中国古来的风俗，长辈为儿孙穿孝岂不乱伦？更风光的是，各家王公贵族，皆沿途搭棚祭拜，北静王居然亲自“路祭”，并谦逊地为死者让路。

　　最让人不可理解的是，秦可卿的丈夫贾蓉、弟弟秦钟，大出殡时，本应是最悲痛的人，事实却恰好相反！贾蓉整个过程没说一句话，没出一次面；秦钟竟然跑到馒头庵，去会情人智能，干“警幻所训之事”！被宝玉现场抓住，还要晚上“细细算账”。

　　贾府姑娘媳妇众多，秦可卿是长房长孙媳妇，又是家中“第一得力的人”，地位显赫。就是这个显赫之人，一生却不清不白，糊糊涂涂！宁府的少主妇，按当时风俗，本应门当户对，出身名门望族，事实却不然。他的娘家老爹，只是一个穷馊馊的“营缮郎”。这也罢了，也许贾珍是个“反潮流”人物，没这些讲究，但秦可卿的来历又大成问题，居然是从“养生堂”抱养的！究竟是私生子还是穷人抛弃的女婴，作者没交代。

　　穷人的孩子早当家，出身贫苦的秦可卿，应该能干、节俭、朴素，但事实又恰好相反，仅从她的卧室，就可以看出她的极度奢华庸俗。屋里摆满了什么赵飞燕跳掌中舞用过的铜盘，安禄山掷伤杨贵妃乳房的木瓜，如此等等。这哪里是一个少妇的卧室，分明一个摆满道具的舞台！

　　秦可卿是否有作风问题，没有过硬证据，不敢妄断。但她在“太虚幻境”中，以“兼美”的身份，与小叔公公宝玉“柔情缱绻，难解难分”，却是事实。那个莫名其妙的“警幻仙姑”，受宁荣二公重托，为了引导宝玉走“仕途经济”正途，居然匪夷所思地用小名“可卿”的妹妹“兼美”，去勾引宝玉干“儿女之事”。这个“兼美”，其形象风度，“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，婉转风流，则又如黛玉”。等于说，宝玉拥有了可卿，就等于天下美色尽收，环肥燕瘦，尽在怀中，这是何等的艳福！

　　《红楼梦》中有宝玉、黛玉、宝钗、湘云那么多比秦可卿重要得多的人物，红学家们都没有为他们搞出什么“玉学”、“钗学”、“湘学”，却独独为秦可卿开创了一门“秦学”。秦可卿在天之灵，不论有多少委屈，也可以安息了。

　　我们不得不佩服脂砚斋他老人家，是他（或她）最先发现了《红楼梦》书中秦可卿的可疑之处，指出作者的大笔，似乎不应该写出秦可卿卧室那些俗艳的文字，他也不知道作者为什么这么写，老老实实地告诉我们，作者是否“别有所属，余所不知”。

　　为“秦学”的问世，红学家们付出了多少辛勤的汗水！他们根据脂砚斋批语透露的，《红楼梦》在秦可卿身上，删去了“四五页”，这些页的内容，是“秦可卿淫丧天香楼”，其中有“遗簪”、“更衣”的情节。于是乎，就展开了丰富想象，把“遗簪”、“更衣”描绘成秦可卿与老公公贾珍，在天香楼上柔情缱绻，头上的簪子掉了，被老婆婆尤氏拾到，抓了现行。秦可卿无地自容，偷偷在天香楼悬梁自尽了。又把这些同焦大太爷的一顿混骂联系起来，更坐实了贾珍、秦可卿“扒灰”的罪名。电视剧《红楼梦》就是按照这个思路拍摄的，看了美感全无，令人作呕！

　　平心而论，对“秦学”贡献最大的，当数刘心武先生。刘心武先生的“新秦学”要点有三，一是秦可卿的原型，是“削爵亲王”、也就是废太子允的女儿。东宫失势后，江南织造曹家收留了这个女儿，后来给儿子当了媳妇；二是曹家后来之所以被朝廷查抄，很大程度上是因为收留了“废太子”的女儿；三是刘心武先生还对《红楼梦》中公媳畸恋寄予了深切同情，为他们找了好多美丽的借口。

　　今年初，红学界展开了一场“群殴”刘心武，痛批“秦学”的风暴，“秦学”是否被批倒批臭，不得而知，但秦可卿之谜仍然未鲜，却是不争之事实。

　　其实，秦可卿根本不是一个依照生活原型创作的人物，而是一个象征性人物，如果找对了《红楼梦》作者，秦可卿之谜便可迎刃而解。

　　《红楼梦》的作者不是曹雪芹，而是康熙朝的大文学家洪昇，就是那个创作了中国传统戏曲高峰之作《长生殿》的情种！“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”，洪昇在康熙二十八年，历经十年辛苦，三易其稿，写出了《长生殿》传奇。一经演出，立即轰动京城，“缠头”为之猛增。在这年中秋佟皇后“国丧”期间，戏班为了感谢洪昇，为他“聚演”《长生殿》，被人告发，官府断定为“大不敬”，结果洪昇被革去功名，逮捕下狱。洪昇的一生，成也《长生殿》，败也《长生殿》，他就是怀着爱恨交织的心情，在《红楼梦》中写下了秦可卿的故事，目的就是为了抒发自己对《长生殿》的感情，并暗示《红楼梦》与《长生殿》作者是一个人。

　　其实，在《红楼梦》中，这种暗示比比皆是，第五回回前诗中：“问谁幻入华胥境，千古风流造孽人”，回后诗中：“一场幽梦同谁近，千古情人独我痴”，说的都是这个意思。这个“千古风流”、“千古情人”说的都是作者自己，自己在《红楼梦》中写的太虚幻境之“幽梦”，也就是“华胥境”，是谁“幻入”的呢，“同谁近”呢？就是自己这个情种和代表作《长生殿》！

　　在《红楼梦》中，洪昇经常眼睛盯着秦可卿形象，口里却说着自己的话。比如，太虚幻境中秦可卿的曲子《好事终》：“画梁春尽落香尘，擅风情，秉月貌，便是败家的根本。萁裘颓坠皆从敬，造衅开端实在宁，宿孽总因情。”第一句就是描写“败家”的景象，怎么导致败家的呢？因为“擅风情，秉月貌”，注意这个“擅”字和“秉”字，都是动词，不会是说书中人物，只会是说作者自己。书中哪个女人漂亮，是自己“擅”的“秉”的呢？只能是作者描写的。其后进一步解释，你们说我写情淫之书是“萁裘颓坠”的不肖子，其实在荒淫无耻方面“造衅开端”的就是你们皇家。注意这个“敬”字，它是针对洪昇的“大不敬”罪名写的，用字很险。

　　前面说过，洪昇创作《长生殿》三易其稿，为什么这么频繁修改呢？就是因为根据朋友毛玉斯的建议，“尽删太真秽事”，删去了初稿、二稿中杨贵妃与安禄山秽乱宫廷、李白为杨贵妃写“清平三绝”等有损杨贵妃形象的情节，把杨贵妃写成了一个纯情的种子。作者在《红楼梦》中创作秦可卿形象的过程也是如此，先是把她写成了一个淫乱的少妇，后又改成今天的形象。书中留下一些淫秽的痕迹，很可能是作者有意为之，目的是使读者体味出《红楼梦》与《长生殿》的创作过程吻合。《红楼梦》中的秦钟，原型就是毛玉斯，洪昇把他写成秦可卿的弟弟，让他的名字与“情钟”谐音，并让秦可卿成了抱养的弃儿。试想，秦可卿死了，关他屁事，所以他并不耽误送葬期间“得趣馒头庵”。

　　洪昇一生与杨贵妃结下了不解之缘，为歌颂她而成名，为歌颂她而获罪，为歌颂她而破家，最后还为歌颂她而死亡。康熙四十三年，洪昇到江宁织造府上，畅演了三天《长生殿》，归家途中，酒后失足落水，一代文豪，就这样结束了自己的文学生涯！时人悼念洪昇的诗句中，有“葬身鱼腹恨如何”，“太真生共可怜宵”，说的就是这段经历。非常巧合，洪昇死的这天，正是杨贵妃的生日，也正是李杨二人谱制“霓裳羽衣曲”的日子！可能是杨玉环为了感谢洪昇，召他回到月宫“天香楼”了吧。

　　其实，细心的读者不难感到，在《红楼梦》书中，秦可卿与其他人物不同，她并没有生活中的原型，只是一个象征性人物。她和她的故事，都暗暗隐指《长生殿》及其作者的遭遇。

　　秦可卿的形象，应该是暗隐杨贵妃，所以她在《红楼梦》中不像其他主角有生活原型，而是“来历不明”，被写成“养生堂”中抱养来的。杨贵妃是中国古代著名的美人，又极为聪明，能歌善舞，制曲高明，所以，在《红楼梦》中，作者让她成为兼具聪明美丽的“兼美”。《红楼梦》中常常用赵飞燕、杨贵妃比喻黛玉、宝钗，环肥燕瘦，各有风致，兼二者之美，其美可知。杨贵妃入宫前，原来是寿王妃、唐明皇李隆基的儿媳妇，后来被公爹纳为贵妃，所以，《红楼梦》书中隐隐约约写了她与公爹有不正当关系。《长生殿》中杨贵妃缢死马嵬坡后，她的两个侍女念奴和永新，一个自杀殉葬，一个守墓看坟，后又流亡金陵。所以，《红楼梦》中也让秦可卿的两个丫鬟，一个触柱而亡，一个做义女伴灵。所写这些，无非让读者在她身上看出杨贵妃的影子而已，并没有什么深意。

　　《红楼梦》书中的贾宝玉，当然是作者自况。作者让他与秦可卿在“太虚幻境”中“柔情缱绻”、“做儿女之事”，无非就是暗示自己是从描写杨贵妃开始，走上言情文学道路的。“太虚”是古人对月亮的代称，在《长生殿》中，李杨的爱情归宿就在月宫。古代传说，月亮上有飘香的桂树，所以桂树又称“天香”，“天香楼”也不过是月宫的代指而已。宝玉在“太虚幻境”与“兼美”携手出游时，不幸被夜叉鬼扯下“迷津”，情急之下大喊“可卿救我”！暗示的就是自己因《长生殿》获罪，被朝廷斥革下狱、万劫不复的悲惨遭遇。书中宝玉听到秦可卿死讯，莫名其妙地吐血，暗示的正是康熙二十八年《长生殿》的遭遇，遭此打击，作者洪昇焉能不口吐鲜血！

　　秦可卿大出殡，暗示的是康熙二十八年佟皇后“国丧”，洪昇就是这个时候因为非时演剧而终生倒霉的，对此创巨痛深，刻骨铭心！“遗簪”、“更衣”就是《长生殿》中杨贵妃缢死时“娥眉婉转”的场景，杨贵妃是用白绫悬梁而死的，《红楼梦》中就让秦可卿悬梁自缢。《红楼梦》中天香楼是宁府戏楼，古代戏楼是开敞式的，不会真的有公媳幽会，掉了簪子让婆婆拣到的事情。杨贵妃是贵妃，康熙皇帝的佟皇后是死前一天方才被册封为皇后，以前身份也是“皇贵妃”。佟皇死时，年龄是三十一岁，与秦可卿相同，所以书中写她“享强寿”。所谓“强寿”，即年龄四十而死，三十多岁死亡，古人为了面子，避讳夭亡的口实，也可以勉强算“享强寿”！皇家出殡，当然是“压地银山”般气魄，当然王公贵族都要去送葬、路祭。《红楼梦》中描写的大出殡，实际上是“国丧”场面，让贾府赦、政、珍等人都去送葬，也是合乎情理的。

　　洪昇因《长生殿》罹祸，原因仅仅是非时演出这么简单么？更深层次的原因，是《长生殿》写帝王家的爱情，写皇帝“占了情场，弥了朝纲”，康熙皇帝看了之后，以为“心存讽刺”，一怒之下，寻个借口加以封杀！洪昇的朋友李孚青，看出了这一点，赠洪昇诗中说：“桂子飘香是祸胎”。“桂子飘香”就是“天香楼”，就是《长生殿》，含义十分清楚。洪昇写大出殡，其实也是暗示《长生殿》罹祸的时间。康熙二十八年，佟皇后病逝，皇家国葬，当然是大出殡！洪昇聚演《长生殿》获罪的时间是中秋，正是桂子飘香的季节，这也应该是洪昇用“天香楼”透露这件公案时间背景的原因之一。

　　“情天情海幻情深，情既相逢必主淫，漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。这段秦可卿的“判词”，不知难倒了多少红学家！其实很简单，前两句说的是，我这个情种，与李杨情事相逢，必然写出宣扬情淫的作品。注意，《红楼梦》作者并不把“淫”字视为什么见不得人的话，他公然说宝玉是“天下古今第一大淫人”。洪昇本人就是言情戏曲创作的最高手，这样自况，可见十分自负。洪昇因为被革去功名，造成洪家永远败落，不得复兴，所以终生背负着“不肖”的罪名。后两句说的就是为自己辩解的话，你们说“不肖子弟”是我吗？其实最先“造衅开端的”，是宁府，是你们皇家，秦可卿与佟后，就是皇家的贵妃嘛！　
　
　
　
第三节　　三春四艳


　　《红楼梦》中的好多谜语至今无解，譬如荣国府中，宝玉的亲姐妹和堂姐妹一共四个：元春、迎春、探春和惜春，谐音为“原应叹息”，意为红颜薄命。但是，明明四个姐妹的名字都用春字，作者为什么屡次使用“三春”的概念？什么“三春争即初春景”，“三春去后诸芳尽”，“勘破三春景不长”，难道还有一个“景长”的另外一春么？