土默热红学--红学故事新勘、红学历史十讲 作者:土默热-第35部分

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殉国，比起西方的《羊脂球》来，不知要高尚多少！

　　南明小朝廷覆亡后，几社领袖陈子龙，在嘉兴的水月庵托身为僧人，暗中开始了反清复明活动，被隆武政权封为兵部尚书，节制七省漕运，总督江南义军。顺治四年五月十三日，陈子龙不幸被俘，经历严刑拷打始终威武不屈，在押解南京的途中，乘守军不备，跃起投水，自尽殉国，成为一名著名的民族英雄。

　　柳如是病倒了。她过去就有咳嗽发烧的病根，那年在杭州无地容身的困窘中，她曾经病得九死一生，几次吐血，在汪然明的精心照料下，方才脱离险境。这次，她吞咽下了自己亲手酿下的苦酒，如何能不病。昔日的“木石前盟”，虽然没有为她带来名誉和地位，但她为情人陈子龙的大义凛然、杀身成仁而骄傲自豪；而在国破家亡时，“金玉良缘”带给她的却是屈辱、是良心的折磨、是人生大节的丧失！

　　钱谦益降清后，被带往北京。顺治三年（1646）正月，被清廷封为礼部侍郎管秘书院事，充修明史副总裁。作为降臣，他的日子很不好过，外部的屈辱和内心的自责时时折磨着他，当年六月，他便名为请假，实为辞职，回到了家乡常熟。柳如是看到丈夫的民族正义感尚未完全泯灭，就用冷嘲热讽来规劝丈夫，希望他重新做人，投入反清复明大业。钱谦益也幡然悔悟，以花甲之年，暗中开始了与各地义军的联络和筹划。

　　顺治四年（1647）三月，由于一次起义失败，钱谦益被叛徒供了出来，被官府缉拿下狱，解往南京。正在病榻上的柳如是，蹶然而起，陪着披枷戴锁的丈夫，迈着两只三寸金莲，徒步前往南京。她立誓要把丈夫营救出来，如果不成，她可以代丈夫赴死，最起码，也要和丈夫一起去死。她巧妙地周旋于当时江南总督洪承畴和兵部尚书梁清标的母亲吴太夫人面前，终于取得他们的帮助，将钱谦益无罪开释。

　　钱柳夫妻终于又回到了家乡的绛云楼，重新开始了编撰《列朝诗集》的旧日生活。有柳如是的帮助，诗集的编撰顺利快捷。诗集中有一卷名为“香奁”，收集的是有明一代女才子的文学作品。柳如是对这一卷情有独钟，亲自担负起了采集和评论工作，她不仅收录了很多大家闺秀、淑女贤媛的诗作，也收集了大批风尘女子的酬唱诗篇。

　　在《香奁集》中，柳如是以客观、公允、精到的眼光，来采集、批评这些女性文人的作品。她的评语有理有据，入情入理，直言不讳，侃侃道来，充分显示了她不仅具有女诗人的卓越才华，还具有女文学批评家的独到才能。

　　顺治七年（1650）年十月初二日，一场突发灾难降临了。与钱柳夫妻相依为命的文学乐园——绛云楼，不慎被一场大火完全烧毁了！那雕梁画栋的精美楼寓，连同里面存储的万卷珍贵古籍，以及钱谦益倾半生精力写出的二百五十卷《明史稿》，一起化成了灰烬！

　　钱谦益极度悲痛之下，写出了一首题名《蕉园》的诗。诗中说，“蕉园焚稿总凋零，况复中州野史亭！”“东观西清何处所，不知汗简为谁青？”其后，在《金陵杂题绝句》中又写道：“人阳秋家汗青，天戈鬼斧付沉冥。赤龙重焰蕉园火，烧却元家野史亭”。

　　钱谦益一生醉心于修明史，当年在明朝为官时，曾编撰成了卷帙浩繁的《历朝实录》，贮存在北京太液池畔的“蕉园”内，后被李自成军队退出北京时纵火烧毁。今天自己在“半野堂”（绛云楼）中苦心孤诣写下的这写史稿，即使不算正史吧，也是很有价值的野史。诗中所说的“蕉园”、“半野”（绛云），都是明史的代称。诗人向苍天发问：为什么大火如此无情，烧毁了“蕉园”正史之后，又烧毁了我重建的“绛云楼”（野史亭）呢？！

　　由于绛云楼一把大火，不仅烧毁了钱柳夫妇的藏书和手稿，钱家历代积攒的许多名贵字画、玉器、古玩，也一起葬身火海，钱家当时就穷了下来，主要靠钱谦益卖文为生，生活日见困窘。

　　顺治十一年（1654）钱谦益意外继承了外祖父的一处庄园遗产——常熟城东三十里的“芙蓉庄”。芙蓉庄不仅名字风雅，周围风景也十分秀美。庄内还有一棵百年红豆树，所以又被当地人称为“碧梧红豆庄”。对芙蓉庄略加修葺之后，夫妻二人携带他们的小女儿，搬来这里居住。

　　钱柳夫妻搬进芙蓉庄后，一件奇迹发生了，庄中那株已经二十多年不开花的老红豆树，忽然之间竟花发满枝，香飘数里！这年九月，在钱谦益华诞前，居然结下了一粒红豆，而且仅仅一粒！柳如是虽然对陈子龙终生怀念，但对苍老的丈夫能够真心悔过，并且在垂暮之年为反清复明大业辛勤奔走，也充满了一腔柔情。在钱谦益的寿礼上，妻子献给他的礼物，就是这颗代表着相思的红豆，令钱谦益老人激动不已，在席上口占十首绝句，歌咏红豆，歌咏爱情！

　　钱柳夫妻之所以搬来这里，除掉风光怡人的原因之外，最主要的还是为了同江南义军联络方便。这一时期，钱谦益同他的学生郑成功来往频繁，正策划着郑氏水师由长江口溯江而上，力争夺取南京，占领江南半壁，再图恢复全国。

　　顺治十一年（1654）正月，郑成功的水师，在张名振、张煌言的统帅下，攻入长江口，停泊在金山江面。柳如是随丈夫亲自来到水师大营箪食壶浆犒劳义军。在这支威武的军队里，她几乎不敢相信自己的眼睛，竟有一支身着戎装、腰佩刀剑、英姿飒爽的娘子军！

　　柳如是一生侠肝义胆，年轻时经常扮作男装，或儒生，或武生，自比宋朝擂鼓战金山的梁红玉。为了装备起义的五百“罗汉军”，她在自己生活窘困的情况下，把一生积攒的价值万金的首饰，连同“百宝箱”，慷慨地捐给了义军，为世人交口称奇，赞叹不已。

　　这次也是在与梁红玉战斗地点同名的金山，见到真正的女兵，柳如是内心之激动，可想而知。她同娘子军的首领阮姑娘立刻成了好朋友。张名振看到此情景，笑着说，将来战事结束，让阮姑娘在你个女将军左右侍奉，让你终日和“危画（女旁）将军”在一起。可惜的是，郑成功水师战败后，阮姑娘在舟山战死，永远没有侍奉左右的机缘了！这支娘子军的残部，在“邓小脚”的率领下，后来转战闽南山区，给清兵以惨重打击。最后，终因力量悬殊、粮草断绝，全军覆没，所有女兵全部壮烈牺牲！

　　康熙三年（1664）五月二十四日，八十三岁老翁钱谦益，带着几多荣誉、几多愧悔、几多留恋、几多牵挂、几多悲哀、几多愤怒、几多遗憾、几多满足，静静地离开了人世，离开了与他后半生须臾不离、相濡以沫的夫人柳如是！

　　客观地说，此翁生前确有临难屈膝、“两朝领袖”的历史污点，但他晚年痛悔昔非，为反清复明辛劳奔波，瑕不掩瑜。更何况五十年雄居文坛领袖地位，清初的大家名流几乎都出自他的门下，当时的社会声望还是颇高的，就连黄宗羲、顾炎武这样的反清志士、当代大儒，对钱谦益也是尊敬有加。只是到了乾隆中期，才把他打入“二臣”行列，查禁了他的全部著作，才使他声名狼藉的。

　　钱谦益的尸骨还没有寒，钱家就发生了“家难”！钱家的一些家族无赖，在族长钱朝鼎的唆使支持下，强夺钱家的土地，变卖钱家的庄园，私分钱家的钱财，砸毁钱家的灵堂。钱谦益的儿子钱孙爱懦弱无能，女儿女婿还不便出面，维护“宗伯”后裔是重任就落在了柳如是一个弱女子身上。

　　面对那些如狼似虎的凶徒，一个弱女子又能怎么样呢？柳如是刚毅的脸上闪过一丝冷笑，她写下了痛快淋漓的遗嘱，代女儿、女婿写好官府诉状，又给钱翁生前好友写下几封求助信，然后平静地走进钱家正室荣木堂，用三尺白绫，把自己吊在正堂中央！她要用自己的死来震惊官府、震惊社会、震惊一切有良知的人们！一代才女、侠女、烈女、豪女、奇女柳如是就这样去了，年仅四十七岁！

　　柳如是的死，有“家难”的原因，其实“家难”也只是导火索而已。陈之龙自杀殉国时，她就产生过殉死的念头，由于钱翁对自己一往情深，又到了暮年，要人照顾。现在，钱翁也化碧西归了，自己的余生还有什么意趣？也赶到天国去，同自己一生两个知己去会面，了结“金玉良缘”和“木石前盟”的感情纠葛吧。

　　本节的材料均取自于陈寅恪先生的《柳如是别传》。陈先生的确不愧为国学大师，一部百万字的作品，洋洋洒洒，精细严密，实为治学之典范。陈大师在《别传》中，似乎也看出了柳如是事迹与《红楼梦》故事的连带关系，但一是囿于胡适先生的成见，二是《红楼梦》研究并非大师的专长，故大师不肯下结论，只是在《别传》的关键地方，不时插上几句《红楼梦》如何如何，以启迪读者。这种但开风气不为师的治学品德，的确值得今天红学家们好好学习。

　　在《别传》第五章中，“寅恪按”：一热一冷之情景大有脂砚斋主（脂砚斋之别号疑用徐孝穆新咏序“燃脂暝写”之典，不知当世红学家以为然否？）评《红楼梦》“寿怡红群芳开夜宴”回中，“芳官嚷热”一节的感慨，唯脂砚斋主则人同时异，而颖川明逸则时同人异。

　　《别传》第四章中，在论及河东君多愁善病时，寅恪按：清代曹雪芹糅合王实甫“多愁多病身”及“倾国倾城貌”，形容张崔两方之辞，成为一理想中之林黛玉。殊不知雍乾百年之前，吴越一隅之地，实有将此理想而具体化之河东君！

　　由此可以看出，大师不是没有看出《红楼梦》中林黛玉形象以河东君为原型的可能性，但出于学者的谨慎，大师不作明言，只是罗列在这里立此存照，让研究《红楼梦》的专家来评判。另外《别传》的写作目的，是研究柳如是，不是研究《红楼梦》，是研究历史，不是研究文学。以大师的人品学风，做此处理，是十分得体的。　
　
　
　
第一节　　棠棣之戚


　　世界上绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。文学是人学，任何一部文学作品中所表现的爱和恨，就是作者心中爱和恨的真实流露。古今中外，概莫例外。《红楼梦》的作者，创作时立意下笔，时时处处都心存忠厚，本着“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”的原则，对作品中的人和事，加以忠实记录，一般不说绝对话，不做绝对评价。即使是对薛蟠一类人物，在表现他愚蠢凶恶行为的同时，还对他尚未泯灭的善良一面，不忘加以刻画。

　　但是，也有例外，作者对主人公宝玉的伯父贾赦和伯母邢夫人，庶母赵姨娘和同父异母弟贾环，却心存深深的厌恶，把他们描写得污秽不堪、愚蠢透顶，事事都透露出可恨、可鄙、可笑又可怜的丑态。就连他们身边的人，如马道婆、王善保家的等，作者笔下都绝无怜悯，把他们统统描写成一副令人作呕的小人、坏人形象。

　　赵姨娘母子制造的家庭矛盾是嫡庶矛盾，贾赦夫妻制造的矛盾是长房、二房之间的矛盾，两组矛盾的另一方，则同为“二爷”宝玉和“二奶奶”凤姐，也就是家庭的继业者和当家人。《红楼梦》书中以大量篇幅，描写了家庭中“乌眼鸡”般的“恨不得你吃了我、我吃了你”的激烈矛盾冲突，譬如，赵姨娘母子导演的挑唆宝玉挨打、魇魔凤姐宝玉奄奄待毙的闹剧，贾赦夫妻导演的鸳鸯拒婚归罪宝玉贾琏、拾绣春囊抄检大观园的悲剧，等等。他们之间的明争暗斗，说到底，都是对家庭主导权的争夺。譬如鸳鸯，在贾府女奴中，并不是最漂亮聪明的，为什么贾赦非纳她为妾，并且一反常态，邢夫人亲自出面说亲呢？说到底，控制了鸳鸯就是控制了老祖宗，也就等于控制了凤姐宝玉。贾赦夫妻是醉翁之意不在酒啊！

　　红学界一般都把书中贾府“落一片茫茫白地”的下场，归罪于外部因素，说什么受到雍正政敌的牵连，等等，这是毫无根据地“猜笨谜”。书中贾府败落的根本原因，在于家庭内部的矛盾，正像书中所说，“只有从内部自杀自灭起来，才能一败涂地”。正是赵姨娘母子、贾赦夫妻的“窝里斗”，才最终导致了凤姐“哭向金陵事更哀”，导致了宝玉一痛决绝逃离了家庭。可以说，《红楼梦》的故事，其实就是对一个封建大家庭发生“家难”、导致“子孙流散”、落得“茫茫白地”过程的真实记录。

　　《红楼梦》记录的“家难”，发生的时间不是乾隆年间，而是康熙年间；发生的地点不是江宁织造曹府，而是钱塘“百年望族”洪府。在详细考证康熙年间以“南洪北孔”著称的大文学家洪昇身世的基础上，再细读《红楼梦》，可以毫不犹豫地断言，《红楼梦》所写的故事，就是洪家“家难”的真实记录。

　　洪昇在康熙十年前后，怀着“古孝子”的悲愤，逃离家庭后，在诗文中经常以“履霜操”、“避缴者”自譬。所谓“履霜操”，就是指无罪见斥；所谓“避缴者”，就是逃避挑拨离间的人。既有“避缴者”，就必然有“施缴者”，即制造事端的人。这个洪家的“施缴者”，有史料证明，就是洪昇的继母和父妾及同父异母弟，与《红楼梦》的记载完全相同！

　　洪昇自居的所谓“古孝子”，其真实含义是“小杖则受，大杖则走，不陷父母于不义”。《红楼梦》中，宝玉遭到贾环母子的暗算，被父亲施加狠毒的笞挞，三个月不能动弹，父亲还留下话来，要找绳子勒死他，以避免将来发展到“杀父弑君”的程度。在有性命之忧的家庭环境中，宝玉最终除了逃离家庭，还有别的办法么？事实上，《红楼梦》的初创者洪昇和二弟洪昌，就是在“大杖”的威胁下，逃离家庭，造成洪家“子孙流散”、继业无人的。由此分析，洪昇在《红楼梦》创作中，对这些家庭的“施缴者”，丝毫不留情面，竭力加以丑化诋毁，就是情理之中的事情了。

　　不论是否承认