historical lectures and essays(查尔斯金斯利历史讲座)-第7部分

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〃gave　birth　　　to　　　small　　　men。　　　　　No　　　region　　　produced　　　at　once　　　delightful　　fruits　

and　　　　men　　　　　of　　a　　war…like　　　　spirit。〃　　　Letters　　　were　　　　to　　them；　　　　probably；　　　　then　

unknown。　　　　　　　　They　borrowed　them　in　after　years；　as　they　borrowed　their　art；　

from　　　　　Babylonians；　　　　　　Assyrians；　　　　　　and　　　other　　　Semitic　　　　　nations　　　　whom　　　　　　they　

conquered。　　　　　　　From　　　　　　the　　age　　　of　　　five　　to　　that　　　of　　twenty；　　　　their　　lads　　　were　

instructed　but　in　two　thingsto　speak　the　truth　and　to　shoot　with　the　bow。　

To　　　ride　　　was　　　the　　　third　　　necessary　　art；　　　introduced；　　　according　　　to　　　Xenophon；　

after　they　had　descended　from　their　mountain　fastnessess　to　conquer　the　

whole　East。　

　　　　　Their　　　creed　　　was　　　simple　　　enough。　　　　　　　Ahura　　　MazdaOrmuzd；　　　as　　　he　　　has　

been　called　sincewas　the　one　eternal　Creator；　the　source　of　all　light　and　

life　　　and　　　good。　　　He　　　spake　　　his　　　word；　　　and　　　it　　　acplished　　　the　　　creation　　　of　



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heaven；　before　the　water；　before　the　earth；　before　the　cow；　before　the　tree；　

before　　　the　　　fire；　　　before　　　man　　　the　　　truthful；　　　before　　　the　　　Devas　　　and　　　beasts　　　of　

prey；　before　the　whole　existing　universe；　before　every　good　thing　created　

by　Ahura　Mazda　and　springing　from　Truth。　

　　　　　He　　　needed　　　no　　　sacrifices　　　of　　　blood。　　　　　　　　He　　　was　　　to　　　be　　　worshipped　　　only　

with　　　prayers；　　　with　　　offerings　　　of　　　the　　　inspiring　　　juice　　　of　　　the　　　now　　　unknown　

herb　Homa；　and　by　the　preservation　of　the　sacred　fire；　which；　understand；　

was　not　he；　but　the　symbolas　was　light　and　the　sunof　the　good　spiritof　

Ahura　Mazda。　　　　　　　　　　　They　had　no　images　of　the　gods；　these　old　Persians；　no　

temples；　　no　　　altars；　　so　　　says　　　Herodotus；　　　and　　　considered　　　the　　use　　　of　　them　　a　

sign　of　folly。　　　　　　　They　were；　as　has　been　well　said　of　them；　the　Puritans　of　

the　　　old　　　world。　　　　　When　　　they　　　descended　　　from　　　their　　　mountain　　　fastnesses；　

they　became　the　iconoclasts　of　the　old　world；　and　the　later　Isaiah；　out　of　

the　　　depths　　　of　　　national　　　shame；　　　captivity；　　　and　　　exile；　　　saw　　　in　　　them　　　brother…　

spirits；　the　chosen　of　the　Lord；　whose　hero　Cyrus；　the　Lord　was　holding　by　

His　right　hand；　till　all　the　foul　superstitions　and　foul　effeminacies　of　the　

rotten　　　Semitic　　　peoples　　　of　　　the　　　East；　　　and　　　even　　　of　　　Egypt　　　itself；　　　should　　　be　

crushed；　　though；　　alas！　　　only　　for　　　awhile；　　　by　　men　　　who　　　felt　that　　　they　　had　　　a　

mission　from　the　God　of　light　and　truth　and　purity；　to　sweep　out　all　

that　with　the　besom　of　destruction。　

　　　　　But　　　that　　　was　　　a　　　later　　　inspiration。　　　　　In　　　earlier；　　　and　　　it　　　may　　　be　　　happier；　

times　　　the　　　duty　　　of　　　the　　　good　　　man　　　was　　　to　　　strive　　　against　　　all　　　evil；　　　disorder；　

uselessness；　inpetence　in　their　more　simple　forms。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃He　therefore　is　a　

holy　man；〃　says　Ormuzd　in　the　Zend…　avesta；　〃who　has　built　a　dwelling　on　

the　　　earth；　　　in　　　which　　　he　　　maintains　　　fire；　　　cattle；　　　his　　　wife；　　　his　　　children；　　　and　

flocks　　　　　and　　　　herds；　　　　he　　　who　　　　　makes　　　　　the　　　earth　　　　produce　　　　　barley；　　　　he　　　who　

cultivates　the　fruits　of　the　soil；　cultivates　purity；　　　he　advances　the　law　of　

Ahura　Mazda　as　much　as　if　he　had　offered　a　hundred　sacrifices。〃　

　　　　　To　　　reclaim　　　the　　　waste；　　　to　　　till　　　the　　　land；　　　to　　　make　　　a　　　corner　　　of　　　the　　　earth　

better　　　than　　　they　　　found　　　it；　　　was　　　to　　　these　　　men　　　to　　　rescue　　　a　　　bit　　　of　　　Ormuzd's　

world　out　of　the　usurped　dominion　of　Ahriman；　to　rescue　it　from　the　spirit　

of　evil　and　disorder　for　its　rightful　owner；　the　Spirit　of　Order　and　of　Good。　



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　　　　　For　they　believed　in　an　evil　spirit；　these　old　Persians。　　　　　　　　　　　　　　　　Evil　was　not　

for　them　a　lower　form　of　good。　　　　　　　　　　　　With　their　intense　sense　of　the　difference　

between　　　right　　　and　　　wrong　　　it　　　could　　　be　　　nothing　　　less　　　than　　　　　hateful；　　　to　　be　

attacked；　exterminated；　as　a　personal　enemy；　till　it　became　to　them　at　last　

impersonate　and　a　person。　

　　　　　Zarathustra；　the　mystery　of　evil；　weighed　heavily　on　them　and　on　their　

great　　　　prophet；　　　　Zoroastersplendour　　　　　　　　of　　　gold；　　　as　　I　　am　　　　told　　　his　　name　

signifieswho　　　lived；　　　no　　　man　　　knows　　　clearly　　　when　　　or　　　clearly　　　where；　　　but　

who　lived　and　lives　for　ever；　for　his　works　follow　him。　He；　too；　tried　to　

solve　for　his　people　the　mystery　of　evil；　and　if　he　did　not　succeed；　who　has　

succeeded　　　yet？　　　　　　　Warring　　　against　　　Ormuzd；　Ahura　　　Mazda；　　　was　Ahriman；　

Angra　　　Mainyus；　　　literally　　　the　　　being　　　of　　　an　　　evil　　　mind；　　　the　　　ill…conditioned　

being。　　　　　He　was　labouring　perpetually　to　spoil　the　good　work　of　Ormuzd　

alike　　　in　　　nature　　　and　　　in　　　man。　　He　　　was　　　the　　　cause　　　of　　　the　　　fall　　　of　　　man；　　　the　

tempter；　　the　　　author　　　of　　　misery　　and　　　death；　　　he　　　was　　　eternal　　　and　　　uncreate　　　as　

Ormuzd　was。　　　　　　　　　But　that；　perhaps；　was　a　corruption　of　the　purer　and　older　

Zoroastrian　creed。　With　it；　if　Ahriman　were　eternal　in　the　past；　he　would　

not　　　be　　　eternal　　　in　　　the　　　future。　Somehow；　　　somewhen；　　　somewhere；　　　in　　　the　

day　when　three　prophetsthe　increasing　light；　the　increasing　truth；　and　the　

existing　truthshould　arise　and　give　to　mankind　the　last　three　books　of　the　

Zend…avesta；　and　convert　all　mankind　to　the　pure　creed；　then　evil　should　

be　　　conquered；　　　the　　　creation　　　bee　　　pure　　　again；　　　and　Ahriman　　　vanish　　　for　

ever；　and；　meanwhile；　every　good　man　was　to　fight　valiantly　for　Ormuzd；　

his　true　lord；　against　Ahriman　and　all　his　works。　

　　　　　Men　who　held　such　a　creed；　and　could　speak　truth　and　draw　the　bow；　

what　might　they　not　do　when　the　hour　and　the　man　arrived？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　They　were　

not　a　BIG　nation。　　　　　　　　　No；　but　they　were　a　GREAT　nation；　even　while　they　

were　eating　barley…bread　and　paying　tribute　to　their　conquerors　the　Medes；　

in　the　sterile　valleys　of　Farsistan。　

　　　　　And　at　last　the　hour　and　the　man　came。　　　　　　　　　　　　　　The　story　is　half　legendary…　…　

differently　told　by　different　authors。　　　　　　　　　　　Herodotus　has　one　tale；　Xenophon　

another。　　　　　The　first；　at　least；　had　ample　means　of　information。　　　　　　　　　　　　　　　　　Astyages　



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is　the　　　old　　　shah　　　of　　　the　　　Median　　　Empire；　　　then　　　at　　　the　　　height　　　of　　　its　　　seeming　

might　　　and　　　splendour　　　and　　　effeminacy。　　　　　　　　He　　　has　　　married　his　　　daughter；　　　the　

Princess　Mandane；　to　Cambyses；　seemingly　a　vassal…king　or　prince　of　the　

pure　　　Persian　　　blood。　　　　　One　　　night　　　the　　　old　　　man　　　is　　　troubled　　　with　　　a　　　dream。　

He　sees　a　vine　spring　from　his　daughter；　which　overshadows　all　Asia。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　He　

sends　for　the　Magi　to　interpret；　and　they　tell　him　that　Mandane　will　have　a　

son　who　will　reign　in　his　stead。　　　　　　　　　　　Having　sons　of　his　own；　and　fearing　for　

the　succession；　he　sends　for　Mandane；　and；　when　her　child　is　born；　gives　it　

to　Harpagus；　one　of　his　courtiers；　to　be　slain。　　　　　　　　　　　　　　　The　courtier　relents；　and　

hands　　　　　it　　over　　to　　a　　herdsman；　　　　　　to　　be　　　exposed　　　　on　　　the　　mountains。　　　　　　The　

herdsman　relents　in　turn；　and　bring　the　babe　up　as　his　own　child。　

　　　　　When　the　boy；　who　goes　by　the　name　of　Agradates；　is　grown；　he　is　at　

play　with　the　other　herdboys；　and　they　choose　him　for　a　mimic　king。　Some　

he　makes　his　guards；　some　he　bids　build　houses；　some　carry　his　messages。　

The　son　of　a　Mede　of　rank　refuses；　and　Agradates　has　him　seized　by　his　

guards　and　chastised　with　the　whip。　　　　　　　　　　　　　The　ancestral　instincts　of　mand　

and　discipline　are　showing　early　in　the　lad。　

　　　　　The　young　gentleman　plains　to　his　father；　the　father　to　the　old　king；　

who　of　course　sends　for　the　herdsman　and　his　boy。　　　　　　　　　　　　　　　　　The　boy　answers　in　a　

tone　so　exactly　like　that　in　which　Xenophon's　Cyrus　would　have　answered；　

that　　　I　　　must　　　believe　　　that　　　both　　　Xenophon's　　　Cyrus　　　and　　　Herodotus's　　　Cyrus　

（like　Xenophon's　Socrates　and　Plato's　Socrates）　are　real　pictures　of　a　real　

character；　and　that　Herodotus's　story；　though　Xenophon　says　nothing　of　it；　

is　true。　

　　　　　He　has　done　nothing；　the　noble　boy　says；　but　what　was　just。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　He　had　

been　chosen　king　in　play；　because　the　boys　thought　him　most　fit。　The　boy　

whom　　he　　　had　　　chastised　　　was　　　one　　　of　　　those　　　who　　　chose　　　him。　　　　　　　All　　　the　　　rest　

obeyed：　　　　　　　　but　　　he　　　would　　　not；　　　till　　　at　　　last　　　he　　　got　　　his　　　due　　　reward。　〃If　　　I　

deserve　punishment　for　that；〃　says　the　boy；　〃I　am　ready　to　submit。〃　

　　　　　The　old　king　looks　keenly　and　wonderingly　at　the　young　king；　whose　

features　　　seem　　　somewhat　　　　　　　　　like　　　his　　own。　　　Likely　　　enough　　　　　　　in　　those　　　days；　

when　　　an　　　Iranian　　　noble　　　or　　　prince　　　would　　　have　　　a　　　quite　　　different　　　cast　　　of　



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plexion　and　of　face　from　a　Turanian　herdsman。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　suspicion　crosses　

him；　　　　and　　　　by　　　threats　　　of　　torture　　　he　　　gets　　　the　　　truth　　from　　　　the　　　trembling　

herdsman。　

　　　　　To　the　poor　wretch's　rapture　the　old　king　lets　him　go　unharmed。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　He　

has　　　　a　　more　　　　exquisite　　　　revenge　　　　　to　　take；　　　and　　　sends　　　　for　　Harpagus；　　　　　　who　

likewise　confessed　the　truth。　　　　　　　　　　　The　wily　old　tyrant　has　naught　but　gentle　

words。　　　　　　It　is　best　as　it　is。　　　　He　has　been　very　sorry　himself　for　the　child；　

and　Mandane's　reproaches　had　gone　to　his　heart。　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Let　Harpagus　go　home　

and　send　his　son　to　be　a　panion　to　the　new…found　prince。