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孢子物语-第239部分
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斓奈恢茫�
第四级的，是普通成员，这些都是正常的小孩或者老人，一般会由士兵来带领并照顾；
第五级的，也是最底层的，则是奴隶们，他们来源复杂，有攻击其它部落获得的人口；也有自己部落实力太弱的成年体；或者被头领和神厌恶的人。
奴隶们无法获得足够的食物，却必须承担很多战斗与重劳力任务，不过奴隶通过配合士兵战斗，在获得关注之后，还是可以成为普通成员的。
如此看起来，这已经完完全全就是个奴隶制社会，实际上也的确是这样。
而身为建立这一切的神，显然成了上层们崇敬的人，但他的位置，也同时成了众人渴求的东西。
整个部落的实力，在这名神的带领之下，在十几年间不断扩大。
而最开始还不过是个奴隶的宏，因为战斗出色，被留在了一名士兵身边，随后他又幸运地救了一名小bss，有幸直接成为了士兵。
不过，随着部落的不断征战，与不断胜利。其收拢人口数，在依靠狩猎的社会，依然达到了恐怖的上万人，部落理所应当地变得不堪重负起来，甚至连普通士兵都开始缺少食物。
于是，第一次反叛出现了。
其一些有野心，或者有长远心，而且实力强大的头领，就在内心的情绪的趋势之下，带着其一些忠于自己的士兵、普通成员甚至于奴隶，趁那个神一次外出狩猎兽潮的时机，悄然离开部落。
然后，他们在外各自称神，并相互征伐，似乎有在真正的神到来前，组成一个能与之对抗的部落的想法。
这种情况，显然让这个真正的神非常不满。
对于此时的他而言，下面人的死活已经与己无关，他所享受的，只不过是无数人的崇敬与畏惧而已，食物之类的东西，难道还会缺了他的吗？
因此，他拾起了自己有段时间没用的武器，开始由近及远地，对那些胆敢脱离自己的小bss们进行讨伐。
每打下一个部落，他就会杀光所有人，向所有人传达出，‘只要敢违抗自己，就必须受到死亡惩罚’的意思。
而宏，则幸运地身在神所在的部落。
在连续不断的讨伐战斗，因为刻意为之，他渐渐获得了神的赏识，不过因为实力和威望不够，不能成为头领，他转而成为了神的近卫兵。
也不知道是不是所有世界的潜规则，噩耗的传递度一般都很快，离得较远的伪神们畏惧了，他们对自己的行为感到了后悔和恐惧。
一些伪神联合起来意图打败神，却在神强大的实力和高昂的士兵士气下一败涂地。
然后，另一些伪神重新将自己降到头领的地位，然后带着部队向神请罪。
但神这时候只是在享受杀戮，将所有请罪的头领和他们的部下，会同之前联合攻击的伪神们一起杀了个一干二净。
于是，剩下的十几个伪神变得惶恐不安。
而或许是压力产生动力什么的乱七八糟的，这些家伙居然脑子突然间亮了一下（电能生物表示无压力），他们先将自己重新降为头领。
不过他们没有向神请罪，而是在自己各自部落所在地，仔细雕刻出了这个神的外貌，并每天都恭敬地跪拜，并送上美味的食物等东西，祈求神的原谅。
然后在某天，正期待着冲入敌人部落后肆意泄的宏，突然现眼前的神瞬间消失不见了。（ps：再次之前，这个神还没有被祭祀。）
就在进攻部队因为神的消失，而即将陷入崩溃之际，神却突然大笑着，从众人本打算进攻的部落飞了出来。
众人一下子惊呆了。
这次事件被成为‘伪神反叛’。
第二阶段
在这次‘伪神反叛’事件之后，叫做神的黑骨猿，成为了真正的祭祀神，他获得了数座神像，并拥有了穿梭于各个神像之间的能力。
而因为这个能力，部落联盟被心情愉快的神，大方地分成了数份，虽然当时部落联盟人口已经锐减了一半多。
而之前反叛的那些头领，都在随后的几年，不断死亡。
但大家暗地里都明白，这是因为他们受到了神的惩罚。
不久之后，**性的东西【图腾棍】出现了。
这种能让一些只不过稍稍强大的黑骨猿，都拥有如同神一样的攻击能力的东西，被神作为一个新的阶层的标志，设置在了当时的头领和士兵两个阶级之间。
那就是，【图腾队长】。
于是，还不够格成为头领，却又比普通士兵厉害的宏，理所当然地由近卫兵转职成了一名图腾队长，并能够带领了十几名士兵和相应的奴隶，并被分配到了一个实力强悍的头领手下做事，离开了神的身边。
这一事件之后，就这样平平静静地又过去了几年，整个南部的黑骨猿似乎都被神旗下的几个部落给收拢了，整个级部落下属的数个大部落人数，如果加起来，恐怕已经过了十万。
当然，这只是当时还是图腾队长的宏所估计的，真实数量恐怕更多。
听到这个数据时，无论蝶舞还是暗血都吸了口凉气。
其蝶舞更清楚，如果按时间算，当时嘎山族群才刚开始采用准祭司制度，对外进行温和扩张没多久，总人口恐怕不过一万。
而正因为感应到这个数据，蝶舞和暗血，都对眼前不过三百人的黑骨猿残兵不怎么看的上眼了。
蝶舞，咱们累死累活，好像杀的黑骨猿，还没人家一次平叛自己杀的人多。
面对暗血的感慨，蝶舞只能默然无语，嘎嘎猿谁敢这么做，显然就是不想活了。
要知道，嘎山族群内部也不是没有不安分的家伙，却因为整体的温和情绪，导致这些人即便犯错都是小错，而小错最多关上几天，减上点粮食。
真正因为犯了众怒的罪犯，会被杀掉的恐怕加起来也就两双手都能数清，大多都是被驱逐出部落了事。
不过，对于习惯了社会生活的嘎嘎猿们而言，要独自生存……这恐怕才是真正的重罚吧。
而看着这名叫做宏的头领（小bss），暗血和蝶舞的心都开始变得疑惑起来，对方的目的到底是什么？
然后，故事继续。
进入了第二次反叛。
只要是有**的物种，处于严格阶级的社会之，就会有更进一步的念头。
随着部落联盟的展，这些第二代的头领们的实力和势力都渐渐变强，**当然也不可抑制地产生。
而因为时间又过去了数年，神虽然依旧强大，却已经被束缚在了数个神像所在地区，从普通人脑海淡去，成为遥不可及的目标。
于是，这些头领在自己实力和**的推动之下，渐渐地，同第一代头领们一样，产生了反抗的心思。
这次，他们没有像他们的前辈那么傻，而是一开始就相互联合起来。
然后，他们经过‘深思熟虑’，打算同时向神所在的所有神像起攻击。
长久的祭祀，已经让他们清楚的知道，这些神像就是神的弱点，只要能毁掉这些东西，不可能同时在所有神像所在地战斗的神，肯定会被束缚在最后一个神像处。
然后，迎接这个神的，就是失败。
但这次，这些杯具的第二代头领们，依然失算了，被他们忽视的东西只有两个。
一个，是他们手下那些，被他们所倚重的图腾队长们；
一个，却是那些他们轻视的，以为能够简简单单地毁掉的石像。
完全出乎这些实力强悍的头领预料的是，在他们带着部队进攻的时候，一些负责守护神像的图腾队长，急生智，居然就这样抬着神像逃了。
而完全不知道神像还可以移动的头领们傻眼了，因为在费尽心机攻入神殿之后，迎接他们的，居然只是一个空空的祭坛。
这一意外举动，为神对敌人各个击破的战斗，争取了及其宝贵的缓冲时间。
而同时，在战斗的时候，越到后期，越容易出现图腾队长的反叛。
虽然这些图腾队长本身的实力比不上头领们，但蚁多咬死象，一般手下都有十几二十几个图腾队长的头领们，也挡不住连续不断地用灵魂级精神攻击的图腾队长。
而当时的宏，实力恐怕已经达到阴魂级巅峰，对危险有了一些模糊的感应，在感到老大快被灭了之时，他就果断地联系都在犹豫的图腾队长们。
在他们将所属的头领砸晕的瞬间，宏亲自上前，将这名头领刺死，然后同一时间，神也通过神像来到了这个地方，并正好看见这一幕。
于是，宏再一次走运了，他直接取代了这名头领，成为新的头领，也就是暗血所称呼的小bss。
反叛很快被平息。
这一次战斗，神似乎也受了不小的伤，在将所有反叛的人都屠戮一空之后，他就一面吩咐众人修理祭坛，并将神像重新归位；一面回到了自己所在核心地区，沉默了下来。
这次事件，被称为‘图腾崛起’。
然后，时间进入第三阶段。
这次‘图腾崛起’事件之后，第二代头领们渐渐退出历史的舞台，所有新的头领都必须从图腾队长产生，而所有图腾队长的图腾棍，也被更换成了如今的样式，并严令不得离身。
但不知道为什么，神却没有下令追击那些外逃的黑骨猿们。
随后几年，神变得很是低调，虽然图腾队长和第三代头领们，依然对这个神忠心耿耿，但他们相互之间也随着神的松懈，而开始出现摩擦与争斗。
而对此，神依然视而不见。
同时，神的神像渐渐变得多了起来。
控制的人口虽然因为之前的‘图腾崛起’事件，而锐减到两三万，却在之后又有了稍稍的恢复。
然后，就是关键点，那些被峡谷嘎嘎猿们赶出峡谷的那两百多黑骨猿残兵，出现在了如今的部落联盟眼。
而第一个现这些残兵的，正好是宏所在部落。
北面有敌人。
这些似乎比普通黑骨猿都要强点的黑骨猿们，带给了宏这样的信息。
不过，对于已经成为头领的他而言，去打什么敌人扩大功绩已经毫无意义，但他的部下们却需要功绩，需要战斗。
所以，他还是将这个信息汇报给了神。
在宏看来，这些很可能是上次反叛之后逃离的黑骨猿们，理应会被神杀死，但意外的是，这些人却被神留了下来，并直接成为士兵，其有些甚至被神要去了核心区域，似乎成为了图腾队长。
这让宏感到一丝不对。
于是，他开始对这些难民般，甚至连话都不会说的野人上了心。
终于，他从这些黑骨猿处获得了他们的具体情况，这些野人居然一直在那个峡谷和另一个种族战斗，而且已经过了无数代了。
这么唬人
宏不可抑制地对这些黑骨猿所描述的种族产生了兴趣，终于，他在部下的怂恿之下，主动地向神提出了进攻这些敌人的提议。
但意外的是，这个准许居然等了整整五个春秋。
然后，宏终于带着从自己那四千多人的部落，选出的一千多士兵，并带上神最新提供的神像，向北面的峡谷奔去。
而同一时间，神似乎也重新活跃了起来，他开始吩咐部队再次向外扩散，并且在神和头领之间，设置了统领阶层，可以管理几个头领部落。
当然，这些统领都是从头领选出。
而神更是向宏说出了，‘只要你能消灭北部峡谷那些敌人，就可以让你直接成为统领，并分配三名头领的名额。’
这是何等的荣耀，出征的时候，不只是他兴奋，他手下的图腾队长们更是兴奋，毕竟按之前那些黑骨猿所说，敌人就算有了五年的展，也不会有多少人口，一千多士兵已经游刃有余。
但现实显然残酷的，过程以及结局，我们显然已经知道。
他们不仅败了，而且还搭上了另一个领地，与宏领地靠近的头领的部队，以及那名头领的性命。
所以说，时也，命也。
……
正文第一百一十五章女仆队与雕刻师
更新时间：2011…8…1815：40：14本章字数：17586
第一百一十五章女仆队与雕刻师
嘎山
正埋头于皮卷之的灵雪，有些无奈地叹了口气，手指轻轻地在眼前的石桌上写下了‘神殿’两字。
神殿，在嘎山族群的一众高层的眼，最大的用处，还是在于通信。
通过神殿正神所拥有的瞬移功能，带来的高通信能力，使得嘎山可以无视距离，即时地获得神殿所在区域的信息，并对这些地区的祭司进行指挥控制，期间甚至以此调动兵力平息了几次暴*的萌芽。
但现在的神殿建设，因为一开始就没有注意，而出现了不少问题。
而在几天前的一次大祭司交流会上，一名大祭司就直接提出，当前神殿的建设极不合理，需要立刻进行规范。
事实上，这种想法无论是普通祭司，还是高层都有过，只不过没有这位大祭司在之后的言，分析地那么清晰透彻而已。
比如，楚洁的十座高级神殿，因为她最先成为正神，所以大都分布在五大部落周边，也就是族群内部；
而火神战镰和战神楚易的神殿，则交错分布在五大部落外围。
可是，两位正神离嘎山最近的神殿，都有几十公里。
平时为了维持通信的时效性，一些重要的件，都是由大祭司运用，虽然大祭司的飞行度还要稍高于普通蛹化体，但期间产生的浪费依然不少。
只有第四正神水神楚电，因为出现时间较短，现在的神殿都分布的比较合理。
但这些平均占有了西面的神殿，却正因为在楚电刚成为正神没多久，就遇上了神殿停建的通知，所以暂时只建设了三座。
因此，这名大祭司提出。
反正每位正神都有十个神殿名额，将其偏离位置的祭坛毁掉之后，再在标准的位置重新建立一个新的祭坛，以规划完善，这样似乎更好。
例如，在嘎山为每位正神建立一个小神殿，然后将生命之神楚洁的剩余神殿都转移到东面；火神战镰的剩余神殿转移到南面；战神楚易的剩余神殿转移到北面；新晋第四正神水神楚电的神殿则全部建立在西面。
但是，这个被一群大祭司赞同，看起来很有希望的提议，在高层会议上一经提出，就受到四位正神及其代表的绝对反对。
虽然这看起来，四位正神他们实际需要迁移的神殿并不多，但其需要毁灭祭坛，然后重建的过程，会让正神非常难以接受。
毁灭已经建好，张开了神殿领域的神殿祭坛，对正神而言，就如同割去神的肉一般。
但问题是，如果这样做，无论是对
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