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孢子物语-第87部分
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ebsp；艺术
方式：绘画
目标：成员总数哥于劲，拥有绘画能力个体的群体数量
，
不过，此时为了制衣和编写册子，洞内的熏肉却是越来越多，而未免储存过久导致食物的损失。嘎嘎也开始准备开始驯化动物，为畜牧业打基础。
话说起来，这个六叶草还真是有用的说。看着已经开始在平台上慢慢行走，并遥望四周的明鳞龙，嘎嘎缓步走上山顶平台。
这段时间，都是嘎嘎经常性地前往山顶，给这头明鳞龙送药和食物，因此这头明鳞龙的交流已经早在几天前就完成了，此时现漫步上来的嘎嘎，明鳞龙亲热的跑了过来。
仔细查看此时的明鳞龙，肩部和腰部的伤口还在结疤中，而其它地方的小伤口已经只剩下一道白印，几乎看不清楚。看来已经可以确认六叶草的疗效了，现在只需要在嘎嘎猿个体上试验之后，就可以开始寻地方种植制药了。满意的点了点头，嘎嘎安抚了躁动的明鳞龙，离开了这个平台，至于这头明鳞龙，嘎嘎还没想好其安排，也只能暂时安置在这儿让两个嘎嘎猿守着，并在吃饭时顺便给明鳞龙也带点。而嘎嘎现在的主要目的，则是巢穴中群体的组织规划。
此时的山洞巢穴，加上蛹化中的八个以及不久之前前往电石矿巢穴的八个，共有成年嘎嘎猿八十多。
对于习惯了散漫的嘎嘎猿们而言，为了平稳进行，嘎嘎即将开始的改革动作并不会大多少，而且是对嘎嘎猿们闲暇时光的一种充实。
但这却是一个开始，未来将产生的改变现在还说不上是好是坏，因为人类拥有组织性后生活看起来是变的更好了，即便之后追求的所谓自由，也是在有组织制度、道德等众多因素约束下的部分自由没谁敢说追求完全自由。
但相比于原始人类而言，此时的嘎嘎猿们依靠自身实力加群体优势，已经拥有了稳定生存的能力。看看现在悠闲的嘎嘎猿们就知道，即便之前不在嘎嘎控制之下的平领他们，生活相比于其它生物其实也很不错了。
对于山洞巢穴百的嘎嘎猿巢穴。除非面对自然灾害或者吏诗生物，基腆工井是生活无忧。与艰难挣扎求生存的原始人类相比，嘎嘎猿们并没有进行进一步组织的强大动力。
如果闲的慌想弄点东西出来玩能算一种动力的话，这大概就是当前嘎嘎猿们进一步展的主要动力了。因此，如果没有嘎嘎，此时嘎嘎猿物种要想进入文明，也将会由嘎嘎猿们对精神和物质生活的追求而进入，而不是原始人类那样对生存的追求进入。
不过，经过短短几天的思考之后，嘎嘎还是决定先进行组织化，而不是扩展娱乐生活。
这样做，一方面是扩大嘎嘎猿的群体性优势，另一方面也是方便管理。无论是头领和祭司对下面的管理，还是大头领嘎嘎对嘎嘎猿们的管理。
事实上，深入来想，这只是嘎嘎想偷懒而已。
因此，阶级开始隐隐约约地出现了，虽然此时的阶级差别非常之
在嘎嘎综合考虑嘎嘎猿群体的现状之后，为了此时思想并不复杂的嘎嘎猿们能够理解，也为了不因过大改变而导致嘎嘎猿们不满，毕竟如果合适会推行向所有嘎嘎猿群体。考虑这些因素后，嘎嘎设置了四级，或者说三级的管理体系：
大头领。就是嘎嘎自己。这是嘎嘎猿们的共有头领，不过事实上，此时嘎嘎这个大头领能管理的，也只有主线任务中显示出的那一千不到的嘎嘎猿们而召，相对于嘎嘎猿几万的总数所占比例少的可怜前路漫漫啊；
头领级，包括头领和祭司，按嘎嘎的计划，都会由蛹化后的翔翼嘎嘎猿们担任。其中。头领负责族群的日常事务，现在只是食物的获取、储存和分配等的管理。而祭司负责族群对梦神的祭祀和对族群个体的教育，成为嘎嘎扩展文明行为的主要节点。之后六叶草的出现，使得祭司新增了一个医疗职责，不过嘎嘎现在所能提供的，也只有六叶草而已；
队长级，是嘎嘎猿小队的小又领。因为嘎嘎猿们已经习惯了八个个体组成的小队行动模式，因此对于在生活开始展后向具体分工方向变化的小队们，无论是开始向专注狩猎转型的雄性个体小队，还是开始向生产加工转型的雌性个体小队，每个小队都将选出强壮个体作为小队长，成为上一级的头领级们管理下一级普通嘎嘎猿的节点；
成员级，即普通嘎嘎猿们，包括已经分出了小队的成年嘎嘎猿和因为未成年而暂时没有分队的幼年嘎嘎猿；而对于年老嘎嘎猿，因为数量不多但经验丰富，嘎嘎预备将其均作为队长级，受祭司管理，负责协助祭司进行族群教育事宜。
而由于嘎嘎这个大头领以及嘎嘎小队。常常游离于巢穴群体之外，加上分级制度会在所有嘎嘎控制的巢穴推广，因此嘎嘎最终又将其简化为三级，而嘎嘎这个大头领并不需要设定具体级别，就会被所有嘎嘎猿潜意识里承认，况且之后还有宗教的推广事宜会进一步增加嘎嘎的威信。
这样一来，头领、队长、成员三级制度将极大的简化现在最多也不过两三百个体数的巢穴管理，被嘎嘎正式命名为三级制度。
而接下来，就是嘎嘎对巢穴中所有成年嘎嘎猿垂新分组，将因长久战斗后多出现缺员情况的小队整编为九个小队，并将能力相近的个体分配到一组。
大家听着，现在我已经把你们的队分好了，都恢复了八个的最大制度
并没有系统教育过算术的嘎嘎猿们，经过那么长时间，也能数到八，即小队数。所以，现在下面一堆嘎嘎猿们正计算着队员数，这并非对大头领的怀疑，只是打无聊时间而已。而嘎嘎也没去制止这种行为，这并不干扰自己的讲话，更是对嘎嘎猿们运算的一种锻炼所以，只是看了看下面的嘎嘎猿后，嘎嘎就继续自己的讲解。
按照这个三级制度，你们要在明天天黑之前选出各个小队的队长，就是你们这个小小队的头领！自此以后，一个小队除非成员缺员一半，基本上是不会再行补充，只有在有幼年个体成年之后，才可以出现补充的情况。至于因为族群数量不够而未满八个的小队，你们将负责巢穴的守卫或者其他辅助。
高声说明之后，嘎嘎抬头看了看围在山洞中的大小嘎嘎猿们。它们对于嘎嘎的讲解很明显并不理解，因为其中出现了很多新词，这导致嘎嘎不得不花更多的时间来为他们挨个解释。不过这也是应有之意，所以嘎嘎很有耐心的从早上讲到晚上，终于，在火堆照耀下看到所有嘎嘎猿都露出明白的眼神之后，嘎嘎到头便睡。
至于即将成为正式祭司的小灵韵，因为早就在梦中了解了具体情况，所以小萝莉依旧我行我素的睡眠、起来练习、再睡眠、再
梦神，好知
股咱又出没了，多谢。刀片的踢毖打赏啦，同时继续感谢各位的支持
路老下山来。游荡中的嘎嘎猿明冒数量很多
拥有了狩猎之后利用熏肉模式进行储存的能力，再加上有不少可食用的素食物品能够长期储存，此时山洞巢穴的嘎嘎猿们，基本上一次捕猎一头大型恐龙，就能休息上几天。再加上大头领平时不怎么管事，灵雪头领和嘎嘎小队则都在蛹化小灵韵头领又喜欢睡觉，综合以上原因，嘎嘎猿们均变得有些无所事事而四处闲逛起来。
在此情况下，被嘎嘎判定为嘎嘎猿们绝对势力范围，除了需要小心飞行生物之外，基本上无害的这座山，就成了嘎嘎猿们的长期游荡场所。
这座山，，要不就叫嘎嘎山吧，嘿。
行走间，这座巍峨的高山就含泪收下了新名字。
不过，现在的嘎嘎猿们，看来是该组织一下了，至少管理起来会稳定轻松些。
大头领，才刚没见到梦神？
正在嘎嘎思考之际，灵韵幽怨的声音传来，刚刚走到山洞口的嘎嘎这才想起，因为去关注明鳞龙和翼手龙，都忘了进入灵韵梦中上课。
受不了小萝莉失望的眼神，嘎嘎立即转头看向周围。
那叮啊嗯！这时，嘎嘎灵光一现，回头严肃地看向扑扇着翅膀的灵韵，小灵韵，你要知道，梦神不是你每次睡觉都会来的，梦神也很忙的哦。
哦，那待会儿我睡觉梦神会来么？
乖个，不知道啦。
呜不满的盯着嘎嘎，灵韵显然对嘎嘎的回答很不满意，大头领不是在这儿吗？梦神！梦神！
不行，现在就需要让小灵韵习惯并不是每次睡觉都会遇上梦神，不然以后咱外出寻找其他巢穴时不就惨了么，所以，咱要忍忍
梦神！
好吧，下次会来的。再次沦陷了，这杯具的毅力啊o亿，嘎嘎无语泪目中，慢慢来吧，这次间隔一次梦没来，过几天隔两次，再过几天隔三次，最后终会习惯的吧。
接下来的十几天，都是嘎嘎继续教导灵韵，同时观察明鳞龙伤势状况的时间。
在嘎嘎为了小灵韵好而不断坚定的自我毅力之下，灵韵与梦神相见的间隔睡眠次数越来越多话说听着怎么那么违和！。灵韵继三百汉字之后，开始学习了标点书写、十进制加减法、基础绘画、电力和精神力的基础运用等十几门小课程，而嘎嘎也顺利地编写出了《基础书写课程》、《基础算术课程》、《基础精神力运用》等几本小册子。
同时戛嘎也顺利地开启了数字运算精神运用，两个文明副目标，至于主目标之一的艺术，也在灵韵在外界绘出第一幅颇有映像派风格的岩石画之后开启。
ebsp；艺术
方式：绘画
目标：成员总数哥于劲，拥有绘画能力个体的群体数量
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不过，此时为了制衣和编写册子，洞内的熏肉却是越来越多，而未免储存过久导致食物的损失。嘎嘎也开始准备开始驯化动物，为畜牧业打基础。
话说起来，这个六叶草还真是有用的说。看着已经开始在平台上慢慢行走，并遥望四周的明鳞龙，嘎嘎缓步走上山顶平台。
这段时间，都是嘎嘎经常性地前往山顶，给这头明鳞龙送药和食物，因此这头明鳞龙的交流已经早在几天前就完成了，此时现漫步上来的嘎嘎，明鳞龙亲热的跑了过来。
仔细查看此时的明鳞龙，肩部和腰部的伤口还在结疤中，而其它地方的小伤口已经只剩下一道白印，几乎看不清楚。看来已经可以确认六叶草的疗效了，现在只需要在嘎嘎猿个体上试验之后，就可以开始寻地方种植制药了。满意的点了点头，嘎嘎安抚了躁动的明鳞龙，离开了这个平台，至于这头明鳞龙，嘎嘎还没想好其安排，也只能暂时安置在这儿让两个嘎嘎猿守着，并在吃饭时顺便给明鳞龙也带点。而嘎嘎现在的主要目的，则是巢穴中群体的组织规划。
此时的山洞巢穴，加上蛹化中的八个以及不久之前前往电石矿巢穴的八个，共有成年嘎嘎猿八十多。
对于习惯了散漫的嘎嘎猿们而言，为了平稳进行，嘎嘎即将开始的改革动作并不会大多少，而且是对嘎嘎猿们闲暇时光的一种充实。
但这却是一个开始，未来将产生的改变现在还说不上是好是坏，因为人类拥有组织性后生活看起来是变的更好了，即便之后追求的所谓自由，也是在有组织制度、道德等众多因素约束下的部分自由没谁敢说追求完全自由。
但相比于原始人类而言，此时的嘎嘎猿们依靠自身实力加群体优势，已经拥有了稳定生存的能力。看看现在悠闲的嘎嘎猿们就知道，即便之前不在嘎嘎控制之下的平领他们，生活相比于其它生物其实也很不错了。
对于山洞巢穴百的嘎嘎猿巢穴。除非面对自然灾害或者吏诗生物，基腆工井是生活无忧。与艰难挣扎求生存的原始人类相比，嘎嘎猿们并没有进行进一步组织的强大动力。
如果闲的慌想弄点东西出来玩能算一种动力的话，这大概就是当前嘎嘎猿们进一步展的主要动力了。因此，如果没有嘎嘎，此时嘎嘎猿物种要想进入文明，也将会由嘎嘎猿们对精神和物质生活的追求而进入，而不是原始人类那样对生存的追求进入。
不过，经过短短几天的思考之后，嘎嘎还是决定先进行组织化，而不是扩展娱乐生活。
这样做，一方面是扩大嘎嘎猿的群体性优势，另一方面也是方便管理。无论是头领和祭司对下面的管理，还是大头领嘎嘎对嘎嘎猿们的管理。
事实上，深入来想，这只是嘎嘎想偷懒而已。
因此，阶级开始隐隐约约地出现了，虽然此时的阶级差别非常之
在嘎嘎综合考虑嘎嘎猿群体的现状之后，为了此时思想并不复杂的嘎嘎猿们能够理解，也为了不因过大改变而导致嘎嘎猿们不满，毕竟如果合适会推行向所有嘎嘎猿群体。考虑这些因素后，嘎嘎设置了四级，或者说三级的管理体系：
大头领。就是嘎嘎自己。这是嘎嘎猿们的共有头领，不过事实上，此时嘎嘎这个大头领能管理的，也只有主线任务中显示出的那一千不到的嘎嘎猿们而召，相对于嘎嘎猿几万的总数所占比例少的可怜前路漫漫啊；
头领级，包括头领和祭司，按嘎嘎的计划，都会由蛹化后的翔翼嘎嘎猿们担任。其中。头领负责族群的日常事务，现在只是食物的获取、储存和分配等的管理。而祭司负责族群对梦神的祭祀和对族群个体的教育，成为嘎嘎扩展文明行为的主要节点。之后六叶草的出现，使得祭司新增了一个医疗职责，不过嘎嘎现在所能提供的，也只有六叶草而已；
队长级，是嘎嘎猿小队的小又领。因为嘎嘎猿们已经习惯了八个个体组成的小队行动模式，因此对于在生活开始展后向具体分工方向变化的小队们，无论是开始向专注狩猎转型的雄性个体小队，还是开始向生产加工转型的雌性个体小队，每个小队都将选出强壮个体作为小队长，成为上一级的头领级们管理下一级普通嘎嘎猿的节点；
成员级，即普通嘎嘎猿们，包括已经分出了小队的成年嘎嘎猿和因为未成年而暂时没有分队的幼年嘎嘎猿；而对于年老嘎嘎猿，因为数量不多但经验丰富，嘎嘎预备将其均作为队长级，受祭司管理，负责协助祭司进行族群教育事宜。
而由于嘎嘎这个大头领以及嘎嘎小队。常常游离于巢穴群体之外，加上分级制度会在所有嘎嘎控制的巢穴推广，因此嘎嘎最�
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