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故乡面和花朵-第207部分
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路人这时倒是退场了。从栏杆到绞肉机的队伍中寻找不到我的身影，我只是在天幕外、舞台外的一个话外和配音──一缕声音──罢了。你们成了主角，我倒成了局外人。过去我们把局外人都理解成什么了？都理解成不能为时代和社会所容的顾影自怜者，大家不管怎么做似乎都对不住他如果从这个观点出发，当年的美眼．兔唇和莫勒丽．小娥倒成了一个物极必反和背道而驰的局外人呢；但是现在局外人的概念变了，我这个局外人和她们有截然的不同，我是真正的站在外面把一切风头和镜头都让给了大众，我站在一旁看着你们表演就够了，这个时候我脸上倒露出了微笑。同样是一个局外，现在就看出她们是多么地肤浅而我又是多么地体贴和照顾别人。这不是谁想做就可以做到的──做你的美梦去吧，这得有一定的大恐怖大快乐和大道德的历史积累做准备呢。看我有一顶点做作吗？看出我有一顶点的违心吗？看着你们一个个走进去变成血淋淋的骨肉我羡慕了吗？我觉得自己活得好好的吃亏了吗？──这时活得好好的可不是通常意义上的活得好好的，而是当世界上的人都走向绞肉机倾刻间就血流成河一切都不见知向谁边从此世界上就荒无人烟而地球上就剩下你自己的时候──世界上再也没有观众和人民了，就留下一个孤独的小天鹅，你仍不为所动不为这种马上就要到来的孤独和寂莫在那里仰天长叹而还是笑眯眯的，对世界将要到来的孤独处世不惊，可就得有一根坚强的神经和一股不屈的支撑力呢。我拿进去的不是石头，我拿进去的不是配角，拿进去的不是个体而是全部──当温暖的团结的你们从绞肉机里走出来是什么样子呢？是血流成河的古战场──古战场在血流成河之前还有吶喊声在缓解着和抻长着我们的恐怖，而现在你们埋头走向绞肉机的时候都一脑门子官司默默无语，是一支无声的和沉默的队伍，你们想一想这是一个什么画面和恐怖情形呢？──比古战场还要恐怖十分。这时当然不用我再拿出什么，不用构再上到画面上去，我不上镜的本身，就已经是上镜了──有多少个观众就有多少个我自己，看着我不在画面上，其实我和你们每一个人都在一起──上帝和你们同在就是这个意思，我腾出手来把你们一个个都照顾到了──饱经磨难和肢解，看看我在那里配话外音，其实我已经在血水中浸泡了一千遍在盐水中又浸泡了一万遍了。看着一个个完蛋和去球的是你们，其实完蛋和去球都是我。一千个一万个的我，又组成了全体的人民；于是就不是一个人在做游戏而游戏开始属于人民──本来就是一场小天鹅的独舞呀，我的前任都是这么做的，一上台就把自己当成了主角置人民和观众于不顾，只是在舞剧的最后给了你们一个结果，给了你们一块石头或一张人皮，你们就心满意足和乐得屁颠屁颠的了，就在那里欢呼雀跃以为已经得到了大的刺激和大的恐怖；但是我一上来就打破她们另开了一条思路，就让你们全体上了舞台开创了群魔乱舞的新时代──群魔乱舞的时候，还一个个都闷着头，一个个还一脑门子官司，浑然不觉就进了绞肉机──什么是大演员和大家风采呢？这时出现的恐怖就不是个人的而是全体的，就不是小恐怖而是大恐怖了。当最后你们都玩完了就剩下我一个──你们就把我当长生不老像过去的小刘儿他爹吧，这个时候他满头白发拄着拐杖孤零零地走在白骨累累的故河道和古战场上，是不是也是另一种恐怖的开始呢？恐怖没有完，恐怖还在继续。当然问题说到这里还只能算是说了一半，我还有更重要的一半没有说呢。即我舞蹈的设想和创意是这样，背景由小家子气的美容院转移到了长河落日圆的故河道和古战场，接着让你们茫然地排着队走进了绞肉机──我们这么做了，但是为什么这么做呢？理论和道理、灯和挂是什么呢？──这才是更重要的更需要我们弄懂的。如果单是为了一个恐怖的效果，那就和别人又没有什么区别了──如果是这样的话，你们还不如散场和搬凳子回家。你们是不是这么看的呢？如果是这样看的，我们就解散；如果不是这样看的，我才能接着继续旁白和话外下去──你们回答我，故乡的人们！」
这个时候故乡的人们已经有一大半在天幕上和舞台上走进绞肉机不见了。从机器涌出来的滩血和骨渣也都已经被推土机给推走和打扫干净了。前边的进去已经不见了，后边的队伍还在继续往里走──这时我们看到，一身武打扮想给小天鹅伴舞的俺孬舅和脏人韩也走在其中。一开始想给主角伴舞，谁知道最后自己成了主角。现在看到他们仍然穿著已经槛楼的宪兵服，临进绞肉机，头上还歪戴着脏兮兮的大头帽，倒让人感到滑稽，给一个庄重的场面，凭空增加了一些喜剧的色彩。──但转眼之间他们也不见了。说话的功夫，人已经又少了一成，这机器的吞噬速度可真快呀──所剩无几的人看着前边刚才是一种麻木现在就更加呆滞和茫然了。这时机器的操作者又喋喋不休地向我们提出了一个问题。我们的命运已经被决定了和不可更改了，我们还能对现实再提出什么不同意见和为此再打得头破血流吗？我们连脑子都不想转了。我们只能呆痴地口角流着涎水地傻笑──这时还是半脸傻笑和半脸傻哭──唯一剩下的一点智力就是还知道顺着掌握和牵引我们命运的人的话往下答。于是我们山摇地动和众口一词地回答──这和刚才的静场和沈默形成多么大的对比呀，由此可以看出柯丝．前孬妗在我们所剩无几的故乡群众和人民中的号召力──你已经可以为所欲为了，你不用再担心什么了；虽然你的舞蹈还没有结束，但是我们的结论早已经下定：你的一切大恐怖和大欢乐都前所未有地成功了。──我们一边往前快速地茫然走着，一边在那里山摇地动地回答：
「不是这样！」
呵丝．前孬妗面对着一帮傻子满意地点了点头──把一群故乡的人们变成了一群傻子，这本身是不是比进不进绞肉机更恐怖呢？她接着又眉飞色舞地说：
「这就对了，我接着再说下去。为什么让你们这样呆痴地一言不发地往前走呢？为什么要采取这种方式呢？除了考虑到其它种种原因之外，主要还是为了你们的脑袋。你们的脑袋怎么了？就是因为你们在历史上没有经过大事，所以你们的历史和过去的人生过于复杂，你们在日常生活中每天把脑子装得太满了。横七竖八和杂七杂八，就像多年没有清除和打扫的旧仓库你们刚才不也是这么譬喻的吗？──为什么我在当初选择背景的时候要选择陈旧的故河道和陈旧的还是冷兵器的古战场呢？──现在已经有了飞毛腿和爱国者导弹，导弹上都装着小型摄影机，──就是为了和你们脑子的陈旧仓库给统一起来。问题是你们的脑子还不仅是陈旧，如果仅仅是陈旧、停止不前和停止不装倒还好些，问题是年年、月月、天天还有新的一地鸡毛的东西继续往里装着、塞着、堵着和冒着。长此以往，你们小鸽蛋一样的小脑袋怎么变得了呢？再不能往里装丁点儿东西了。个个脑门上都已经发出了危险的信号和亮起了红灯。但是日常生活和一地鸡毛还是树欲静而风不止地往里吹和灌。如果是往里灌寒冷的东北风还要好一些让人清醒一些，但不是，都是杂七杂八的秋天落下的梧桐叶或是大杨叶。脑子再不能承受了。再往里装半点东西都要爆炸和毁灭了。为什么日常生活中老有人用丝袜子上吊和从１４７层的美容院的高楼上跳下来呢？不是因为别的，表面上看是因为一地鸡毛──其实小刘儿当年看得还是不准呀，其实是因为脑袋中已经饱合了。这个时候不管再往里加什么鸡毛和信息，它一下都会爆炸；并不是因为鸡毛问题，重要的是已经满了再不能往里装了。但是这个时候树欲静而风不止地又往里加了一些和灌了一点，于是就爆炸了。就上吊了。就跳楼了。当然这个时候如果真是吊死了和摔死了也就好了和一了百了了──问题是当一个１７岁的少女从１０２层的高楼上跳下来，并没有成为一滩血肉或是肉酱，一开始躺在地上不动，但是没过多久，她又从地上慢镜头地爬起来──接着就恢复了正常的拍速，拍拍屁股上的土转身就离去了。这就可怕和恐怖了。我们接着只能满脑门子官司仍然努着挺着硬撑着活在这个世界上。为了在潜意识中保护你们的脑袋，你们只好在生活中低着头和一言不发，就要爆炸的脑袋，架在你们的脖子上，你们仍然骑着自行车上班下班和到菜市场买菜。以为你们现在半脸哭半脸笑的表情是我创造的吗？不，在我之前，你们在日常生活中也已经这么做了。这个时候你们怎么解脱呢？作为一个小天鹅，这个时候还能给你们带来什么新的恐怖呢？再从楼上一个个给你们推下去吗？接着你们一个个又从地上拍拍土站起来了。不解决任何问题。于是我也只能以沈默对沉默，以满对满了。以街上的表情和排队来重复你们的表情和排队了。只能让你们排着队带着你们来到这故河道和古战场，来到这天棚和绞肉机房。一切都是默默的。一切都符合你们固有的风格、体重和性格。就当我们是快过年了吧，我就像杀猪一样让冒出来的一股股直蹿云霄的血柱布满我们的天空和我们一时的生活。接着不就有一个个的猪尿泡了吗？在这冷兵器的时代里，不也就能代表五彩缤纷的气球了吗？等我们把这气球放飞，我们不就真的由大恐怖到达一种大欢乐和欢乐颂的年代了吗？这和一个人从美容院的阳台上走出来比较一下，哪一个更接近我们全民的欢乐颂时代的本质呢？这里的关键之点在于：创造不要脱离人民！……」
呵丝．前孬妗的旁白解说到这里，天幕上和舞台上的我们早已经不见了。只剩下大漠、故河道和吹着的风。风吹着的旗杆、死去的战马和战场。旁白就响彻在这样的天空。一切都如愿以偿了。台上就剩下一只在长河落日圆的故河道和古战场的背景下的孤独的小天鹅了。不用说，这场舞蹈是跳得多么地精彩和别开生面呀。我们从来没有欣赏过这样的舞蹈和艺术。一切都不是人力和人为所能玉成的。如果那样能成的话，它怎么会这么滴水不露和天衣无缝呢？你挑不出什么缺点，你找不出什么毛病，剩下的你就是发呆、发傻，张着嘴看不够感到一步步都惊心动魄。等小天鹅已经在那里做出结束的定格动作，我们一下还没有从剧情中解脱出来呢。太感人了。太让人出不去了。一定还会有些什么吧？但是我们确确实实看到，天幕和银幕上已经在童声合唱中拉出演职员名单和赞助单位的名称了。舞台上紫红色的帷幕开始自上而下一步步落下来了。等我们终于从剧情和自己的表演中惊醒过来，接着当然就是疯狂的欢呼声和暴风雨般的掌声了。这时大幕又拉开了，小天鹅屈着身子和撅着屁股已经在追光中向我们谢幕了。戏真的就要散场了。我们这次真的就要寻子觅爷和搬凳子回家了。在人声嘈杂的回家路上，我们还赞不绝口地说：
「真是比美眼．兔唇和莫勒丽．小娥的舞蹈强多了。」
「看了咱姑姑这场小天鹅独舞，别的小天鹅的舞──不管是过去的和未来的，都业已是没法看了。」
关于这场舞蹈的演出效果，呵丝．前孬妗也明显地有些得意忘形。她后来在回忆录中说：
「当时片子和队伍还是过得太快了。片子都已经完了，我还有许多解说词和话外音没有念完呢──大约刚刚念了一半！」
又写道：「当我谢了幕在后台卸了装一个人往家走的时候，我突然感到世上没有知音和从此世上无对手的苍凉！」
又写道：「当时我唯一担心和感到自己残酷的是：我把舞蹈的路已经走绝了，接下去的小天鹅怎么办呢？」
9、欢乐颂：四只小天鹅独舞之四
寡妇．包天出场的戏装是前清旗袍。说是旗袍，其实也不完全是旗袍。前清旗袍的腿叉开得没有这么靠上呀，顶多开到了小腿肚那里，而现在一下就开到了大腿根。不过当她出场的时候我们首先迷惑的还不是它衣叉开得高低，而是怀疑这旗袍本身是不是穿错了呢？不是说要跳小天鹅的舞蹈吗？不是要统一着装吗？不是要穿翘起的羽毛服吗？──脚尖踮起来，我们就看到了你的三角小裤衩。寡妇．包天姑姑，你是不是弄错了呢？我们看一看手里的节目单，还是小天鹅组曲之四呀，什么时候你改成中国的古装戏和前清戏了呢？看来她老人家紧张得昏了头，还没有上场，就把服装给穿错了。错误不是犯在上了舞台之后，在化妆间就出了纰漏和差错。还真是应了呵丝．前孬妗的话了，在她之前的小天鹅是丑陋肤浅的，在她之后的小天鹅也是不值一提的。我们已经看到了呵丝．前孬妗在那里现出果然不出我之所料的得意我们也开始责怪台上的小天鹅果然没有让呵丝．前孬妗的预言破产我们作为你现在的观众就有些失面子和无话可说。我们都一块成了呵丝．前孬妗思想和预言的俘虏了。真成了前无古人和后无来者了。真是天不生仲尼万古长如夜了。甚至我们这时也和呵丝．前孬妗不约而同地想到：
「这最后一场舞蹈还有接着再跳下去的必要吗？」
「看来真是到了该收场的时候了。」
「看来最后一只小天鹅只能起一个摆设和凑数的作用了。」
「非得四个吗？三个就不行吗？」
「四个小天鹅拉着手是跳，三个小天鹅拉着手就不能跳了吗？」
……
甚至我们产生这些怀疑还不是从我们观众的角度出发，更大的成分说不定倒是替已经上场的寡妇．包天考虑呢。你这样上台还能有什么作为呢？连衣服都穿错了，不是越跳越露怯和越跳越出丑吗？如果大幕没拉开你就取消了演出──可以找一个借口嘛，演员误了班机，或是你刚下飞机头还有些晕眩时差没有倒过来或者干脆就说自己突然中了风�
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