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4154-愁容童子-第44部分
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香芽抬起垂着的脑袋如此一来，原本勒紧了头发的脑袋，就在站立着的阿动的肩膀附近了发言补充刚才的评论：
〃真木彦说，长江先生并不是没有将其问题化，而是这种问题化半途而废了。〃
〃在长江先生的小说中，出现了自己敢于发挥反基督作用的人物。尽管如此，作者却没能彻底考虑这种反基督的个性。真木彦是这么说的。真木彦的批评意见认为，假如反基督的话，那就是敌人，这种家伙必须被打倒。没能这样做，则是长江古义人先生的弱点。〃
〃是的！〃香芽也用力地表示同意，随后，又将脑袋沉在像是单薄墙壁般的脊背前面。
〃在长江先生的小说中，真木彦予以积极评价的，是这个观点……假如真正的救世主出现，所有前基督将同时成为救世主。可是，由于反基督妨碍真正的救世主出现，让这种家伙也与实现了的救世主合而为一，是明显的错误，也是未经运动的实践锻炼所导致的半途而废的表现。真木彦如此批评说。〃
这一次，香芽就那么低着头补充说：
〃那就是我们不能信任到最后的地方。〃话音刚落就引起了一阵嘈杂，其中甚至掺有身着黑色制服的员工们发出的笑声。
〃这个批评，作为对我的讲演的评论，真木彦君原本打算进一步展开。〃织田医生提高声调，显示出平息嘈杂之声的威严。〃因此，他也认为，倘若提示了救世主作为反耶稣教育的征服者而来这句话，那就是有效的。而敌人仍将继续获得胜利……还有这句话嘛。
《愁容童子》 拥抱喜悦！与”白月骑士”战斗（5）
〃把话题扯回来吧，说是对于长江古义人不能信任到最后，难道不正是这样吗？！〃
如此大声对抗的年轻人坐在员工坐位的中央，他似乎觉得织田医生具有劝戒意味的对应措施直接指向了自己。
〃由于长江先生突然撕毁合同，使得以奥濑为根据地的构想归于流产。而根据地这个想法，是从长江先生的小说中得来的。
〃可是，目前为时已晚，真木彦也许失去了谴责长江古义人的兴趣。尽管如此，我们还有这样的权利吧，那就是请让我们听一听，究竟是在什么情况下才撕毁合同的。〃
罗兹站了起来，将身体转向提问者后便说明道：
〃长江古义人并没有撕毁合同。正式合同根本就没有交换。以这种方式让别人承担稀里糊涂的责任，是黑野的一贯做法。
〃不过，古义人确曾打算参与专题讲座。关于后来他为什么突然拒绝这项工作，则没有任何人对我进行说明。因此，我本人给田部夫人挂了电话。对方回答说，问题是由日本男性对女性的蔑视而引起的……我也好田部夫人也好，都是这种蔑视的牺牲品。至少，田部夫人是这么认为的。所以，她坦率地告诉了我。于是我也就明白了，田部夫人为什么会在感情上对古义人改变意向那么理解。
〃真木彦为什么无法对你们进行说明？我说了这番话以后，你们就明白了吧。
〃早先我曾感到不愉快，认为'苍老的日本之会'的先生们，肯定通过黑野知道了事情的原委。在度假村工作的你们，在这一点上也是同样如此。可是现在我了解到，真木彦并没有对你们说任何实话。
〃因为古义人停止协助文化专题讲座，而使得自己这些人有关根据地的构想不复存在。因此，你们对古义人和我怀有失望和反感。关于这件事，很抱歉，下面，我要用自己的母语英语来述说发自内心的感受。即便对于我来说，这也是一件屈辱的事。让我来说一下事实。
〃其实，从田部夫人那里听说了这事以后，我曾提出这样的方案，那就是请古义人向田部夫人谢罪，并由他提出重新回到文化专题讲座中来。我还说，至于说服古义人如此这般的工作，则由我来承担。
〃田部夫人是这么回答我的：闺房的秘密被暴露出来，并因此而引发相关的指桑骂槐，对于日本女性来说，这甚至是值得以死相争的耻辱……对于自己的名誉被伤害一事，你难道没有感觉到发自内心的愤怒？
〃我这么反问夫人：如果真木彦确实指出了有关与我肛交时所说的话，我只能把述说了这些话的真木彦，作为男性社会的弱者予以蔑视。但是，关于自己，我不认为应该感到羞耻。我是和在大学里教过我的副教授结婚后来横滨的。丈夫是酒精中毒症患者，还曾经是男同性恋。我们最初那阵子的性关系，则是丈夫看着我手淫，同时干同样的事。那也就是一年中大约两三次。之所以能够把这事转换为肛交，是我们相互间积极努力的结果。
〃与前夫的这些事，我对真木彦都说了。因此，对于真木彦来说，或许是出于好奇心吧，就在我们之间尝试了同样的性交。真木彦并没有说谎。只是，我认为真木彦缺少'恻隐之情'。非常遗憾，我们的结婚生活之葬送，不是别的，我以为正是因此而起。
〃……追寻了这般经过之后，我和田部夫人之间的谈话虽然没有产生成果，却在圆满的氛围中结束。我的话完了。〃
罗兹坐了下去。把涨红了的脸歪斜到一旁、仍站在讲台上的织田医生也好，年轻的论客也好，全都沉默不语。比较起来，其他的听众则全被罗兹的讲话所震撼。
……客座正面通道的后方出现一个人，披挂着用略微发黑的银色马口铁铁皮精制而成的铠甲。他将附有塑料蒙面的头盔推向脑后时，真木彦的脸面便显露出来，他以响亮的声音宣告道：
〃机动队队员的衣裳全配齐了。同时，游行示威参加者的衣裳也是如此，挑选了具有不同时代特色的运了回来。明天早晨，请在主体建筑背面选择自己喜欢的衣裳。游行示威将于早上七点开始，考虑到必须在谈话室相应准备好便饭，因此，全体员工请散会！〃
罗兹将尚未从讲话时的亢奋中清醒过来的脸庞转向了古义人：
〃我曾经说过真木彦是学士参孙·加尔拉斯果吧？！会是现代日本的'白月骑士'的扮相。古义人作为堂吉诃德，将无法回避与他的决斗！〃
走下讲台来到她身边的织田医生仍然面对着古义人说道：
〃我送罗兹小姐回她的小别墅去。对于刚才的话语，我深为感动。在游行示威决战的前夜，可以期待一种激励，身为同志的女学生的民主主义激励。不是曾有过这种传闻吗？
〃在六十年代、七十年代，我没有那种幸运。不过，若说是对于这种事情的梦想和向往，我却是一直都有。惟有'重新阅读'在过去曾可能发生的事，才是本雅明所提倡的！〃
《愁容童子》 拥抱喜悦！阿维利亚内达的伪作（1）
一
宛若自身的浓郁阴影一般，里白栎树丛黑黢黢地耸立在度假村主体建筑的彼侧。那些里白栎树下有一群人，围拥着由油桶里的废料燃起的篝火。
那是临时雇来参加〃苍老的日本之会〃示威游行的群众演员。工作结束后，他们将在大浴室里温暖身体，从清晨开始，在餐厅举行盛大酒宴。由于说好支付日薪，所以天还没亮，就从松山的市车站前把他们带过来了。就连通往地下的员工通道附近，也能看到漆黑的人影。
俯视下面暗处的眼睛适应以后，古义人也开始看到这边因为没有篝火而闲得无聊、正伫立着的〃苍老的日本之会〃的各位。
没有闹钟，也没有人叫起床的即便如此，在十铺席仍然经常在拂晓前起床这天凌晨，临近真木彦叮嘱的集合时间，古义人才睁开了睡眼。下榻的小别墅位于音乐堂附近的高处，离开那里后，古义人踏着长过了头的草地往坡下走去，同时看见早已来到明亮处所的织田医生那意气风发的站姿。无论是朋友们还是临时演员中的男人们，各自都在挑选并往身上穿着真木彦从剧团筹办来的旧衣裳。医生在略微发红的罂粟色衬衫上加套了相同色系、颜色更浓一些的西装背心，将格子花纹长裤的裤脚窝进了袜子下面……
草坪上堆积着拣剩下的旧衣，从这衣堆旁走下坡地时，一对雌雄红翅绿鸠的鸣叫声从里白栎树梢上传来。抬头望去，在郁暗粗大的树枝间却不见鸟儿的身影。
罗兹穿着色泽鲜艳的黄色夏令短袖运动衫，围上一条绢质丝巾，看上去年轻了不少，此时，正细致地为织田医生整理着毛巾和领口，并退后两三步观看着效果。医生身着的衣服虽说有些陈旧，却也还算漂亮，头上戴着写有〃东大全共斗〃①字样的头盔，脖子上缠着一条毛巾。
①东大全共斗，全称为〃东京大学全学共斗会议〃译注。古义人开口招呼道：
〃今天的设定，不是回到一九六〇年反对〃日美安全条约〃的往事中去吗？！你这'东大全共斗'，在时间上对不上号吧？〃
〃这是罗兹为与服装搭配而替我挑选的……其中也有我的深思。〃
织田医生任由罗兹调整缠裹在自己脖子上的毛巾，将精力充沛的面孔转过来回答：〃除了头盔和毛巾以外，全都是来到这里后用于散步的衣着。起初，我试穿了非组织工人'无声之声'小组的东西，可那都是剧团的备用品，也不卫生呀！作为一个大活人，我虽不能说与汗臭无缘，但是那么陈旧的东西……长江先生，你这不也是文化人的'没有扮相的扮相'吗？！〃
〃确实如你所说的那样，当时，我也没有那种个性，没有参加示威游行的人常有的个性。〃
〃古义人，你来得太晚了，已经没有时间去吃早餐了。〃罗兹来到了身旁，〃我就想到可能会有这种事，就带了些巧克力来。〃
被露水濡湿了的坡面上，扔着一些用胶合板钉在木方子上的标语牌。津田蹲下身子，逐个查看着标语牌上的口号。他脚穿慢步运动皮鞋，上身是黄褐色工作服，下身则为牛仔布的长裤，头戴一顶陈旧的登山帽。完全是一副六十年代左派戏剧团体成员的打扮。
最终，津田用一只手拿起一块写有黑字〃解放冲绳！〃的标语牌站起身来。他把包着自己衣物的包裹交给走近身来的香芽后，用双手举起标语牌并作出姿势，这才注意到近旁的古义人，便招呼道：
〃长江君，你来扛这玩意儿？〃
津田照例眯缝着眼睛，但脸上的气色却很好。他像是从心底里期待着就要开始的活动，而被中途卷进来的古义人却觉得有些心中有愧。
〃……俺第一次去冲绳，是在一九六五年，因此……那霸的小剧团的头儿，当时到早稻田大学来留学……还是带着护照来的……谈了以阿尔及利亚解放为素材的舞台。是你的剧团吧？〃或许是有些顾虑吧，正在稍微离开一些的场所吸烟的黑野冲着津田和古义人说道：
〃在挥舞标语牌之前还要说一下规则，那就是不能把胶合板蹬下后挥动带有铁钉的木方子。这是与真木彦那边定下的协议。因为呀，机动队的盾牌是用瓦楞纸板做的。
〃长江君还是空着手好吧。一九六〇年反对〃日美安全条约〃大游行时，你也好，蟹行君也好，都是身材消瘦、面色苍白，没有力气挥舞着标语牌进行格斗吧？〃
黑野本人并没有装扮成参加示威游行的模样。他只有一个变化，那就是戴上一顶前后都有长长帽檐的帽子。由于昨晚的残酒未消和拂晓前的凉意，他的长鼻子透出了红色。
麻井同样离开人群在一旁吸烟，他那魁梧的身材和漂亮的头部，透出一幅大企业董事的派头，只见他以与津田相同的装束回到这边来，看上去就像示威游行的领袖。
他担负着与围拥在油桶篝火旁的那些充当中老年游行队伍的临时演员进行某种联络的工作。或许，还兼有统筹安排整个游行队伍的任务吧。在数度外出联络后归来时，麻井领来同样戴着头盔、缠上毛巾，其模样与高中时代当阿飞头头时一样的三濑。
〃长江君，是一个班的同学。说是想过来打个招呼……〃
〃俺在旅馆里的工作，可不是这样的工作，不过……缘分就是缘分嘛……〃
当三濑返回到开始整顿队列的游行队伍中时，麻井提高嗓门向参加游行的朋友们说道：
〃缘分就是缘分，这句话说得妙啊。只是……要用他们来加强后卫，我们则期待着我们的示威游行。虽说在一起亲切交谈，可我们对那个时代的怀旧，也是有可能褪色的……
〃我们走在最前头，他们跟在后面，与我们保持一段距离。不如此，就没有示威游行的气势。无论在六十年代还是七十年代，我们时常单独一队进行游行。队伍游行到终点依次解散后，在电气列车铁桥下层的汽车道旁的小酒馆里，我们即便与其他游行队伍相会，互相不也是佯作不知吗？！那是要确保'我们的示威游行'这种心情。也就是说，是因为我们期求融合，恐惧孤立！〃
麻井站在游行队伍前面，两人一排的队列，沿着闲适地描画出曲线来的红砖道路，开始以音乐堂为目标往高处而去。罗兹脸上充满喜悦，姿势也很优美。在她的身旁，香芽庄重认真，表情郁暗地目送队伍离去。阿动与那些年轻职员早已熟识，倒是非常自然，看样子，他隶属于真木彦指挥下的机动队。
在身旁行走着的织田医生不习惯戴头盔，其证据就是那头盔的边缘乓地撞上了古义人的头部。可他并没有道歉，就那么把头靠过来嗫嚅道：
〃长江先生，我第一次体验了白人女性！昨天夜里射了两次精，今天早晨射了一次精。人生呀，能够重新体验的事情，还是不少的！〃
麻井扮演游行的统帅者，正对大家大声训话：
〃私下不要说话了！拿出气势唱起来！是《民族独立行动队之歌》，大家都会唱吧？因为是《我们的时代》中的歌曲！一、二！一、二！起来，祖国的劳动者，保卫光荣革�
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