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宇宙和生命-第332部分
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以笔者愚顿的理解，此处的“横向”和“纵向”显然是现代物理学所没有涉及到的问题，现代物理所讲的“微观”是属于“横向”的体系概念，其模型仍然限于我们的三维空间，根本没有认识到“微观”的“纵向”的维度，而不同层次的另外空间以及不同层次的身体则是从“纵向”往“微观”深入。
关于本文提到的宿命安排、自由意志、回顾前世、明白的一面等问题，在一个特定的空间当中，人们做完这个事情，就是人一挥手干什么事情，都是物质存在的，做什么事情都会留下一个影象和信息。在另外空间里，它是不灭的，永远会存在那里，有功能的人一看到过去存在的景象，就知道了。在一个人降生的时候，在一个特殊的没有时间概念的空间当中，人的一生已经同时存在了，有的还不止一生呢。你要走哪条路，你想要什么，你想得什么，谁也不会干涉你，只能劝善。人哪百年之后啊自己从身体（肉身体）出来的时候啊，人一生中做的事情，包括三岁时做的事情就好象前一分钟刚刚做的一样历历在目。神给人类在天上定了一个很大的盘在转动着，上面定着人类社会什么时期出什么状态。转动到一定时期，人类社会不自觉的就会出现一种状况，这就是天象变化。人哪，他有明白的一面，也有不明白的一面。人最表面这一面是迷的，是不明白的，可是人在另外空间存在的那一面是非常明白的。
至于催眠入定时的意识，包括凯西的状态，笔者觉得这有点类似于李老师所讲述的“副元神”或“副意识”的概念，历代的功法都教人炼功时要恍兮惚兮，什么都不想，然后深度入定，定到最后自己什么都不知道了。有人打坐三个小时就象一瞬间一样，别人还佩服他的定力。其实他炼没炼？自己根本也不知道。特别是道家功法讲：识神死元神生。他所说的识神，我们叫做主元神；他所说的元神，我们叫做副元神。”
修炼并不是放弃自己的主元神，而是修炼主元神，所以修炼时不采取历代功法的入定，当然催眠更是不能采用的。
本文所引述的书籍都比较严肃。市面上有很多关于轮回的书，往往研究者被名利和另外空间低层的生命所干扰，所以非常不严肃、不纯正。即使本文所引用的几本书籍，有的作者的一些看法也是似是而非的。比如关于堕胎，他们发现在出生前，元神并不总是在母腹的胎儿体内，所以他们认为堕胎是可以的。但是在这个空间的肉身也是生命，岂能轻言放弃？而且人的生命除了主元神、副元神、各个空间的身体之外，还有三魂七魄也对人的生命也起着作用。另外，这些作者认为所有的转世前的安排和约定都是对的，其实有的安排不一定符合更高的法理。这也包括关于一些社会现象的安排，如现代人的文化，现代人在性问题上的反传统道德的做法，也包括关于一些人遭受迫害的安排，都不一定符合更高的法理。
参考书目：
Reba Ann Karp， Edgar Cayce： Encyclopedia of Healing。 Warner Books。 June， 1986。
Gina Cerminara， Many Mansions： The Edgar Cayce Story on Reincarnation。 Signet， July 1999
Kevin J。 Todeschi， Edgar Cayce on the Akashic Record。 ARE press， 1998。
Bryan Jameison， The Search for Past Lives： exploring reincarnations‘s mysteries &； the amazing healing power of past…life therapy。 Driftwood Publications，March 2002
Joel L。 Whitton， M。D。 Ph。D。 and Joe Fisher， Life between life： scientific explorations into the void separating one incarnation from the next。 Doubleday &； Company， Incorporated。 October 1986
Michael Newton， Ph。D。， Journey of Souls： Case Studies of Life Between Lives。 Llewellyn Publications。 July 1994
Michael Newton， Ph。D。， Destiny of Souls： New Case Studies of Life Between Lives。 Llewellyn Publications。 May 2000
患有残疾和不治之症，是人生的一大不幸。当看见别人健康、充满活力，而自己却被病痛折磨得痛不欲生时，人们往往会抱怨上苍对自己为什么如此不公？为什么不幸偏偏发生在自己的身上？
对这些人生中的“不公”，修炼界认为，前世做了坏事会导致今世的不幸和苦难。也就是说，人不仅仅活一世，而是要活好多世，前世业力与今世的苦难和疾病是有因果关系的。在西方，已经有不少医生、学者研究和利用前世业力与今世的疾病这一因果关系，解读出病人的前世，找出病人今生今世不幸的根源，也就是致病的原因。
吉娜·；瑟敏纳拉博士在她的《生命多世》一书中，记载了美国近代最著名的预言家爱德加·；凯西通过对患者前世的“解读”进行诊治的案例。 爱德加·；凯西具有在催眠状态下，于数千里之外给病人进行“遥诊”的特异功能。
在凯西的解读案例中有多个今世伤残案例可追溯到古罗马时代，这些案例的主人公在那个时代都直接或间接地参与了对基督徒的迫害。
其中一位是45岁的妇女。在她36岁时因患脊髓灰质炎而瘫痪，以至不能行走，只能靠轮椅代步。在她尝试了各种治疗方法后，找到凯西做前世解读，解读后得知，她今生瘫痪的起因是因为她在古罗马时期造的孽。公元37…68年，罗马暴君尼禄疯狂迫害基督徒时，她是王室成员。她当时在竞技场中对那些被伤残者不但没有一丝同情心，反而大声嘲笑。嘲笑的代价就是今世的瘫痪。
另一个案例的主人公是一个女孩子，她的前世曾经是尼禄王朝时的一名贵族，常以在竞技场中观看迫害基督徒为乐，特别是她在观看一个女孩子的身体被狮子撕烂时竟然大笑。这个以殉道者的痛苦为乐的贵族，今世得以髋关节结核的病痛来偿还她的罪业。
还有一个是电影制片人，17岁时得了脊髓灰质炎，脚有轻度的瘸拐。在对他的前世解读中也涉及到罗马时期对基督教的镇压事件。他当时是一名士兵，被送去镇压没有做任何抵抗的基督徒们。他造了业不是因为作为军人服从命令，而是由于讥笑那些坚持自己信仰的人们。今世的伤残是要让他从内心觉醒。
最后一位是一个男孩，16岁时因车祸脊柱被撞伤，自第五节脊椎骨以下完全丧失了知觉，不能动，只能依靠轮椅。7年半后，他23岁时，他母亲请凯西为他做生命解读，追述了他的前两世的转世情况。其中一世，他是基督教早期时的罗马士兵，是个自负的人，对迫害基督徒持幸灾乐祸的态度，并直接参与迫害基督徒。因此，今生的他就得忍受痛苦的煎熬。
对以上例子的生命解读为这些饱受痛苦的人找到了致病的根源－－是因为他们曾经嘲笑、迫害那些坚持自己信仰的人们。同时，生命解读也显示在表面的致病原因之后，似有更深层的、不为人知的缘由，冥冥之中有股无形的力量在操纵着人的命运。这也证实中国千年古训：“积善有善报，作恶有恶报”，不是一句虚言。前两例中的主人公虽未直接参与迫害，但善恶不分，他们在今生就要为前世的无知、无情的行为付出痛苦的代价。那么那些直接参与迫害的人，尤其是第四例，在青春年少时就尝到那生不如死的痛楚。因果轮回，报应不爽。
参考文献
Gina Cerminara， Many Mansions： The Edgar Cayce Story on Reincarnation，Signet， July 1999
现代医学发展到今天，新药和新的治疗技术层出不穷，可是人照样生病，生的病也越来越怪。生了病就得去看医生，吃药、打针、动手术成了天经地义的事。现代医学认为，每一种疾病都应该能找到相应的致病原。在这种理论的支持下，人们发明了抗生素来治疗细菌性疾病，发明了抗病毒药、疫苗来对付病毒性疾病…… 可一旦遇到耐药的细菌、病毒时，又得重新寻找新药。碰到疑难杂症，就束手无策了。在这种情况下，患了这些疑难杂症，甚至“不治之症”的病人不得不转向其它的治疗方法，象中医、针灸、气功等等。而这些治疗方法往往能手到病除。为什么现代医学手段治不了的疾病，却能被这些传统的治疗方法治愈呢？到底是什么导致人生病呢？
修炼界认为，人生病是由生生世世积累的业力所致。也就是说，人不只是活一世，要活许多世，每一世做的坏事所产生的业力会累积起来，坏事做得越多，这病就越难治。说前世业力与今世的疾病有因果关系，对今天大多数人来说，可能觉得是天方夜谭，难以置信。其实，在当今的世界上还真的有用此理论治病的，甚至许多治学严谨的科学家们对此做了大量的研究和证实。“往世疗法”（past lives therapy） 就是一个有代表性的例子。
在西方，往世疗法已越来越受到科学家的注意。在吉娜·；瑟敏纳拉（Gina Cerminara）博士的《生命多世》（Many Mansions）一书中，记载了爱德加·；凯西（Edgar Cayce）通过对患者前世的“解读”进行诊治的案例。
爱德加·；凯西是美国近代最著名的预言家，他又是在催眠状态下，于数千里之外能给病人进行诊断治疗的“特异功能者（psychic）”。
在爱德加·；凯西曾经治愈的众多病人中，有这样一个病例：
这是一个11岁的男孩，自两岁起每日尿床不止。自他3岁起，父母就带他去看精神病医生，经过一年的治疗，还是无效。父母为他千方百计寻医访药，一直到他10岁，依然尿床不止。
在孩子11岁时，父母决定请爱德加·；凯西进行治疗。凯西在对小男孩的前世解读后，得知在16…17世纪时小男孩是英国一个教会的一名主教，在审讯中，酷爱对犯人实施浸刑椅刑法，即将犯人捆绑在池边跷板的外端，然后时起时落地将人快速浸入冷水池中。
这个解读发现他前世所造的罪孽在今生的肾脏上打上了印记，在今生他必须对此罪孽进行承受和偿还。
找到这一业力产生的根源后，治愈有了希望。在他晚上入睡时，母亲坐在床边，开始多次重复这样一段话：“你是仁义善良的，你愿意让大家都快乐，你对接触到的每一个人都愿意去帮助他。……”当天晚上，男孩九年来第一次没尿床。他母亲连续几个月对他进行这种暗示，最后他完全治愈了。这孩子从此焕然一新，讨人喜欢，热心公益事业，对别人非常宽容。
可见前世所干下的坏事，不会随着肉体的消逝也灰飞烟灭。种豆得豆，种瓜得瓜。前世业力能导致今生的疾病和痛苦。看来，中国人代代相传的“善恶有报”，讲的是生命真正的因果。
参考文献
1。 Gina Cerminara， Many Mansions： The Edgar Cayce Story on Reincarnation，Signet， July 1999
2。《轮回转世的研究 生命永存的证据》… 生命轮回案例故事选。
（zhengjian。org/zj/articles/2002/6/22/16543。html）
3。 朱子骏，西方轮回研究书籍介绍（八）：《生命多世》。
这一类故事所根据的案例，来自引论中所提到的特异功能者为别人“返观前世”时的记录。埃德加·；凯斯是美国历史上最有名的特异功能者和预言家。在他一生中所作的一万四千多案例中，有二千五百个与轮回转世有关。他对许多人，包括后来研究轮回转世的专家都有过很大的影响。这里的两本书，第一本是他自己写的，第二本是别人对他案例的综合分析。
埃德加·；凯斯的《埃德加·；凯斯：现代预言家》：我们选了两个案例，一正一反，由此可以管窥他“返观前世”的大要。
吉娜·；瑟敏纳拉的《生命多重》：这里选了两个案例，是作者对埃德加·；凯斯原案例的解释与发挥，见解深刻。作者对东方宗教中业力轮报原理的深刻理解令人刮目相看。
荒野的呼唤 （美国）
1939年，格罗弗·；詹森请求返观他的前世。他当时是一个19岁的学生，对前途充满疑虑。上大学两年后，他找不到他想干的工作。
埃德加让他不要怀疑他的天性。
在他的前世，也就是独立战争期间，格罗弗是一名农学家，其责任是估计指定土地上军队可指望获得的收成。因此，对任何要进行大战的地方，那土地是肥沃还是贫瘠，他少有不知道的。
“他那时的名字叫埃尔德·；莫西。他在如今是纽约州上部的那些地段上，和安德里以及阿诺德、李和华盛顿打过交道……所以我们会发现，山脉、河流、野外环境、以及所有那些与他当时的专长有关的活动，都对他在与他人交往的选择上，有着先天的微妙影响。”
在其更前一世，格罗弗生活在大扩张时期的罗马帝国。
“在那儿，他被至少三位皇帝早期的但不是第一个凯撒大帝选中，承担在英格兰、爱尔兰、法国的部分地区、西班牙和葡萄牙的部分地区以及非洲北海岸和希腊、巴勒斯坦土地上的活动。所有这些只是他活动的一部分。
“由于他（还有另外一个人）有能力决断在各种土地上如何用最小的努力得到最好的出产，以此向帝国在各种活动领域中提供�
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