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宇宙和生命-第756部分

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  我以前听过你对我那样说!

  你说对了。我曾说过。我跟你说过许多次。而你现在比以前要更了解得多了。

  所以,“思考”会影响“存在”吗?不会。以最大的说法是不会。你是你之所是,不论你怎么想它。

  然而,思考能不能创造对你存在的一个立即的不同经验?可以的。你想的东西,你集中焦点在其上的东西,会在你个人现在的实相里显现出来。于是,如果你在悲伤,而你去想正面的、欣悦的思绪,你就会非常容易的“想通到”快乐去。

  你只不过是由你自己的一部分挪到另一部分!

  然而,有一个“捷径”——这就是我们在此试图达到的。这是我们一直在谈的东西。

  你能挪到你希望的任何存在状态——那即是说,你能召唤你真正存在的任何部分前来——在任何时候,立即到来,只借由知道它就是如此,而且宣告它就是如此。

  你有一次跟我说过:“你所知的就是所是的。”

  是的,我说过。而这就是我那样说的意思。你对你真正存在所知道的,就是现在你的存在状态将是的样子。当你宣告你所知的,你便使之成真。

  宣言带着“我是”的声明时最为有力。这其中最著名的一个宣言,即是耶稣所做的一个声明:“我是道路与生命。”(I am the way and the life。)而所曾做过最总括无遗的这类声明,则是我所做的:“我是我之所是”(I A m That I Am。)

  你也可以做“我是”的宣言。事实上,你每天都在如此做。“我又烦又累。”我深深的陷溺在ⅩⅩ中”等等。这些是存在的声明。当你有意识而非无意识的做这些存在的声明时,你是有意图的过活:你有意的活着。记得吗,我建议过你,要

  ·;有意的、

  ·;和谐的、

  ·;有益的活着……

  你整个的一生就是个信息,你知道吗?每个行为都是个自我界定的行为。每个思维都是你心幕上的无声影片。你的每句话都是给神的语音邮件(voice…mail)。你思、言、行的每件事都在送出关于你的一个信息。

  所以,将你的“我是”宣言想成是国情咨文。(State of the Union Message”译注:美国总统每年元月向国会提出对美国现状之说明,有点像我们的总统元旦文告之类。)这是你的存在咨文(State of The Being Message)。你在做有关你现状的一个声明。你是在说“你所是的样子”。

  嘿,等一下!我刚想起了一些东西!由于我们全是一体,所以它真的是个国情咨文耶!

  说得好。说得非常好。

  且说,当你在做一个宣告时,那是对你的存在状态的一条捷径。宣告是对你真正是谁的一个召唤——或,更精确的说,对你现在希望经验的你真正是谁的那个部分的召唤。

  这是存在创造,而非思维在创造。存在是最迅速的创造方法。那是因为:是什么,现在就是。

  真正的“存在宣告”是在没有有关它的思考下做的。因为如果你思考它,好的话,你也许会延缓它:而最糟的,你则会否定了它。

  延缓会发生,只因为思考得花时间,而存在根本不花时间。

  而否定之可能发生,是因为思考你所选择要是的,往往会让你以为你并不是那样——并且永远无法变成那样。

  如果你说得没错,那么我能做的最糟的事就是思考喽!

  以某种说法看,是没错。所有的性灵大师们都是摆脱头脑的。(out of their minds。译注:原意为发狂。)也就是说,他们不去有意识的思考他们是什么。他们只是是它。一旦你去思考它,你就无法是它了。你只能延缓是它,或否定是它。

  用一个非常家常的例证来说,就是当你在恋爱时,你只能在爱。如果你在思考它,你就无法在爱。如果某个爱你的人问你:“你爱我吗?”而你说:“我想想看。”那这爱很可能就不大会成功。

  好极了!你很了解了。

  且说,如果时间不很重要,如果不是分秒必争的事(很少事情是),如果在你经验到你选择的(比如说“在恋爱中”)之前,花多少时间并不重要,那么你可以花所有你想要的时间去“思考它”。

  而思考是个非常强有力的工作。别会错我的意思哦,它可是创造的三个工具之一。

  思,言与行。

  一点都没错。然而今天我给了你另一个你可以借之体验生命的方法。这并不是一个创造的工具,而是对创造的一个新理解:它不是事物借之发生的过程,却是你借它对已然发生的事变得觉察的东西——对于现在所是,永远曾是,并且永远将是的永远永远的觉察。

  你了解吗?

  是的,我开始有点了解了。我开始明白整个的宇宙论,整个的结构了。

  很好。我知道这并不简单。或者说,它是很简单,但并不容易懂。

  你只要记住这点就好了:存在是即刻的。与之比较,你的思维则是非常缓慢的。思想虽然很迅速,但与存在比较,是非常缓慢的。

  让我们用你们非常人性的恋爱做例子。

  回想当时你掉入爱河的一次。有一个片刻,一个神奇的瞬间,当你第一次感受那爱时。你总喜欢那样说的,它就像“有一吨的砖头”打到了你。突然间,它占据了你。你看着房间的另一边、餐桌的另一边、汔车前座另一边的那个人,而猛然间,你知道你爱他。

  它是突然的。是即刻的。它并不是什么你必须去思考的东西。它只是“发生了”。你后来可能思考过它。你甚至可能事前思考过它——我很好奇爱上那个人是什么感觉——但当你第一次感觉到它,第一次在心中知道它,它只是横扫过你。它发生得太快。你无法“思考”它在那儿。你只不过发现你自己在那儿,在恋爱中。

  在你甚至想都没想过它之前,你便可能在恋爱中了!

  天哪!我难道不知道吗?

  感激也是一样的。当你觉得感激时,不需要人告诉你,是“该觉得感激的时候了”。你只是十分自动自发的觉得感恩。在你甚至想到它之前,你便发现你已在感恩。感恩(gratefulness)是一种存在状态。在你们的语言里,没有像“满怀爱”(loverfulness)这样的字眼,但应该有的。

  你是个诗人,你知道吗?

  有人这样说过。

  好吧,那么现在我对存在比思考要快已清楚了,但我仍不明白为什么为某样事物“心怀感激”反而能更快达成,比——等一下,我想在我说这句话时,我已经知道答案了……你先前曾说过,感激是一种存在状态,它是在宣布我很清楚我已有以为我需要的东西。换言之,就是如果我在为某样东西感谢神,而非向神要什么东西,那我必须知道它是已然在的。

  一点都没错。

  那就是为什么七步骤是“感谢神”。

  一点都没错。

  因为当你感谢神,你就是“在”觉察所有在人生中的东西都已然到这儿来了,来表达、经验和演化如你选择的样子,你所需要的每样事物——正确且完美的、地与事件——都已替你放在适当的位置了。

  甚至在你要求前,我已答应复了。是的,就是那样。

  那么,也许感谢神该是你做的第一件事,而非最后一件!

  那应该是非常具力量的。你刚已发现了一个了不起的秘密。达到神的七个步骤之神奇处,就是它们可以被转回头。它们可能被逆转。

  如果你在感谢神,你就是在帮助神来帮助你。

  而如果你在帮神来帮助你,你便是在利用神。

  如果你在利用神,你就是将神拥入了你的生活。

  如果你在拥抱神,你就是在爱神。

  如果你在爱神,你就是在信任神。

  而如果你在信任神,你就必然认识神。

  令人惊讶。太令人惊讶了!

  你现在知道如何创造一个与神的友谊了。一个真实的友谊。真正的友谊。一个实际的、实用的友谊。

  太棒了!我能不能立刻开始用它呢?你可别说什么“你能的,但你不可以”

  你说什么?

  哦,我有位国小三年级的老师,她总是在改正我们的文法。当我们举手问“修女,我能不能去厕所?”时,她总是说:“你能,但你不可以。”

  啊,对——我记得她。

  你能有忘记的时候吗?

  我能,但我不可以。

  Ba…da…boom。请敲响铙钹。

  非——常——谢谢你谢谢你谢谢你。

  但,老兄啊,严肃的说……我很想开始用这友谊。你说过你会带我了解如何练习,如何使《与神对话》里的智慧发生作用;如何运用它到我们的日常生活里。

  嗯,那是与神为友的目的。它是为了帮你记起这些事。它是为了使你的日常生活更经松些,你每一刻的经验便能表达你真正是谁。

  这是你最大的愿望,而我已建立了一个使用权你所有的愿望都可以实现的完美体系。它们现在——就在这一瞬——正在实现。你与我间的唯一不同就在,我知道这一点。

  在你全然知道的那一瞬(那一瞬可在任何时候降到你身上),你也会有如我一向有的感觉:全然的喜悦、爱、接受、祝福与感恩。

  这些是神的五种态度,而我答应你,在我们的对话结束前,我会让你看到,现在在你生活中应用这些态度如何能、并会带你到神性。

  很久以前,在《与神对话》第一册里,你的确做过那承诺,我想是你遵守那诺言的时候了!

  你也答应了要告诉你们有关你的生活,尤其是自从出版《与神对话》之后的经验,而到现在为止,你只给了我们一个粗浅的轮廓。所以也许我们两个都该学习如何实践我们的诺言!

  酷。

  13、有上千种方法可以释放别人心中的喜悦

  我离开了郡府后,在一所学校里任职。十年后到西岸与伊莉沙白·;库布勒罗斯博士(Elizabeth kuber…ross)共事,又十八个月后在圣地牙哥开始我自己的广告公司。由于泰莉·;寇尔威提克(Terry Cole…Whittaler)的牧师团雇我,所以两年后我又迁到华盛顿,移居波特兰,然后到南奥立岗,在那儿我结果变得一穷二白,过着露宿的生涯。接着在广播的脱口秀主持人,写了《与神对话》三部曲,从此以后平步青云,直到如今。

  好了,我遵守了我的诺言,现在轮到你遵守你的了。

  我想大家想要知道的比那要更多一点吧!

  不,他们不要。他们想听你说。他们要你遵守你的诺言。

  没问题

  我创造了世界,创造了亚当和夏娃,把他们放在伊甸园里,告诉他们要多子多孙。然后他们在那与一条蛇发生了一些问题,我看着他们互相谴责并误解每件事。后来,我给了一个老头两块石版试着解释一切,还做了一点分开红海和奇迹之类的事,并派出一些信徒去说我的故事;结果发现到没人在听,于是决定继续努力,直到如今。

  好了,我也遵守了我的诺言。

  聪明啊,你真是非常的聪明啊。

  彼此彼此。对母鹅行的对公鹅当然也行。(What’s good for the goose is goob for the gander。)

  三十年来没人说这句话了。

  我老了,我是老了。你要我怎么样嘛?

  我要你别再像个喜剧演员了。如果你继续这样的做个喜剧演员,没人会相信这书里的一个字的。

  听啊,大家来听啊,这里有人在诬告我啊!

  好了,现在我们闹够了吗?我们能回到书上了吗?

  如果你坚持的说。

  我很想知道关于神的五种态度的事——我注意到,其中并没有“笑闹”这一项。

  也许它本该有。

  请你停止好吗?

  不,我是说真的。人们都认为神从不幽默,不能大笑,而每个人在神的周围就必须做出非常神圣的样子。我希望你们全都轻松一点,你们全体。开开自己的玩笑。有个人曾说过:

  “你能对自己好好的开个玩笑的那天,你就是长大了。”

  别对自己那么认真。让你自己松弛一下。而当你在那样做时,也让彼此松弛了。

  你想知道神的五种态度吗?看,这是第一个:

  “全心喜欢”。

  那就是第一种态度。你注意到了吗?我列这为第一项。

  那你的意思是?

  我的意思是它先于任何其他的事。它使得每件事都是可能的。没有喜欢,便一无所有。

  我是说,除非你在人生中变幽默一点,否则没有一事有任何意义。我是说,笑是最好的医药。我是说,欢喜对灵魂有益。

  我还要更进一步的说,喜悦即灵魂。灵魂即你会称为喜悦的东西。纯粹的喜悦,无边的喜悦。没有掺杂其他的、没有限制、没有拘束的喜悦。那即是灵魂的本质。

  微笑是到你灵魂的窗。大笑是门。

  哦,哇!

  哇,没错。

  灵魂为什么如此快乐?人们并没有那样快乐。我的意思是,灵魂是那样的快乐,但人们看来并没那样快乐啊?所以,这是怎么回事?

  这是个非常好的问题。如果灵魂是如此快乐,你为什么不是?这是个很好的问题。

  答案就在你的头脑里。如果你要释放你心中的喜悦的话,你必须“有意”的喜悦。

  我以为喜悦是在灵魂里。

  你的心是你的灵魂与头脑之间的过道。你灵魂里的喜悦必须经过你的心,否则它“根本不会进入你的头脑。”

  感情是灵魂的语言。如果你有个封闭的头脑,感情就会倒退到你心里。那就是为什么当你觉得非常非常悲伤时,你说你的心碎了。并且那也是为什么当你觉得非常非常快乐时,你说你很开心。

  打开你的头脑,让你的感情被表达出来,被推出来,你的心就不会碎或开了,而会成为你灵魂里“生命能”自由流动之管道。

  如果
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