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宇宙和生命-第869部分

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  恍然中看见一位神人慈祥的对我微笑,心灵深处感觉到他的声音,你不认识我了?突然,虚空中的他,背后升起了巨大的火焰光华,头上出现佛光,光照宇宙的黑暗。

  “你日夜祈祷我,念我名号,你倒不认识了?”神人并未开口,但是我可知他眼中之意。

  观世音菩萨!我猛然悟出了他是谁,不过,我诧异他并非世俗所传绘的女身法相。

  是的,我已恍悟因缘,我万分感激,我立时拜倒,我可以感觉到菩萨之意,叫我不必再回尘世去了,我知道菩萨是一种崇高的无比大智慧能力,他也是非物质的,一种「能」,我知道是他的能力将我的意识提成一种「能」的形式,所以才感觉来到了太虚的宇宙之中,瞬息畅游正反物质的宇宙,看到一切!

  我知道尘世的臭皮囊并无任何留恋,可是突然我悲从中来,我念念不忘生我育我劬劳我的老母亲,我纵然自己跳出生死,识在永恒之中,不生不灭,抛弃慈母,又有何意义呢?

  我启禀菩萨,我须回家侍母修行,盼将来能回来皈依。如若能,亦只有听缘分罢了。

  菩萨微微一笑颔首,融化于太虚空之中。我张目回望,身在书房,时值子夜一时许,我入定中,前后只不过半小时,我母亲在邻室打坐念经。

  我的记忆渐消,只记得还看见了地球未来的爆炸,一切都毁灭,衰老的太阳也终于爆炸毁灭了,所有的星球天体都是有生有死的,形成了又爆炸毁灭,化为太空游离的非物质,将来又再化合为物质而旋转,成为新的星体。

  ————传说中的分隔线———— 

  人到底有没有灵魂?实在该称为灵识——佛经不称为灵魂,只称为神识,我确信那是有的,我自己有过不少无法解释的摇控心力实验及“离体”经验,世上很多人都有过此类经验,虽则程度因人而殊。

  有些“超常心理学家”称此类经验仅为“超常心理状态”,又有些心理学家视之为“太丰富的想象”,一般人嗤之以鼻,认为那些心灵经验都是“幻想”、“活见鬼”。可是,在我个人的经历来说,我知道都是真实的,既非幻想,亦非幻象,亦非想象,更不是活见鬼。我的精神状况完全正常,心理健全,我的新科学知识水平不低于一般人,我的医学知识也过得去,我知道我的精神状况和健康状况无可能产生幻想。

  我不时在修行佛家禅定时离开自己的躯体,看见躯体仍在打坐,而识我已经飞翔进入太空深处,从彼处可以看见娑婆世界的过去与未来,自然更可看见这个五浊世界的过去和未来,因为在宇宙深处,时间是零,空间多度综合交错,以无限观察有限,以静观动,一切因果、动向有一定的运动往复方向和轨道,都历历在目。

  所谓过去,所谓现在,所谓未来,在多度空间的宇宙之中,根本都是虚妄而不存在的,也可说是同时并存的幻想。“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”这《金刚经》的名句,当进入宇宙太空深处,我们就可体会得到其深奥的意义的一斑。

  很多人修禅定也有类似这样的经验,所谓禅定境界的四级,其实只是大概的划分,并无确定的界限。上面说我的低浅的禅定境界,大概也只能列入二禅阶段罢?距离四禅境界的进入非想非非想空间还远得很,实在不值得窃喜,亦更不值得以之告人。在这里,只不过是拿我这种幼稚的初境来作为研究实验话题而已。

  如果这种“离体”的经验,可以认为“心识”的自由活动,那么,识就是灵魂。佛经教人学佛找寻真如自性亲证,转识成智,因智发慧,在我个人感受来说,这正是佛教我们达到“如来”的方法,也是唯一进入永恒不生不灭之路。我多次在拙作各文中讲过,人人都有潜在的“心力”,只有被自已的物欲六魔五蕴所封闭!被七情六欲所禁锢。唯有从修学修习禅定或念佛,理入行入,才可获得佛力接引自力而释放自己的心力与识力(灵魂)。(注:详细论述请参考冯冯著:《世界尖端科学家对于遥控心力与灵识的追寻·;诺贝尔物理学家与医学家的观点汇述》一文)

  一:小雷音

  我时常在看书,所看者往往是些古老的书籍,醒来有时记得全部,多半只记得一部分,有时也能将它笔录下来,只是多半残缺不全,往往不解其意,而且不知道书名为何。我常在梦中(或定中)去到一处藏书楼,楼中有靠墙而立高高多层书架,每一格都堆放很多石印的古旧书籍,累千累万,都不是汉文,可能是藏文,一字不识,但是我常常回到此楼看书,直到佛殿钟响,我才突然而醒,身已在加拿大家中。而那处之佛殿景物,仍然历历在目,无法解释,也不知该处在何地?那些经卷,多达数十万卷。

  在那处藏经楼上,没有什么僧人,只有我独自取阅经典书籍,偶然有一两位僧人出现,都似未看见我,从未对我注意,我有时向他们发问,也不会获得反应回答。他们连望都不望我一眼,查完就走。倒是外面楼下的大殿,有很多僧众,都不似中土人,有些披着红色?有些黄色,亦有些灰色的僧袍,我也曾从楼上飞身跃下,但是从无一人注意过我。

  我记得有一次又突然身在彼楼看书,突然看懂那些奇怪的文字一部分,其大意如下:「彼众来自小天狼星,上身是人,下身是鱼。 」又说:「小天狼星,距此亿里路,肉眼不可见,唯佛眼可见之。」又说:「小天狼星,隐于大天狼星之后,星球表面均为弱水。」「小天狼星,物体重于世界十有六倍。」

  遍查天文学书籍,并无小天狼星之称,亦不知所指。直到最近,方知果有小天狼星,果然是肉眼不能见之小星,是不久之前才被天文界发现的。英国有一位天文学作者说:「非洲腹地多哥国土人,数千年以来已经知道有小天狼星之存在,多哥族人奉祀之神像,是一座上身是人、下身是鱼的半人半鱼怪物。多哥族人自古传说,半人半鱼教给人类智识与文明,他们本来居住于小天狼星之大海中,来到地球,居住于地中海。英文称小天狼星为Sirius…B」

  多哥族五千年前居住于地中海南岸,后来被后起的民族压迫而避居非洲至今。

  我那常去之藏经楼,书籍都编有年代,记得我取阅的一卷是卷轴状的,编年为佛陀之前八千七百二十三年,质料似纸而非纸。

  如果不妄,我相信我去之处是喜马拉雅山。对于天文无任何知识的我,实在无理由会知道有个什么小天狼星。

  另一次,我又去到藏经楼看书,看到一段,也不知道其是梵文还是藏文?但我突然看懂,大意说:「巨岛从南方漂来,碰撞西藏平原,大雪天山升起,夹在中间,成为耸入云霄之高峰,藏地变成高原。」

  (天华出版社编案:明报月刊第一四五期——一九七八年一月号,有篇根据七七年四月的ScientificAmerican最新研究资料写成的《印度冲击欧亚大陆使中国发生大地震》一文,中说“印度次大陆每年向北移动越五公分”,“喜马拉雅原是印度平原”,“印度次大陆已走了两公里”,“西藏高原……承受了六至七百公里的面积”等科学研究论断,与冯冯居士所见之经文若合符节。)

  我百思不得其解,与一学科学之友人谈及,友人终于找到加拿大著名地质学家威尔逊博士之名著《大陆漂移学说》,指出告诉我:印度在亿亿万万年前,原是位于非洲东南海面,渐渐漂移北行,终于与西藏一带互撞,地片拱起,形成喜马拉雅山脉。即使是最高峰「永恒峰顶,」两万多尺上面的土壤,仍有海底之贝壳化石土层。

  藏经楼有一卷,指出南方有一个大洋,有一个古国,突然全部陆沉,形成大洋。国人逃生者,有人到达天竺,携来「卍」字与佛像,奉祀之无源古佛,再经十万八千劫,转生为释迦。

  这一段,尚没有找到可以佐证之文献,姑妄在此录之存疑。那一段文字解释说:「卍」字就是太阳之光华旋转之象,象征智慧与生命。

  这些解释,未知是否符合佛教?这都是我梦中或定中飞往雪山一藏经楼看书看到的片段。其他零碎尤多,不及一一叙述。

  有时候我也在定中和梦中进入教廷图书馆,翻阅平时不懂的拉丁文古籍羊皮巨册,甚至有些是古代契形文字的巨册,使我得知很多很多沿革与隐秘,因系他教,在此不便讨论。

  有时候我又翻阅一些外文书籍,回来后历历在目,甚至可以打字记录下来,有条不紊,只是不知道属于什么书籍,而且记忆只能仅存半小时,逾时印象全失。

  我很难描述这种经验,这好象摄影,经我眼中一看,全书各页一一都摄了底片,但一经暴光,就全都消失不见。我相信这不是我一人之经验,很多佛友都有此种经验吧?

  话说回头,假如我梦中或可说是定中所见之书籍可靠,然则佛教之历史,实在已不只是数千年而已,已经不知是几十万年经几千万劫了,而且佛教中之古籍对于宇宙所知,既早而渊博。

  我相信佛友中必定有人曾经去过喜马拉雅山与西藏,假如能提供些微指教,指出我梦中所见之佛寺与经楼,大约在何处,那就感激不尽了。假如能因此引起研究该处之古籍发掘知识,岂不甚好?

  我仍能再多作一些描写:殿佛像下面,殿中有两根巨大龙柱,那两条金龙是会旋转的,绕着圆柱旋转,有点像走马灯一样。大殿外面是很高的巨石砌成殿基的下半层,高高的,像一城墙,整座大殿,就好像是置放在半山是崖上似的,十分险峻。我看不见有汉字的牌匾,大殿也不很似中国式的佛寺。木料都很陈旧,并无油漆,呈褐色的天然颜色。

  天知道我这常游之地这一座大殿与经楼,是什么地方,我有时坐在顶面,有时贴顶而飞,有时在座前拜佛,都没有理睬我,那些僧人,有些貌似蒙古人,有些似汉人,有些似印度人。有时后我想起:莫非这是我自己的心魔?像西游记中的「小雷音」似的?

  我想起虚云大师所讲的:「魔来魔斩,佛来佛斩」之语。所以我亦不当这些境界是真,我有所见,也不敢喜,亦不敢惧,随它去好了。

  我历来所见异象太多,也分不清孰是魔来孰是佛?有时我觉得,倒不如一无所见最好,一无所见,最为清净!至人无梦!

  以我尚未入门之肤浅心灵经历来妄说这些话,自己也觉得十分幼稚可笑,不过这的确是内心的感觉。自从我在《内明》开始公开个人的肤浅心灵经验之后,不时会有些佛友向我打听,有些表示怀疑其不实,友人认为奇怪,也有些认为我所言不妄,褒贬俱来。我趁此表白一下,我说的,都只能代表个人的心灵现象,距佛法本意尚远,我才学了多久佛,敢说有什么进境呢?只不过都是自己的心灵历程罢了,安知不都是虚幻?安知不都是心魔所设的「小雷音」?一切都应视之为幻!

  二:观音菩萨的形象

  我在《内明》发表的个人浅薄幼稚心灵经验,都是真实的。有人赐示认为可能是我自己的幻境,有人说可能是学习坐禅所引起的心魔,也有一位说我所称神游太虚到达银河系外面是不可能的,必是心魔,也有人说我所称见到观世音菩萨是英伟丈夫之说不符合佛教传说,对于一切热心的先进及长者赐示慧询或批评,我都非常感谢,完全接受。我也常常自戒勿以禅坐有所见为喜,我亦非有以外炫这些最浅薄幼稚的心灵现象,只不过是提出报告,请先进大德指导,和青年学佛朋友交换学佛经验,以兹改进罢了,假如有错谬,还得请佛教先进大德多多指正,指引正途,我是很愿虚心接受的。

  举例说,前年我一时顽皮,文中喜以「猴儿」自称,一则是童心未泯,二则是自嘲顽皮,后来收到萧居士来函,指出用此「猴儿」自称,显得不庄重,而且心想猴将来就会变猴,萧居士所言甚是,我已遵命了。我自称猴儿,确实只是一时顽皮之失态,并非心想自己是猴,我并在此叩谢。

  我仍是有童心的,仅在昨天我仍与邻居家的狗儿谈了大半天,我们谈话是旁人不懂的,只有小狗和我互相懂得,我们互用「汪汪汪汪」的吠声交谈。我又不是小孩子了,还跟小孩子似的和小狗在草地滚玩,互相吠叫,在草地上四脚爬行,玩得疯疯癫癫,这就是我的本性,忘了自己是三四十岁的人了,我又爱透了小动物,见到小猫小狗兔子,什么都爱极了,这是再也改不了的。

  我就是这样的人,见了羊,跟羊说话,见了牛,也要用「牛语」会话一番,见了小鸟就学鸟叫。从前我们家附近有一家人养了一批巨型火鸡,像小驼鸟似的,我一走过,就忍不住要吹口哨……吵得主人要出来骂我撵我,我就哈哈大笑逃走……附近许多猫儿都会跟我一见如故,我随便走到什么住宅区,看见人家的猫儿在草地上晒太阳,我就跟它喵喵会话一番,起先它还不耐烦地尾巴,后来就答应着,一边喵一边过来跟我亲热了……然后它就跟我玩,陪我散步走上半个街口。有一只邻近的大胖猫,尾巴像松鼠似的,更是时常送我回家,索性就在我家前院躺下来,直到我喂它吃完牛奶才跟我拜拜。

  说我是老天真也可以,是长不大也可以,不成熟也都未尝不可,事实上我不光是有些孩子气,在我眼中,猫狗都是人类,只不过它们已经迷失了前生本性。他们投生畜类,什么本来的智慧都失去,只剩下本能与天真,有一些畜类是知道或者能够回忆他们的前生,只是有口难言,偶然也碰到有些猫狗能够和我互相凝视之时,从它们的瞳孔中告诉我它们的前生故事,当然它们大多数都是迷失不知的,我说的是极少数,这里无意详论,将来另外再谈,我听到几只猫狗对我讲的它们的前生故事——它们并不是用语言对我讲,只是在我们彼此凝视的时候,获得交换意见,我很难解释这种情况,不过我相信有很多人会了解
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