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十年砍柴个人文集-第52部分
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就这样，我告别了繁华的杭城，登上了北上的火车。
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闲闲书话 “跳楼秀”和“拦轿秀”
（起7T点7T中7T文7T网更新时间：2004…3…21 19：15：00 本章字数：1271）
又到民工回家时，民工能否讨回一年的血汗钱，回去过个稍微舒心的年，自然许多人关心。前两天中央领导人在某地视察时，也一再强调要保证农民工领上工资。
做工领工资是天经地义的事情，可现在成了朝野都关注的大事，想想真是寒心。由此可见，进城务工的农民其生活是何等的无助，其权益是何等难以保障。可前两天，媒体报道广东某地公安“下定决心，排除万难”，要坚决打击“恶意利用跳楼来获得工资的”“跳楼秀”。
那则新闻语焉不详，我不知道公安心中“跳楼秀”的标准是什么？以何种名义“严惩”？
大概是“扰乱公共秩序”之类的。公安们讲得也有道理，你不想活了，珠江没盖盖子，学屈原找一个月白风清之夜跳进去多好呀；或者找瓶鼠药吃下去，现在市场上鼠药还不算太难买。为什么要跳楼，不就是想引起大家关注，最后让政府给老板压力，把工资如数发给。还害得有关部门疲于奔命，这样的事情示范性很强，某个地方一多，相关领导还会有影响政绩的可能，怎能不严力打击呢？
是呀，我们的民工兄弟太不理解有关部门的苦衷了。你真的想死，还要给我们添这么多麻烦，真是死有余辜；不想死当然就是作秀，自然要严惩。应当说，大多数声称要跳楼的民工并不真得想死，无非为了血汗钱而已。可是我们的有关部门不愿去想想，为什么他们要演“跳楼秀”？如果他们老实做工，如数拿钱，他们会吃饱了撑着去跳楼吗？
诚如关天一位网友所说的，弱者最后呼唤公正的举动往往是自杀行为，以此来唤起公众的良心与舆论的压力。当然有关部门会说：为什么不通过正常渠道反映呢？如果通过正常渠道反映，能尽快解决，神经病才会演跳楼秀。任何人做事，都会考虑成本。只有正常渠道的成本高于“跳楼秀”时，他们才会选择后者。
我想起古代的“拦轿秀”（套用这位先生的话）。身负不白之冤者，往往在皇帝或朝廷大臣出巡时，采取拦轿喊冤，以达到上达天听的效果。按广东某些人的思维，这些演“拦娇秀”的人，冲击了仪仗，必须严惩，为什么不走正常渠道呢？
这种逻辑和某些地方“打击越级上访”一样混账，本来就受当地官员的欺压，不越级上访岂不是自投罗网么？现在许多地方一点矛盾就引起群体性上访，许多官员竟然把这些人斥为“刁民”。一位“老上访”说：“会哭的孩子有奶吃”。从古到今，好像都是“会哭的孩子有奶吃”。为什么呢？草民没有正常的救济渠道，没有充分的话语权。只有“哭”，博得同情。这有什么错？这是制度与体制的悲哀，是当政者的悲哀。如果“哭”与“不哭”者，他们的权益能通过正当的程序与公正的制度加以保障，爱面子的中国人谁愿意哭声整震天？
连满清都允许杨三姐之类的进京告御状。不过害怕有人恶意启动这一程序，设计了“滚铁钉”这一考验，无真冤自然不敢轻易鸣冤。是不是严惩“跳楼秀”的也要预设这样的“滚铁钉”程序？以考验是否在“作秀”？
纵观今日域内，衮衮诸公，天天作秀，领不到工资的民工如果连演“跳楼秀”都不行。我担心不敢随便跳楼的人会采取更剧烈的方式，那就更可怕了。山东那位拉着老板一起自焚的民工就是一例。好书尽在cmfu
闲闲书话 梦中的油菜花 梦中的故乡
（起5G点5G中5G文5G网更新时间：2004…3…21 19：19：00 本章字数：1386）
常常在半梦半醒之时，回到了故乡。也许是灵魂出窍，也许是心中的记忆复活。
总是早上5点左右，我快醒时，意识告诉我，这是北京，这是北京东边某小区某栋居民楼上。可是恍惚之间，从窗户透过来的那点光，似乎提醒我，该起床了，出房门往后面走，到牛栏去，牵那头水牯去对门山上去吃露水草，吃露水草的牛长得更壮。一路牵着牛，走在石板路上，长着蹄子的大水牯很狡猾，它怕石板磨脚，磨磨蹭蹭地在石板路边上的泥地上吃草，不愿意跟你走，你一扯牛绳，它感觉到鼻子痛，然后很不情愿地向你抬一下头，好像在说：“大哥，照顾照顾情绪好不好？”两旁金黄的油菜花灿烂地开放，晨风一吹，她们摆摆手，招呼你，诱惑你，好像油菜地里藏着无数的秘密。而在平坝水田里的紫云英（我们那儿叫苕子草）虽然红得烂漫，但在金色逼人的油菜花面前，只好低垂着头，无精打采地等着早春的犁铧。远方像鲤鱼背的山脊上，红红的太阳升起来了，山上的枞树、杉树便披着金黄的衣裳。
每每这时，梦醒了。环顾满屋的书以及身旁的妻子，我明白这是北京，这是离着资江之滨有着千里之遥的北方。
我不见漫山遍野的油菜花，已经整整14年了！14年前的那个秋天，我离乡北上，从此，江南的花季总与我错过。回家时要么是酷暑，要么是寒冬。油菜花的浓郁的香，明快的色，象是前生的记忆，此生好像没有拥有过。
曾经在和一位童年一起长大的女子写信时说：最怀念的是油菜花疯狂地开放，野狗也多起来了，他们爱去油菜花丛中恋爱。出来时，双双染成金黄，花瓣儿落在它们的身上。而这时，爸爸妈妈就会提醒我，离这些狗远些。油菜地里出来的狗，容易发癫。——花儿不仅使人疯狂，也会使动物疯狂。
这时候，布谷鸟开时叫了：“播谷、播谷”，提醒农人们育秧、查田。我们就会把一冬存下来的青苔抱出来，盖在秧田上，替谷种抵御初春的寒冷。太阳一天天暖了起来，燕子花（映山红）也开了，蜜蜂嗡嗡的叫着，从花里骄傲地穿飞，然后在土砖墙上，找一个孔便成为他们的窝，我们这些调皮的小孩子，拿一个棍去戳这个窝，外面用一张纸糊的三角容器，挡住小孔，不堪骚扰的蜜蜂飞出来，就成了瓮中之鳖。我们于是得意地扬着纸窠，让蜜蜂在里面叫着。等蜜蜂累了，不再叫的时候，就把它放了，再找下一只蜜蜂。
冬季枞树林里，落了一冬的枞毛，经过初春太阳的烘烤，水分蒸发了，变得软软的。这是耙枞毛最好的时机，我们拿着竹耙，去松林里耙。当时树林被生产队封了，只有两年一次“开山”的时候，才能砍伐灌木。而耙枞毛什么时候都行。枞毛就成了村民日常引火的常备物。太阳落山时，每个人就会耙好满满的一担，但挑起来却很轻松。
这么多年，我没见过比枞毛更柔软的东西，也没有闻过比燃烧枞壳更香的气味了。枞毛挑回家，没有雨的晚上，就会堆在屋前的晒谷坪上，厚厚的一垛，我们小孩跳上去，睡在上面，身下的枞毛比棉花还软，仰头看月亮，数星星，唱着儿歌：“月光月光亮堂堂，照着哥哥修学堂。”而捡来的松壳，上面撒一层锯末，慢慢地燃烧着，用来烤着腊肉和猪血丸子。那种香味，是抓心的香味。
当我和那位青梅竹马的女子在信中回忆这一切后，她回信告诉我：“现在老家没几个人种油菜花，因为不划算；也没几个人耙枞毛、捡松壳。因为青年人都去南方打工，寄钱回来买煤烧。”
我在想，没有油菜花盛开的故乡还是故乡吗？
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闲闲书话 啸居北林的日子（引子）
（起7S点7S中7S文7S网更新时间：2004…3…21 19：23：00 本章字数：1441）
在北京的东北郊，401电车的终点，有一片50年代修建的灰色楼群。——当时可是有名的“工人新村”，这里是北京最早的电子工业区。当此地机器轰鸣，青年工人如潮水般涌出入明亮高大的车间时，北京西北的“中关村”还真的是个村子。
我1993年大学毕业分配到这块老工业区时，此地已如昨日黄花，风光不再。我所在的那个厂，只有那个仿造新华门的工厂门楼，以及门楼前写着厂名、而红漆已经剥落的匾似乎还在回味当年的辉煌，伤悼今日的落寞。
我和126名大学毕业生同时分配到这家工厂，被厂房发落到工厂北面一座四层的破楼里，楼的前面是一片林子，有合抱的白杨，有虬劲的国槐，每当春季，总有如雾如烟的白毛毛飘进我们的房间；初夏，浓郁的槐香充溢着鼻孔，而蝉总是在我们午睡时一声声长鸣，使我初涉江湖的那些梦，多一些淡淡的伤感。
楼以林名，便叫“北林单身宿舍”，我们住在北林里的一群人，被工厂师傅们顽固地叫着：“北林大学生”。尽管我们一再声明“大学生”已是历史名词，可执拗的工人大哥、大姐很不屑地说：“你们现在还不是嘴上没毛的学生么？”
那时我们确实过着大学生的生活，贫穷、快乐而单纯。三人一个宿舍，侃大山往往到深夜，上班“打卡”互相替代，一起凑钱喝酒，一起去看电影，和社会上的混混打架，当然有一起去泡MM，。。。。我们126人，除了几位在北大清华等北京高校读书、偶尔以假洋鬼子对赵秀才的口气指点我们的哥们外，绝大部分是外地大学的学生，北林成为我们来到北京第一个歇脚的地方。
在经过两年多的折腾，在听惯了工人前辈们“我们以前阔过”之类的感叹后，我终于胜利逃亡了北林，我逃离时，126名兄弟姐妹剩下已不到40人。
我和这些兄弟姐妹们现在大多已经没有联系，只知道他们中间有人非正常死亡，有人进了精神病院，有人出国了，有人离京南下发展。但更多的人，像我一样，栖息在北京这座巨大的水泥森林里，腆着日益发福的肚子，迈着走向中年的步子，为家庭、为明天琐碎而真实地活着。北林的日子，和所有过去的日子一样，注定成为越来越简单的回忆，也许只成为某个片断。但我想每人不可能完全忘却，——既然你曾把几年的青春交付给她。
原来那个工厂经过股份化改造，好像又“阔”了起来，已经在境内境外都上市了，前两天还花近4亿美元收购了韩国一家液晶显示器企业，成为目前中国企业海外最大一笔收购业务。媒体采访了该公司证券部经理，我一看，这小子不是和我同一天来报道的老乡吗？当年最大的本事就是蔫巴巴的白菜帮子废物利用，做成可口的泡菜。——看来，这一招和运作国企上市有异曲同工之妙。
忽一日，接到一个电话，里面一位操着浓浓陕西腔的男子倍感亲切地说：“我总算找到你了。四年前我看过报上的一篇文章，署的是笔名，可我一猜准是你写的。可就打听不到你去了哪儿。”我的眼前，立刻浮现出一个硕大的头，笑眯眯的，头发已经有些谢顶。他是老薛，一位学化工的研究生，从陕北农村出来的。常常给我们吹他家那个黄土高坡土厚人好，“毛主席说了吗，陕北是出皇上的。你们湖南蛮子不来我们陕北，能进北京坐江山吗？”我一想，他的结论近乎史实，只好频频点头。他在电话里提起北林以及在北林的日子。
可是，北林已经拆了，那块林子也被砍了，用作房地产开发，盖了一座36层的写字楼。这位老陕说，“北林没有了，你还不把我们在北林的日子写写？要不可就全忘了。”
经过他一提议，那段日子好像一点点清晰起来。
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闲闲书话 无岸之河，无站之旅：对《周渔的火车》一种看法
（起5D点5D中5D文5D网更新时间：2004…3…21 19：25：00 本章字数：1376）
《周渔的火车》应该拍给一个时代的人看的，最好是60年代末到70年代初出生的人，才能更准确理解90年代那种在诗歌和生活中挣扎的爱。
忧郁的、古典的周渔让我们在历史的隧道里，寻找中国所有承受爱之痛的女人影子。中国古代女人对爱是大胆而坚韧的，“上邪，天命无绝衰”，这种火热刚烈的爱，往往有种不能淋漓尽致释放的压抑，如《诗经》里所说的：“将仲子兮，无逾我墙，无折我树杞。”
网上有一位朋友，我想应该是位女士，就评论这部电影时写了篇《只为感君一回顾》，点出了千年中国女人悲剧之因，少年偶一回顾，自己便以为是造化的眷顾。“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”。这种惊鸿一瞥，便种无穷孽根的悲剧有多少？“妾拟将终身嫁与，纵被无情弃，不能休。”油壁车内，春闺窗前，错爱就偶然地结成。——女人心中的种子，该发芽的时候，碰上某个人，某个场景，就无由地长起来了。
有人会问一个问题，陈清可爱吗？软弱、自闭、颓废，只一首诗，一首把周渔比作“仙湖”的诗，让她在爱情的火车上，成年累月地奔波，让她把自己的爱看得如此崇高，让她对所爱的人有种救赎的神圣感。爱诗，爱人，还是爱诗人？其实周渔自己也未必很清楚。
我要问，张生可爱吗？始乱终弃，西厢琴挑，让相府名媛和其私订终身；许仙可爱吗？西湖中一把油纸伞，就让白素贞经受那么多的磨难。
爱是没有缘由得，尤其对女人。女人一旦堕入其中，就是入了无岸之河，无站之旅，只能一直走下去。
周渔毕竟不是崔莺莺那个时代的人，她守望的爱情乌托邦在红尘中像玻璃樽一样，容易受到外力的撞击。——电影中有一个象征意味很浓的镜头，在张强的纠缠下，她打碎了自己绘就的，见证初恋的瓷瓶。陈清对她而言，是一种高高的、飘在云端的爱，这种爱属于精神层面，缥缈而美丽，总有稍瞬即逝的不确定感，这种爱对两人都是折磨；而兽医张强带给她的爱，如大地一样厚实，那种现代男人的幽默、大度、强悍�
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