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尧山堂外记-第67部分
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赵德麟鳏居，见诗求婚，人以为二十八字媒云。
刘伟明既丧爱妾而不能忘，赵令为《清平乐》词云：“东风依旧，着意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，能消几个黄昏？”
赵德麟又有《浣溪沙》词曰：“风急花飞昼掩门，一帘疏雨滴黄昏。便无离恨也销魂。翠被任熏终不暖，玉杯慵举几番温。这般情事与谁论？”
【孙贲】 〔字公素。〕
孙公素居京师，大病，赵德麟数往存抚之。又数日，见东坡云：“闻曾见孙公素，病如何？”赵曰：‘大病方安。”坡云：“这汉病中瘦则瘦，俨然风雅。”后见公素道此语，公素应曰：“那娘意下恨则恨，无奈思量。”坡大奇之。
孙公素畏内，众所共知。尝求坡公书扇，坡题云：“披扇当年笑温峤，握刀晚岁战刘郎。不须戚戚如冯衍，但与时时说李阳。”公素昔为程宣徽门宾，后娶程公之女，性极妒悍，故云。
【陈忄造】 〔字季常，号龙丘。〕
东坡在黄州，与陈季常游。季常自以饱禅学，而妻柳氏颇悍，季常畏之，至或诟骂未己，声达于外。东坡因以诗戏云：“谁似龙丘居士贤，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。（狮子吼出《传灯录》。”）
【王诜】 〔字晋卿。与东坡最善。〕
王晋卿得罪外谪，后房善歌者名啭春莺，乃东坡所见也，亦遂为密县马氏所得。后晋卿还朝，寻访，微知之，恨不可复得，因赋一联：“佳人已属沙吒利，义士今无古押衙。”客有为足之成章云：“几年流落向天涯，万里归来两鬓华。翠袖香残空挹泪，青楼云渺定谁家？佳人已属沙吒利，义士今无古押衙。回首音尘两沉绝，春莺休啭沁园花。”
王晋卿有《蝶恋花》一阕，极为东坡所喜，其词曰：“钟送黄昏鸡报晓，昏晓相催，世事何时了？万恨千愁人自老，春来依旧生芳草。忙处人多闲处少，闲处光阴，几个人知道？独上高楼云渺渺，天涯一点青山小。”
王晋卿有二女奴，名李、昭华，黄鲁直改竹夫人为青奴，赋诗云：“李四弦风拂席，昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜，正要青奴一夜凉。”
黄鲁直，大暑水阁听王晋卿家昭华吹笛，赠以诗云：“蕲竹能吟水底龙，玉人应在月明中。何时为洗秋空热，散作霜天落叶风。”
【李チ】 〔阳翟人。〕
蜀张南本与孙位并学画水，皆得其法。南本以为同能不如独胜，去而画火，独得其妙。尝画辟支佛于火中结跏跌，烟飞电掣，烈烈有焚林燎原之势，而佛以定慧力安然不动。李チ为偈曰：“大士坐禅，心若水月。火周其身，炽焰炎烈。静观无始，火本不热。与火相忘，何生何灭？”
李チ少以文字见苏子瞻，子瞻喜之，元初知举，チ适就试，意在必得チ以魁多士。及考，章援程文，大喜，以为チ无疑，逐以为魁。既拆号，怅然出院，以诗送チ归，其曰：“平时谩识古战场，过眼终迷日五色。”盖道其本意。チ自是学亦不进。家贫，不甚自爱，尝以书责子瞻不荐己。子瞻后稍薄之。竟不第而死。
【佛印禅师】 〔法名了元。姓贾，实进士也。韩退之所交贾岛亦进士，为僧号无本，亦号佛印。〕
佛印好诙谐。时有殿岩王观父邀禅师说法，禅师升座唱云：“此一瓣香为扫烟尘博士护世界天王杀人不眨眼上将军立地成佛大居士。”王公大喜，以其久帅多专杀也。
东坡赴杭，过润州，佛印时住持金山寺，坡为留数月。一日，值师挂牌入室，公便服入方丈见之，师云：“内翰何来？此间无坐处。”公戏云：“暂借和尚四大用作禅床。”师曰：“山僧有一转语，内翰言下即答，当从所请。如稍涉拟议，所系玉带愿留以镇山门。”公许之，使解玉带置几上。师云：“山僧四大本无，五蕴非有，内翰欲于何处坐？”公疑议未即答，师急呼侍者云：“收此玉带，永镇山门。”公笑而与之。师遂取衲裙相报。因有二绝，公次答之云：“病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山一衲衣。”“此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。锦袍错落真相称，乞与佯狂老万回。”（法云：“公八九岁时，其兄戍安西归，持信朝往夕反万余里，故号万回。武后赐以锦袍玉带。”）
东坡一日访佛印于竹林寺，印款之，坡因诵李涉诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”印曰：“学士闲得半日，老僧忙了半日。”相与发一大笑。东坡喜食烧猪，佛印住金山时，每烧猪以待其来。一日，为人窃食，东坡戏作小诗云：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜？”在黄冈时，尝戏作《食猪肉》诗云：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”（黄升日食鹿肉二斤，自晨煮至日影下西时则曰火候足。乃知此老虽煮肉亦有故事。时王中令平蜀还，饥甚，入一村寺，主僧醉甚，箕踞，公欲斩之，僧应对不惧，公求蔬食，僧馈以蒸猪头，甚美，公喜问：“僧止能饮酒食肉耶？为有他技也？”僧自言能诗。公令赋《蒸豚》，操笔立成，曰：“嘴长尾短浅含膘，久向山中食药苗。蒸处已将蕉叶裹，熟时兼用杏浆浇。红鲜雅称全盘饣丁，软熟真堪玉筋挑。若把膻根来比并，膻根自合吃藤条。”公大喜，与紫衣师号。）
东坡，元丰末年得请归耕阳羡，舟次瓜步，以书抵金山了元禅师，曰：“不必出山，当学赵州王等接人。”元得书径来，东坡迎笑问之，以偈为献曰：“赵州当日少谦光，不出山门见赵王。争似金山无量相，大千都是一禅床。”东坡拊掌称善。
【僧仲殊】 〔名挥，姓张氏，安州进士。弃家为僧，居杭州吴山宝月寺。仲殊嗜蜜，思聪嗜琴。东坡诗所谓：“招得琴聪与蜜殊”者是也。〕
苏东坡在钱塘，五日不游西湖。尝携妓谒大通禅师，大通愠形于色。公乃作《南歌子》一首，令妓歌之，大通亦为解颐。公曰：“今日参破老禅矣。”其词云：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？借君拍板与钳捶，我也逢场作戏，莫相疑。溪女方偷眼，山僧已皱眉。莫嫌弥勒下生迟，不见老婆三五，少年时。”僧仲殊闻之，和其韵曰：“解舞清平乐，而今说向谁？红炉片雪上钳椎，打就金毛狮子，也堪疑。已信身如梦，何知眼共眉。蟠桃因甚结花迟，不向风前一笑，待何时？”涪翁见而赏之。（子瞻有赠通诗云：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”尝语人曰：“颇解蔬笋语否？为无酸馅气也。”闻者无不皆笑。）
张枢言龙图守杭。一日，湖上开宴，刘巨济（泾）、僧仲殊在焉，枢言命即席作填辞。巨济先倡曰：“凭谁好笔，横扫素缣三百尺，天下应无。此是钱塘湖上图。”仲殊应声曰：“一般奇绝，云淡天高秋夜月，费尽丹青。只这些儿画不成。”（唐、宋衲子诗尽多佳句，而填辞可传，仅仅数首。有寿涯禅师咏鱼篮观音云：“深愿弘慈无缝罅，乘时走入众生界，窈窕丰姿都没赛。提鱼卖。堪笑马郎来纳败。清泠露湿金衤阑坏，茜裙不把珠璎盖，特地掀来呈捏怪。牵人爱。还尽许多菩萨债。”）
仲殊一日造郡，方接坐间，见庭下有妇人投牒立雨中，郡守命咏之，仲殊口就《踏莎行》云：“浓润侵衣，暗香飘砌，雨中花色添憔悴。枇杷树下立多时，不言不语厌厌地。眉上新愁，手中文字，因何不倩鳞鸿寄？想伊只诉薄情人，官中谁管闲公事？”
东坡ヘ钱塘时，思聪方为行童试经，坡谓坐客言，此子虽少，善作诗，近参寥子作“昏”字韵诗，可令和之。聪和篇立成。诗云：“千点乱山横紫翠，一钩新月挂黄昏。”坡大称赏，言不减唐人。因笑曰：“不须念经也做得一个和尚。”是年聪始为僧。（政和间，聪挟琴游梁日，登中贵人之门，久之，遂还俗，为御前使臣，方其将冠巾也，苏叔党因浙僧入都，送之诗云：“试诵北山移，为我招琴聪。”诗至，已无及矣。）
【僧参寥】 〔与辨才皆东坡友也。坡谪齐安，寥不远二千里相从，期年后谪南海，寥复欲泛海，坡以书止之。〕
参寥以临乎绝句见知于东坡。其诗云：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”时宗妇曹夫人者善丹青，遂作《临平藕花图》行世。
苏子瞻在徐州，参寥子自钱塘访之，酒中，子瞻令官妓马娉娉乞诗于参寥，参寥口占云：“多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作粘泥絮，不逐东风上下狂。”子瞻喜曰：“予尝见柳絮落泥中，谓可入诗料，不意此老收得。”
东坡在黄州，梦参寥诵所作新诗曰：“寒食清明都过了，石泉槐火一时新。”梦中曰：“火固新矣，泉何故新？”答曰：“俗以清明日淘井。”
辩才退居龙井，不复出入。东坡往见之，出至风篁岭。左右惊曰：“远公过虎溪矣。”辩才叹曰：“杜子美不云乎：‘与子成二老，来往亦风流。’”因作亭岭上，名之曰过溪，亦曰二老。
【周韶】 〔与胡楚、龙靓皆杭妓，有诗名。东坡尝书三妓诗作一卷。〕
周韶好蓄奇茗，尝与蔡君谟斗胜，题品风味，君谟屈焉。苏子容过杭，太守陈述古饮之，召韶佐酒，韶因子容求落籍，子容指檐间白鹦鹉曰：“可作一绝。”韶援笔立成，云：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”时韶有服衣白，一座笑赏。述古遂令落籍。时胡楚、龙靓同席，楚赠诗云：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱阑便不同。应笑西园旧桃李，强匀颜色待秋风。”靓赠诗云：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还见武陵人。”
胡楚赠所欢诗云：“不见当时丁令威，年来处处是相思。若将此恨同芳草，却恐青青有尽时。”
张子野老于杭，多为官妓作词而不及龙靓，靓献诗云：“天与群芳十样葩，独怜颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。”子野喜，乃作《望江南》词与之，词云：“青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，际天拖练夜潮来。人物悟瑶台。醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。”
卷五十四·宋
【陈师道】 〔字履常，又字无已。晚得诗法于黄鲁直。尝与晁说之论诗曰：“吾此一瓣香，须为山谷道人烧也。”山谷尝有诗云：“闭门觅句陈无已，对客挥毫秦少游。”以喻其才思之异。〕
郭提刑概慕陈后山之贤，妻以女。后山家贫，妻子常寄食外家，有诗上概云：“嫁女不离家，生男已当户。曲逆老不候，知人公岂误？”
陈后山少为曾南丰所知，东坡爱其才，欲牢笼于门下，后山不肯背南丰，有“向来一瓣香，敬为曾南丰”之句。又作《妾薄命》二首以自拟，其一曰：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍着主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”其二曰：“叶落风不起，山深花自红。捐世不待老，惠妾无其终。一死尚可忍，百岁何当穷。天地岂不宽，妾身无所容。死者如有知，杀身以相从。向来歌舞地，夜雨鸣寒蛩。”
陈后山有《小放歌行》二绝云：“春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明。”又，“当年不嫁惜娉婷，傅白施朱作后生。说与旁人须早记，随宜梳洗莫倾城。”
【张舜民】 〔字芸叟，自号浮休居士。〕
王荆公以诗赋决科，而不乐诗赋。熙宁初，既预政，遂专以经义取士，元五年，复用诗赋。绍圣初，禁元学术，复罢之。政和中，乃著于令，士庶专习诗赋者杖一百。张芸叟有诗云：“少年辛苦校虫鱼，晚岁雕虫耻壮夫。自是诸生犹习气，果然紫诏尽驱除。酒间李杜皆投笔，地下班扬亦引车。惟有少陵顽钝叟，静中吟捻白髭须。”盖芸叟自谓也。（哲宗时，有好为诗而鄙俚可笑者，尝作即事诗云：“日暖看三织，风高斗两厢。蛙翻合出关，蚓死紫之长。泼听琵梧凤，馒抛接建章。归来屋里坐，打杀又何妨。”或问诗意，答曰：“始见二蜘蛛织纲于檐间，又见二雀斗于两厢，廊有死蛙翻腹似‘出’字，死蚓如‘之’字，方吃泼饭，闻邻家琵琶作凤栖梧，食馒头朱毕，阉人报建安章秀才上谒，迎客既归，见内门上画钟馗击小鬼，故云‘打杀又何妨’”。哲宗尝灼艾，诸内侍欲娱上，或举其诗，上笑不已，竟不灼艾而罢。）
张芸叟久经迁谪，既还，怏怏不平，尝内集，分题赋诗，其女得蜡烛，有云：“莫讶泪频滴，都缘心未灰。”浮休有惭色，自是无复躁意。”
司马朴之室，浮休女也，有诗在延路上寺中。一联云：“满地烟含芳草绿，倚阑露泣海棠红。”或云即咏烛者。
【杨杰】 〔字次公，无为人，自号无为子。〕
元丰中，高丽遣一僧入贡，颇辨慧，赴筵，设晕酒自如，令杨次公接伴，一日出令曰：“要两古人姓名争一物。”沙门曰：“古人有张良有邓禹，争一伞，良曰：‘良伞’，禹曰：‘禹伞’”。次公曰：“古人有许由有晁错，争一葫芦，由曰：‘油葫芦’，错曰：‘错葫芦。’”
钱勰待制尹府日，尝遇诞辰，其僚属尽以乌龟白鹤为献，用表祝寿之意。独杨次公止以《老子出关图》，拜作小诗云：“秘藏函谷关中子，将献蓬莱阁上仙。愿得须眉如此老，却教龟鹤羡长年。”钱公大悦。
杨次公为吴兴刺史，有《明月楼》诗云：“江南地暖少严风，九月炎凉正得中。溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。”吴兴因此谓之水晶宫。
杨次公守丹阳，米元章过郡，留数日去。元章好易他人书画，�
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