more2-9-第4部分

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　　　　　　solemn　prayers　to　God　in　a　set　form　of　words；　and　these　are　so　


　　　　　　composed；　that　whatsoever　is　pronounced　by　the　whole　assembly　may　


　　　　　　be　likewise　applied　by　every　man　in　particular　to　his　own　


　　　　　　condition；　in　these　they　acknowledge　God　to　be　the　author　and　


　　　　　　governor　of　the　world；　and　the　fountain　of　all　the　good　they　


　　　　　　receive；　and　therefore　offer　up　to　Him　their　thanksgiving；　and　in　


　　　　　　particular　bless　Him　for　His　goodness　in　ordering　it　so　that　they　


　　　　　　are　born　under　the　happiest　government　in　the　world；　and　are　of　a　


　　　　　　religion　which　they　hope　is　the　truest　of　all　others：　but　if　they　


　　　　　　are　mistaken；　and　if　there　is　either　a　better　government　or　a　


　　　　　　religion　more　acceptable　to　God；　they　implore　Him　goodness　to　let　


　　　　　　them　know　it；　vowing　that　they　resolve　to　follow　Him　whithersoever　


　　　　　　He　leads　them。　But　if　their　government　is　the　best　and　their　


　　　　　　religion　the　truest；　then　they　pray　that　He　may　fortify　them　in　


　　　　　　it；　and　bring　all　the　world　both　to　the　same　rules　of　life；　and　to　


　　　　　　the　same　opinions　concerning　Himself；　unless；　according　to　the　


　　　　　　unsearchableness　of　His　mind；　He　is　pleased　with　a　variety　of　


　　　　　　religions。　Then　they　pray　that　God　may　give　them　an　easy　passage　


　　　　　　at　last　to　Himself；　not　presuming　to　set　limits　to　Him；　how　early　


　　　　　　or　late　it　should　be；　but　if　it　may　be　wished　for；　without　


　　　　　　derogating　from　His　supreme　authority；　they　desire　to　be　quickly　


　　　　　　delivered；　and　to　be　taken　to　Himself；　though　by　the　most　terrible　


　　　　　　kind　of　death；　rather　than　to　be　detained　long　from　seeing　Him　by　


　　　　　　the　most　prosperous　course　of　life。　When　this　prayer　is　ended；　


　　　　　　they　all　fall　down　again　upon　the　ground；　and　after　a　little　while　


　　　　　　they　rise　up；　go　home　to　dinner；　and　spend　the　rest　of　the　day　in　


　　　　　　diversion　or　military　exercises。





　　　　　　Thus　have　I　described　to　you；　as　particularly　as　I　could；　the　


　　　　　　constitution　of　that　commonwealth；　which　I　do　not　only　think　the　


　　　　　　best　in　the　world；　but　indeed　the　only　commonwealth　that　truly　


　　　　　　deserves　that　name。　In　all　other　places　it　is　visible；　that　while　


　　　　　　people　talk　of　a　commonwealth；　every　man　only　seeks　his　own　


　　　　　　wealth；　but　there；　where　no　man　has　any　property；　all　men　


　　　　　　zealously　pursue　the　good　of　the　public：　and；　indeed；　it　is　no　


　　　　　　wonder　to　see　men　act　so　differently；　for　in　other　commonwealths；　


　　　　　　every　man　knows　that　unless　he　provides　for　himself；　how　


　　　　　　flourishing　soever　the　commonwealth　may　be；　he　must　die　of　hunger；　


　　　　　　so　that　he　sees　the　necessity　of　preferring　his　own　concerns　to　


　　　　　　the　public；　but　in　Utopia；　where　every　man　has　a　right　to　


　　　　　　everything；　they　all　know　that　if　care　is　taken　to　keep　the　public　


　　　　　　stores　full；　no　private　man　can　want　anything；　for　among　them　


　　　　　　there　is　no　unequal　distribution；　so　that　no　man　is　poor；　none　in　


　　　　　　necessity；　and　though　no　man　has　anything；　yet　they　are　all　rich；　


　　　　　　for　what　can　make　a　man　so　rich　as　to　lead　a　serene　and　cheerful　


　　　　　　life；　free　from　anxieties；　neither　apprehending　want　himself；　nor　


　　　　　　vexed　with　the　endless　complaints　of　his　wife？　He　is　not　afraid　of　


　　　　　　the　misery　of　his　children；　nor　is　he　contriving　how　to　raise　a　


　　　　　　portion　for　his　daughters；　but　is　secure　in　this；　that　both　he　and　


　　　　　　his　wife；　his　children　and　grandchildren；　to　as　many　generations　


　　　　　　as　he　can　fancy；　will　all　live　both　plentifully　and　happily；　since　


　　　　　　among　them　there　is　no　less　care　taken　of　those　who　were　once　


　　　　　　engaged　in　labor；　but　grow　afterward　unable　to　follow　it；　than　


　　　　　　there　is　elsewhere　of　these　that　continue　still　employed。





　　　　　　I　would　gladly　hear　any　man　compare　the　justice　that　is　among　them　


　　　　　　with　that　of　all　other　nations；　among　whom；　may　I　perish；　if　I　see　


　　　　　　anything　that　looks　either　like　justice　or　equity：　for　what　


　　　　　　justice　is　there　in　this；　that　a　nobleman；　a　goldsmith；　a　banker；　


　　　　　　or　any　other　man；　that　either　does　nothing　at　all；　or　at　best　is　


　　　　　　employed　in　things　that　are　of　no　use　to　the　public；　should　live　


　　　　　　in　great　luxury　and　splendor；　upon　what　is　so　ill　acquired；　and　a　


　　　　　　mean　man；　a　carter；　a　smith；　or　a　ploughman；　that　works　harder　


　　　　　　even　than　the　beasts　themselves；　and　is　employed　in　labors　so　


　　　　　　necessary；　that　no　commonwealth　could　hold　out　a　year　without　


　　　　　　them；　can　only　earn　so　poor　a　livelihood；　and　must　lead　so　


　　　　　　miserable　a　life；　that　the　condition　of　the　beasts　is　much　better　


　　　　　　than　theirs？　For　as　the　beasts　do　not　work　so　constantly；　so　they　


　　　　　　feed　almost　as　well；　and　with　more　pleasure；　and　have　no　anxiety　


　　　　　　about　what　is　to　come；　whilst　these　men　are　depressed　by　a　barren　


　　　　　　and　fruitless　employment；　and　tormented　with　the　apprehensions　of　


　　　　　　want　in　their　old　age；　since　that　which　they　get　by　their　daily　


　　　　　　labor　does　but　maintain　them　at　present；　and　is　consumed　as　fast　


　　　　　　as　it　comes　in；　there　is　no　overplus　left　to　lay　up　for　old　age。





　　　　　　Is　not　that　government　both　unjust　and　ungrateful；　that　is　so　


　　　　　　prodigal　of　its　favors　to　those　that　are　called　gentlemen；　or　


　　　　　　goldsmiths；　or　such　others　who　are　idle；　or　live　either　by　


　　　　　　flattery；　or　by　contriving　the　arts　of　vain　pleasure；　and　on　the　


　　　　　　other　hand；　takes　no　care　of　those　of　a　meaner　sort；　such　as　


　　　　　　ploughmen；　colliers；　and　smiths；　without　whom　it　could　not　


　　　　　　subsist？　But　after　the　public　has　reaped　all　the　advantage　of　


　　　　　　their　service；　and　they　come　to　be　oppressed　with　age；　sickness；　


　　　　　　and　want；　all　their　labors　and　the　good　they　have　done　is　


　　　　　　forgotten；　and　all　the　recompense　given　them　is　that　they　are　left　


　　　　　　to　die　in　great　misery。　The　richer　sort　are　often　endeavoring　to　


　　　　　　bring　the　hire　of　laborers　lower；　not　only　by　their　fraudulent　


　　　　　　practices；　but　by　the　laws　which　they　procure　to　be　made　to　that　


　　　　　　effect；　so　that　though　it　is　a　thing　most　unjust　in　itself；　to　


　　　　　　give　such　small　rewards　to　those　who　deserve　so　well　of　the　


　　　　　　public；　yet　they　have　given　those　hardships　the　name　and　color　of　


　　　　　　justice；　by　procuring　laws　to　be　made　for　regulating　them。





　　　　　　Therefore　I　must　say　that；　as　I　hope　for　mercy；　I　can　have　no　


　　　　　　other　notion　of　all　the　other　governments　that　I　see　or　know；　than　


　　　　　　that　they　are　a　conspiracy　of　the　rich；　who　on　pretence　of　


　　　　　　managing　the　public　only　pursue　their　private　ends；　and　devise　all　


　　　　　　the　ways　and　arts　they　can　find　out；　first；　that　they　may；　without　


　　　　　　danger；　preserve　all　that　they　have　so　ill　acquired；　and　then　that　


　　　　　　they　may　engage　the　poor　to　toil　and　labor　for　them　at　as　low　


　　　　　　rates　as　possible；　and　oppress　them　as　much　as　they　please。　And　if　


　　　　　　they　can　but　prevail　to　get　these　contrivances　established　by　the　


　　　　　　show　of　public　authority；　which　is　considered　as　the　


　　　　　　representative　of　the　whole　people；　then　they　are　accounted　laws。　


　　　　　　Yet　these　wicked　men　after　they　have；　by　a　most　insatiable　


　　　　　　covetousness；　divided　that　among　themselves　with　which　all　the　


　　　　　　rest　might　have　been　well　supplied；　are　far　from　that　happiness　


　　　　　　that　is　enjoyed　among　the　Utopians：　for　the　use　as　well　as　the　


　　　　　　desire　of　money　being　extinguished；　much　anxiety　and　great　


　　　　　　occasions　of　mischief　is　cut　off　with　it。　And　who　does　not　see　


　　　　　　that　the　frauds；　thefts；　robberies；　quarrels；　tumults；　


　　　　　　contentions；　seditions；　murders；　treacheries；　and　witchcrafts；　


　　　　　　which　are　indeed　rather　punished　than　restrained　by　the　severities　


　　　　　　of　law；　would　all　fall　off；　if　money　were　not　any　more　valued　by　


　　　　　　the　world？　Men's　fears；　solicitudes；　cares；　labors；　and　watchings；　


　　　　　　would　all　perish　in　the　same　moment　with　the　value　of　money：　even　


　　　　　　poverty　itself；　for　the　relief　of　which　money　seems　most　


　　　　　　necessary；　would　fall。　But；　in　order　to　the　apprehending　this　


　　　　　　aright；　take　one　instance。





　　　　　　Consider　any　year　that　has　been　so　unfruitful　that　many　thousands　


　　　　　　have　died　of　hunger；　and　yet　if　at　the　end　of　that　year　a　survey　


　　　　　　was　made　of　the　granaries　of　all　the　rich　men　that　have　hoarded　up　


　　　　　　the　corn；　it　would　be　found　that　there　was　enough　among　them　to　


　　　　　　have　prevented　all　that　consumption　of　men　that　perished　in　


　　　　　　misery；　and　that　if　it　had　been　distributed　among　them；　none　would　


　　　　　　have　felt　the　terrible　effects　of　that　scarcity；　so　easy　a　thing　


　　　　　　would　it　be　to　supply　all　the　necessities　of　life；　if　that　blessed　


　　　　　　thing　called　money；　which　is　pretended　to　be　invented　for　


　　　　　　procuring　them；　was　not　really　the　only　thing　that　obstructed　


　　　　　　their　being　procured！





　　　　　　I　do　not　doubt　but　rich　men　are　sensible　of　this；　and　that　they　


　　　　　　well　know　how　much　a　greater　happiness　it　is　to　want　nothing　


　　　　　　necessary　than　to　abound　in　many　superfluities；　and　to　be　rescued　


　　　　　　out　of　so　much　misery　than　to　abound　with　so　much　wealth；　and　I　


　　　　　　cannot　think　but　the　sense　of　every　man's　interest；　added　to　the　


　　　　　　authority　of　Christ's　commands；　who　as　He　was　infinitely　wise；　


　　　　　　knew　what　was　best；　and　was　not　less　good　in　discovering　it　to　us；　


　　　　　　would　have　drawn　all　the　world　over　to　the　laws　of　the　Utopians；　


　　　　　　if　pride；　that　plague　of　human　nature；　that　source　of　so　much　


　　　　　　misery；　did　not　hinder　it；　for　this　vice　does　not　measure　


　　　　　　happiness　so　much　by　its　own　conveniences　as　by　the　miseries　of　


　　　　　　others；　and　would　not　be　satisfied　with　being　th