an account of egypt(埃及记)-第20部分

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traced　their　counter…descent　thus；　saying　that　each　one　of　the　statues　had　

been　/piromis/　son　of　/piromis/；　until　they　had　declared　this　of　the　whole　

three　hundred　and　forty…five　statues；　each　one　being　surnamed　/piromis/；　

and　　　neither　　　with　　　a　　　god　　　nor　　　a　　　hero　　　did　　　they　　　connect　　　their　　　descent。　　　Now　

/piromis/　means　in　the　tongue　of　Hellas　〃honourable　and　good　man。〃　From　

their　declaration　then　it　followed；　that　they　of　whom　the　images　were　had　

been　of　form　like　this；　and　far　removed　from　being　gods：　but　in　the　time　

before　　　　　these　　　men　　　　they　　　said　　　that　　　gods　　　were　　　　the　　　rulers　　　in　　Egypt；　　　　not　

mingling　with　men；　and　that　of　these　always　one　had　power　at　a　time；　and　

the　　　last　　　of　　　them　　　who　　　was　　　king　　　over　　　Egypt　　　was　　　Oros　　　the　　　son　　　of　　　Osiris；　

whom　　　the　　　Hellenes　　　　　　　call　　　Apollo：　　　he　　　was　　　king　　　over　　　　Egypt　　　last；　　having　

deposed　Typhon。　Now　Osiris　in　the　tongue　of　Hellas　is　Dionysos。　

　　　　　Among　the　Hellenes　Heracles　and　Dionysos　and　Pan　are　accounted　the　

lastest…born　of　the　gods；　but　with　the　Egyptians　Pan　is　a　very　ancient　god；　

and　he　is　one　of　those　which　are　called　eight　gods；　while　Heracles　is　of　the　

second　rank；　who　are　called　the　twelve　gods；　and　Dionysos　is　of　the　third　

rank；　　　namely　　　of　　　those　　　who　　　were　　　born　　　of　　　the　　　twelve　　　gods。　　　Now　　　as　　　to　

Heracles　I　have　shown　already　how　many　years　old　he　is　according　to　the　

Egyptians　themselves；　reckoning　down　to　the　reign　of　Amasis；　and　Pan　is　

said　to　have　existed　for　yet　more　years　than　these；　and　Dionysos　for　the　

smallest　number　of　years　as　compared　with　the　others；　and　even　for　this　

last　they　reckon　down　to　the　reign　of　Amasis　fifteen　thousand　years。　This　

the　Egyptians　say　that　they　know　for　a　certainty；　since　they　always　kept　a　



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reckoning　and　wrote　down　the　years　as　they　came。　Now　the　Dionysos　who　

is　　　said　　　to　　　have　　　been　　　born　　　of　　　Semele　　　the　　　daughter　　　of　　　Cadmos；　　　was　　　born　

about　　　sixteen　　　hundred　　　years　　　before　　　my　　time；　　　and　　　Heracles　　　who　　　was　　　the　

son　of　Alcmene；　about　nine　hundred　years；　and　that　Pan　who　was　born　of　

Penelope；　for　　　of　her　　　and　of　　　Hermes　　　Pan　is　said　by　　the　Hellenes　　　to　have　

been　　　　born；　　　　came　　　　into　　being　　　　later　　than　　　the　　wars　　　　of　　Troy；　　　about　　　　eight　

hundred　　　years　　　before　　　my　　　time。　　　Of　　　these　　　two　　　accounts　　　every　　　man　　　may　

adopt　that　one　which　he　shall　find　the　more　credible　when　he　hears　it。　I　

however；　for　my　part；　have　already　declared　my　opinion　about　them。　For　if　

these　also；　like　Heracles　the　son　of　Amphitryon；　had　appeared　before　all　

men's　eyes　and　had　lived　their　lives　to　old　age　in　Hellas；　I　mean　Dionysos　

the　son　of　Semele　and　Pan　the　son　of　Penelope；　then　one　would　have　said　

that　these　also　had　been　born　mere　men；　having　the　names　of　those　gods　

who　had　come　into　being　long　before：　but　as　it　is；　with　regard　to　Dionysos　

the　Hellenes　say　　that　as　　　soon　as　he　　　was　born　　Zeus　sewed　him　　up　in　　his　

thigh　　　　and　　　carried　　　him　　　to　　　Nysa；　　　which　　　　is　　above　　　　Egypt　　　　in　　the　　land　　　of　

Ethiopia；　and　as　to　Pan；　they　cannot　say　whither　he　went　after　he　was　born。　

Hence　　　it　　　has　　　become　　　clear　　　to　　　me　　　that　　　the　　　Hellenes　　　learnt　　　the　　　names　　　of　

these　gods　later　than　those　of　the　other　gods；　and　trace　their　descent　as　if　

their　birth　occurred　at　the　time　when　they　first　learnt　their　names。　

　　　　　Thus　far　then　the　history　is　told　by　the　Egyptians　themselves；　but　I　will　

now　　　　　recount　　　　that　　which　　　　other　　　nations　　　　also　　tell；　　and　　　the　　Egyptians　　　　　in　

agreement　with　the　others；　of　that　which　happened　in　this　land：　and　there　

will　be　added　to　this　also　something　of　that　which　I　have　myself　seen。　

　　　　　Being　set　free　after　the　reign　of　the　priest　of　Hephaistos；　the　Egyptians；　

since　they　could　not　live　any　time　without　a　king；　set　up　over　them　twelve　

kings；　　　　　having　　　　　divided　　　　　all　　　Egypt　　　　　into　　　twelve　　　　　parts。　　　These　　　　　made　

intermarriages　with　one　another　and　reigned；　making　agreement　that　they　

would　not　put　　　down　one　another　　　by　force；　　nor　seek　to　　　get　an　　　advantage　

over　one　another；　but　would　live　in　perfect　friendship：　and　the　reason　why　

they　made　these　agreements；　guarding　them　very　strongly　from　violation；　

was　this；　namely　that　an　oracle　had　been　given　to　them　at　first　when　they　

began　to　　　exercise　　　their　　　rule；　that　he　　　of　them　　who　　　should　pour　　　a　libation　

with　a　bronze　cup　in　the　temple　of　Hephaistos；　should　be　king　of　all　Egypt　



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（for　　　they　　　used　　　to　　　assemble　　　together　　　in　　　all　　　the　　　temples）。　　　Moreover　　　they　

resolved　　　to　　　join　　　all　　　together　　　and　　　leave　　　a　　　memorial　　　of　　　themselves；　　　and　

having　　　so　　　resolved　　　they　　　caused　　　to　　　be　　　made　　　a　　　labyrinth；　　　situated　　　a　　　little　

above　the　　　lake　of　　　Moiris　　　and　nearly　　opposite　to　that　　　which　is　　　called　the　

City　of　Crocodiles。　This　I　saw　myself；　and　I　found　it　greater　than　words　

can　say。　For　if　one　should　put　together　and　reckon　up　all　the　buildings　and　

all　the　great　works　produced　by　Hellenes；　they　would　prove　to　be　inferior　

in　　　labour　　　and　　　expense　　　to　　　this　　　labyrinth；　　　though　　　it　　　is　　　true　　　that　　　both　　　the　

temple　　　at　　　Ephesos　　　　　　and　　　that　　　at　　Samos　　　are　　　works　　　　　　worthy　　　of　　　note。　　　　The　

pyramids　also　were　greater　than　words　can　say；　and　each　one　of　them　is　

equal　　　to　　　　many　　　works　　　of　　　　　the　　　Hellenes；　　　great　　　　as　　　they　　　may　　　be；　　　but　　　the　

labyrinth　　　surpasses　　　even　　　the　　　pyramids。　　　It　　　has　　　twelve　　　courts　　　covered　　　in；　

with　gates　facing　one　another；　　six　upon　the　North　　　side　and　six　upon　　　the　

South；　　　joining　　　on　　　one　　　to　　　another；　　　and　　　the　　　same　　　wall　　　surrounds　　　them　　　all　

outside；　and　there　are　in　it　two　kinds　of　chambers；　the　one　kind　below　the　

ground　and　the　other　above　upon　these；　three　thousand　in　number；　of　each　

kind　fifteen　hundred。　The　upper　set　of　chambers　we　ourselves　saw；　going　

through　them；　and　we　tell　of　them　having　looked　upon　them　with　our　own　

eyes；　　　　　but　　the　　　chambers　　　　　　under　　　　　ground　　　　we　　　　heard　　　　about　　　　only；　　　for　　　the　

Egyptians　　　who　　　had　　　charge　　　of　　　them　　　were　　　not　　　willing　　　on　　　any　　　account　　　to　

show　them；　saying　that　here　were　the　sepulchres　of　the　kings　who　had　first　

built　this　labyrinth　and　of　the　sacred　crocodiles。　Accordingly　we　speak　of　

the　chambers　below　by　what　we　received　from　hearsay；　while　those　above　

we　　　　saw　　　　ourselves　　　　　and　　　found　　　　them　　　to　　　be　　　works　　　　of　　　more　　　　than　　　human　

greatness。　For　the　passages　through　the　chambers；　and　the　goings　this　way　

and　that　way　through　the　courts；　which　were　admirably　adorned；　afforded　

endless　　　　　matter　　　　for　　　marvel；　　　　as　　　we　　　went　　　　through　　　　　from　　　　a　　court　　　　to　　the　

chambers　beyond　it；　and　from　the　chambers　to　colonnades；　and　from　the　

colonnades　　　to　　　other　　　rooms；　　　and　　　then　　　from　　　the　　　chambers　　　again　　　to　　　other　

courts。　Over　the　whole　of　these　is　a　roof　made　of　stone　like　the　walls；　and　

the　　　walls　　　are　　　covered　　　with　　　figures　　　carved　　　upon　　　them；　　　each　　　court　　　being　

surrounded　with　pillars　of　white　stone　fitted　together　most　perfectly；　and　

at　the　end　of　the　labyrinth；　by　the　corner　of　it；　there　is　a　pyramid　of　forty　

fathoms；　upon　which　large　figures　are　carved；　and　to　this　there　is　a　way　



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made　under　ground。　

　　　　　Such　is　this　labyrinth：　but　a　cause　for　marvel　even　greater　than　this　is　

afforded　by　the　lake；　which　is　called　the　lake　of　Moiris；　along　the　side　of　

which　this　labyrinth　is　built。　The　measure　of　its　circuit　is　three　thousand　

six　hundred　furlongs　（being　sixty　/schoines/）；　and　this　is　the　same　number　

of　　　furlongs　　　as　　　the　　　extent　　　of　　　Egypt　　　itself　　　along　　　the　　　sea。　　　The　　　lake　　　lies　

extended　lengthwise　from　North　to　South；　and　in　depth　where　it　is　deepest　

it　is　fifty　fathoms。　That　this　lake　is　artificial　and　formed　by　digging　is　self…　

evident；　　　for　　　about　　　in　　　the　　　middle　　　of　　　the　　　lake　　　stand　　　two　　　pyramids；　　　each　

rising　above　the　water　to　a　height　of　fifty　fathoms；　the　part　which　is　built　

below　the　water　being　of　just　the　same　height；　and　upon　each　is　placed　a　

colossal　　　statue　　　of　　　stone　　　sitting　　　upon　　　a　　　chair。　　　Thus　　　the　　　pyramids　　　are　　　a　

hundred　fathoms　high；　and　these　hundred　fathoms　are　equal　to　a　furlong　of　

six　hundred　feet；　the　fathom　being　measured　as　six　feet　or　four　cubits；　the　

feet　being　four　palms　each；　and　the　cubits　six。　The　water　in　the　lake　does　

not　come　from　the　place　where　it　is；　for　the　country　there　is　very　deficient　

in　water；　but　it　has　been　brought　thither　from　the　Nile　by　a　canal；　and　for　

six　months　the　water　flows　into　the　lake；　and　for　six　months　out　into　the　

Nile　again；　　　and　　　whenever　it　　　flows　　　out；　　then　　　for　the　　　six　　　months　it　　　brings　

into　　　the　　　royal　　　treasury　　　a　　　talent　　　of　　　silver　　　a　　　day　　　from　　　the　　　fish　　　which　　　are　

caught；　and　twenty　pounds　when　the　water　comes　in。　The　natives　of　the　

place　moreover　said　that　this　lake　had　an　outlet　under　ground　to　the　Syrtis　

which　is　in　Libya；　turning　towards　the　interior　of　the　continent　upon　the　

Western　side　and　running　along　by　the　mountain　which　is　above　Memphis。　

Now　　　since　　　I　　　did　　　not　　　see　　　anywhere　　　existing　　　the　　　earth　　　dug　　　out　　　of　　　this　

excavation　（for　that　was　a　matter　which　drew　my　attention）；　I　asked　those　

who　dwelt　nearest　to　the　lake　where　the　earth　was　which　had　been　dug　out。　

These　　　told　　　me　　　to　　　what　　　place　　　it　　　had　　　been　　　　carried　　　away；